চিমচন আৰু ডেলিলাৰ বাইবেল কাহিনী অধ্যয়ন গাইড

চেমচন আছিল অতুলনীয় শাৰীৰিক শক্তিৰ মানুহ, কিন্তু যেতিয়া তেওঁ ডেলিলা নামৰ এগৰাকী মহিলাৰ প্ৰেমত পৰিছিল, তেতিয়া তেওঁ নিজৰ মিলক লগ পাইছিল। চিমচোনে তেওঁৰ মৰম চুৰি কৰা মহিলাগৰাকীক সন্তুষ্ট কৰিবলৈ ঈশ্বৰৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰিত মিছন পৰিত্যাগ কৰিলে। এই অবিবেচকতাৰ ফলত অন্ধতা, কাৰাবন্দী আৰু শক্তিহীনতা আদিৰ সৃষ্টি হয়। তাতোকৈ বেয়া কথাটো হ’ল, পবিত্ৰ আত্মাই চিমচোনৰ পৰা আঁতৰি গ’ল।

চিমচন আৰু ডেলিলাৰ কাহিনীটো সেই সময়ৰ ইস্ৰায়েল জাতিৰ আধ্যাত্মিক আৰু ৰাজনৈতিক বিশৃংখলতাৰ সমান্তৰাল। যদিও চিমচন শাৰীৰিকভাৱে শক্তিশালী আছিল, তথাপিও তেওঁ নৈতিকভাৱে দুৰ্বল আছিল। কিন্তু ঈশ্বৰে নিজৰ সাৰ্বভৌম শক্তি প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ নিজৰ ব্যৰ্থতা আৰু ভুলবোৰ ব্যৱহাৰ কৰিছিল।

শাস্ত্ৰৰ উল্লেখ

চিমচোন আৰু ডেলিলাৰ কাহিনী বিচাৰকৰ্ত্তাবিলাক ১৬ পদত পোৱা যায়। ইব্ৰী ১১:৩২ পদত বিশ্বাসৰ বীৰসকলৰ সৈতেও চিমচনৰ উল্লেখ কৰা হৈছে।

চিমচন আৰু ডেলিলাৰ কাহিনীৰ সাৰাংশ

চিমচন আছিল এজন অলৌকিক সন্তান, পূৰ্বতে বন্যাৰ্ত এগৰাকী মহিলাৰ পৰা জন্ম হৈছিল। তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃক এজন স্বৰ্গদূতে কৈছিল যে চিমচোনক গোটেই জীৱন নাচৰীয়া হ’ব লাগে। নাচৰীয়াসকলে মদ আৰু আঙুৰৰ পৰা বিৰত থাকিবলৈ, চুলি বা দাড়ি কাটিব নোৱাৰিবলৈ আৰু মৃতদেহৰ সংস্পৰ্শৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ পবিত্ৰতাৰ প্ৰতিজ্ঞা কৰিছিল। ডাঙৰ হোৱাৰ লগে লগে বাইবেলে কৈছে যে প্ৰভুৱে চিমচোনক আশীৰ্ব্বাদ কৰিলে আৰু "প্ৰভুৰ আত্মাই তেওঁৰ মাজত আলোড়িত হ'বলৈ ধৰিলে" (বিচাৰকৰ্ত্তাবিলাক ১৩:২৫)।

কিন্তু তেওঁ পুৰুষত্বলৈ বৃদ্ধি হোৱাৰ লগে লগে চিমচনৰ কামনাই তেওঁক আগুৰি ধৰিলে। ধাৰাবাহিকভাৱে মূৰ্খ ভুল আৰু বেয়া সিদ্ধান্ত লোৱাৰ পিছত তেওঁ ডেলিলা নামৰ এগৰাকী মহিলাৰ প্ৰেমত পৰিল। তাৰ লগত তেওঁৰ প্ৰেমছ'ৰেক উপত্যকাৰ এই মহিলাগৰাকীয়ে তেওঁৰ পতনৰ আৰম্ভণি আৰু অৱশেষত অৱসান ঘটায়।

ধনী আৰু শক্তিশালী ফিলিষ্টীয়া শাসকসকলে এই বিষয়ে জানিবলৈ আৰু লগে লগে ডেলিলালৈ যাবলৈ বেছি সময় নালাগিল। সেই সময়ত চিমচোনে ইস্ৰায়েলৰ বিচাৰকৰ্ত্তা আছিল আৰু তেওঁ ফিলিষ্টীয়াসকলৰ ওপৰত অতিশয় প্ৰতিশোধ ল’বলৈ ধৰিছিল।

তেওঁক বন্দী কৰাৰ আশাত ফিলিষ্টীয়া নেতাসকলে প্ৰত্যেকেই ডেলিলাক তেওঁলোকৰ সৈতে সহযোগিতা কৰি চিমচোনৰ মহান শক্তিৰ ৰহস্য উন্মোচন কৰাৰ পৰিকল্পনাত ধনৰ প্ৰস্তাৱ দিলে। ডেলিলাৰ ওপৰত আঘাতপ্ৰাপ্ত আৰু নিজৰ অসাধাৰণ প্ৰতিভাৰ প্ৰতি মোহিত হৈ চিমচোনে ধ্বংসাত্মক পৰিকল্পনাটোৰ মাজলৈ সোমাই গ’ল।

ডেলিলাই নিজৰ প্ৰলোভন আৰু প্ৰতাৰণা শক্তি ব্যৱহাৰ কৰি বাৰে বাৰে অনুৰোধ কৰি চিমচনক অহৰহ ক্ষীণ কৰি ৰাখিছিল, যেতিয়ালৈকে তেওঁ অৱশেষত গুৰুত্বপূৰ্ণ তথ্যসমূহ প্ৰকাশ কৰা নাছিল। জন্মৰ সময়ত নাচৰীয়া প্ৰতিজ্ঞা গ্ৰহণ কৰি চিমচোনক ঈশ্বৰৰ বাবে পৃথক কৰা হৈছিল। সেই ব্ৰতৰ অংশ হিচাপে তেওঁৰ চুলি কেতিয়াও কাটিব নালাগিছিল।

যেতিয়া চিমচোনে ডেলিলাক ক’লে যে তেওঁৰ মূৰত ৰেজাৰ ব্যৱহাৰ কৰিলে তেওঁৰ শক্তি তেওঁৰ পৰা আঁতৰি যাব, তেতিয়া তেওঁ ধূৰ্তভাৱে ফিলিষ্টীয়া শাসকসকলৰ সৈতে নিজৰ পৰিকল্পনা ৰচনা কৰিলে। চিমচনে তাইৰ কোলাত শুই থকাৰ সময়তে ডেলিলাই এজন সহযোগী ষড়যন্ত্ৰকাৰীক মাতি আনিছিল যাতে তেওঁৰ চুলিৰ সাতটা ব্ৰেইড কাটি পেলায়। বশ আৰু দুৰ্বল হৈ চিমচনক বন্দী কৰা হ’ল।

ফিলিষ্টীয়াসকলে চিমচনক হত্যা কৰাতকৈ তেওঁৰ চকু উলিয়াই গাজাৰ কাৰাগাৰত কঠোৰ পৰিশ্ৰমৰ বলি কৰি তেওঁক অপমান কৰাটো পছন্দ কৰিছিল। যিদৰে তেওঁ দাসত্ব কৰিছিলশস্য পিহি তেওঁৰ চুলিবোৰ পুনৰ গজিবলৈ ধৰিলে, কিন্তু অসাৱধান ফিলিষ্টীয়াসকলে কোনো গুৰুত্ব নিদিলে। আৰু তেওঁৰ ভয়ংকৰ ব্যৰ্থতা আৰু বৃহৎ পৰিণতিৰ পাপৰ মাজতো চিমচনৰ হৃদয় এতিয়া প্ৰভুৰ ফালে ঘূৰি গ’ল। তেওঁ নম্ৰ হৈ পৰিল। চিমচোনে ঈশ্বৰক প্ৰাৰ্থনা কৰিলে — আৰু ঈশ্বৰে উত্তৰ দিলে।

পৌত্তলিক বলিদান অনুষ্ঠানৰ সময়ত ফিলিষ্টীয়াসকলে গাজাত উদযাপন কৰিবলৈ গোট খাইছিল। তেওঁলোকৰ প্ৰথা অনুসৰি তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ বহুমূলীয়া শত্ৰু বন্দী চিমচনক মন্দিৰত পেৰেড কৰি উপহাস কৰা ভিৰক আমোদ দিছিল। চিমচোনে মন্দিৰৰ কেন্দ্ৰীয় সমৰ্থন স্তম্ভ দুটাৰ মাজত নিজকে থিয় কৰি সকলো শক্তিৰে ঠেলি দিলে। তললৈ নামি আহিল মন্দিৰ, চিমচোন আৰু মন্দিৰৰ আন সকলোকে হত্যা কৰিলে।

মৃত্যুৰ দ্বাৰা চিমচোনে এই এটা বলিদানৰ কাৰ্য্যত নিজৰ শত্ৰুক অধিক ধ্বংস কৰিলে, যিটো তেওঁ আগতে তেওঁৰ জীৱনৰ সকলো যুদ্ধত হত্যা কৰিছিল।

মুখ্য বিষয়বস্তু আৰু জীৱনৰ পাঠ

জন্মৰ পৰাই চিমচোনৰ আহ্বান আছিল ইস্ৰায়েলক ফিলিষ্টীয়া অত্যাচাৰৰ পৰা মুক্তি দিয়া আৰম্ভ কৰা (বিচাৰকৰ্ত্তাবিলাক ১৩:৫)। চিমচোনৰ জীৱন আৰু তাৰ পিছত ডেলিলাৰ সৈতে তেওঁৰ পতনৰ বিৱৰণী পঢ়িলে আপুনি হয়তো ভাবিব পাৰে যে চিমচনে নিজৰ জীৱনটো নষ্ট কৰিলে আৰু তেওঁ এজন ব্যৰ্থ। বহু দিশত তেওঁ নিজৰ জীৱনটো নষ্ট কৰিছিল, কিন্তু তথাপিও তেওঁ ঈশ্বৰে নিযুক্ত কৰা মিছনটো সম্পন্ন কৰিছিল।

আচলতে নতুন নিয়মত চিমচনৰ ব্যৰ্থতা, বা তেওঁৰ অবিশ্বাস্য শক্তিৰ কাৰ্য্যৰ তালিকা দিয়া হোৱা নাই। ইব্ৰী ১১ পদত তেওঁৰ নাম "বিশ্বাসৰ হল"ত সেইসকলৰ মাজত উল্লেখ কৰিছে যিসকলে "বিশ্বাসৰ দ্বাৰা ৰাজ্য জয় কৰিছিল,ইয়াৰ দ্বাৰা প্ৰমাণিত হয় যে ঈশ্বৰে বিশ্বাসী লোকসকলক ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে, তেওঁলোকে যিমানেই অসম্পূৰ্ণভাৱে জীৱন যাপন নকৰক কিয়।

আমি হয়তো চিমচোনলৈ চাব পাৰো আৰু... তাৰ পিছত ডেলিলাৰ প্ৰতি তেওঁৰ লোভেই তেওঁক তাইৰ মিছা কথা আৰু তাইৰ প্ৰকৃত স্বভাৱৰ প্ৰতি অন্ধ কৰি তুলিছিল ১><০> <৪>দিলিলা নামটোৰ অৰ্থ হ'ল "উপাসক" বা "ভক্ত।"আজিকালি ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে "এগৰাকী প্ৰলোভনকাৰী নাৰী" .অদ্ভুতভাৱে, চিমচোনে নিজৰ হৃদয় দিয়া তিনিওগৰাকী মহিলাই তেওঁৰ আটাইতকৈ গম্ভীৰ শত্ৰু ফিলিষ্টীয়াসকলৰ ভিতৰত আছিল তেখেতে হাৰ মানিলে। চিমচোনে কিয় নিজৰ অতীতৰ ভুলৰ পৰা শিকিব পৰা নাছিল? কাৰণ চিমচনো আপোনাৰ আৰু মোৰ দৰেই যেতিয়া আমি নিজকে পাপৰ ওচৰত সমৰ্পণ কৰোঁ। এই অৱস্থাত আমি সহজেই প্ৰতাৰিত হ’ব পাৰো কাৰণ সত্য দেখা অসম্ভৱ হৈ পৰে।

প্ৰতিফলনৰ বাবে প্ৰশ্ন

আধ্যাত্মিকভাৱে ক’বলৈ গ’লে চিমচোনে ঈশ্বৰৰ পৰা অহা আহ্বানৰ প্ৰতি দৃষ্টি হেৰুৱাই পেলালে আৰু তেওঁৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ উপহাৰ, তেওঁৰ অবিশ্বাস্য শাৰীৰিক শক্তিক ত্যাগ কৰিলে, যাতে তেওঁৰ বন্দী কৰা মহিলাগৰাকীক সন্তুষ্ট কৰিব পাৰেমৰমবোৰ। শেষত ইয়াৰ ফলত তেওঁৰ শাৰীৰিক দৃষ্টিশক্তি, স্বাধীনতা, মৰ্যাদা আৰু শেষত প্ৰাণ হেৰুৱাবলগীয়া হ’ল। নিঃসন্দেহে কাৰাগাৰত অন্ধ আৰু শক্তিৰ চেপ খাই বহি থকাৰ সময়ত চিমচনে নিজকে ব্যৰ্থ যেন অনুভৱ কৰিছিল।

আপুনি সম্পূৰ্ণ বিফল যেন অনুভৱ কৰেনে? ভগৱানৰ ওচৰলৈ যাবলৈ বহু দেৰি হৈছে বুলি ভাবিছানে?

জীৱনৰ শেষত অন্ধ আৰু নম্ৰ হৈ চিমচোনে অৱশেষত ঈশ্বৰৰ ওপৰত নিজৰ সম্পূৰ্ণ নিৰ্ভৰশীলতা উপলব্ধি কৰিলে। তেওঁ আচৰিত ধৰণৰ কৃপা পাইছিল। এসময়ত তেওঁ অন্ধ আছিল, কিন্তু এতিয়া দেখা পালে। ঈশ্বৰৰ পৰা যিমানেই আঁতৰি নাযাওক কিয়, যিমানেই ডাঙৰ বিফল নহওক কিয়, নিজকে নম্ৰ কৰি ঈশ্বৰৰ ওচৰলৈ ঘূৰি আহিবলৈ কেতিয়াও দেৰি নহয়। শেষত তেওঁৰ বলিদানৰ মৃত্যুৰ জৰিয়তে চিমচোনে নিজৰ দুখজনক ভুলবোৰক বিজয়লৈ ৰূপান্তৰিত কৰিলে। চিমচনৰ আদৰ্শই আপোনাক বুজাওক — ঈশ্বৰৰ মুকলি বাহুলৈ ঘূৰি আহিবলৈ কেতিয়াও দেৰি নহয়।