মকৰা পৌৰাণিক কাহিনী, কিংবদন্তি আৰু লোককথা

আপুনি ক'ত থাকে তাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি আপুনি হয়তো গৰমৰ কোনোবা এটা সময়ত নিজৰ লুকাই থকা ঠাইৰ পৰা মকৰা ওলাই আহিবলৈ আৰম্ভ কৰা দেখিব। পতনৰ সময়লৈকে ইহঁতে মোটামুটি সক্ৰিয় হোৱাৰ প্ৰৱণতা থাকে কাৰণ ইহঁতে উষ্ণতা বিচাৰে – যাৰ বাবে আপুনি কোনোবা ৰাতি বাথৰুম ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ উঠিলে হঠাতে আঠ ভৰিৰ দৰ্শকৰ সৈতে মুখামুখি হ’ব পাৰে। কিন্তু আতংকিত নহ’ব – বেছিভাগ মকৰা নিৰাপদ, আৰু মানুহে হাজাৰ হাজাৰ বছৰ ধৰি ইহঁতৰ সৈতে সহ-অস্তিত্ব ৰক্ষা কৰিবলৈ শিকিছে৷

মিথ আৰু লোককথাত মকৰা

প্ৰায় সকলো সংস্কৃতিতে কোনো ধৰণৰ মকৰা পৌৰাণিক কাহিনী আছে, আৰু এই ক্ৰ'লি জীৱবোৰৰ বিষয়ে লোককথাৰ প্ৰচুৰতা আছে!

• হোপি (আমেৰিকান থলুৱা): হোপি সৃষ্টি কাহিনীত স্পাইডাৰ উইমেন হৈছে পৃথিৱীৰ দেৱী। সূৰ্য্য দেৱতা টাৱাৰ সৈতে মিলি প্ৰথম জীৱ সৃষ্টি কৰে। অৱশেষত দুয়োজনে ফাৰ্ষ্ট মেন আৰু ফাৰ্ষ্ট উইমেন সৃষ্টি কৰে – স্পাইডাৰ উইমেনে মাটিৰ পৰা ঢাকি ৰখাৰ সময়ত টাৱাই ইয়াক ধাৰণা কৰে।
• গ্ৰীচ : গ্ৰীক কিংবদন্তি অনুসৰি এসময়ত আৰাচনে নামৰ এগৰাকী মহিলা আছিল যিয়ে গৰ্ব কৰিছিল যে তাইক আশে-পাশে থকা শ্ৰেষ্ঠ তাঁতী। এইটো এথেনাৰ লগত ভাল নহ’ল, যিয়ে নিশ্চিত আছিল যে তাইৰ নিজৰ কামটোৱেই ভাল৷ প্ৰতিযোগিতা এখনৰ অন্তত এথেনাই দেখিলে যে আৰাচ্নেৰ কাম সঁচাকৈয়ে উচ্চমানৰ, গতিকে খঙেৰে ধ্বংস কৰি পেলালে। হতাশ হৈ আৰাচনে নিজকে ফাঁচী মাৰিলে, কিন্তু এথেনাই তাৰ মাজত সোমাই ৰছীডাল মকৰাজাললৈ আৰু আৰাকনে মকৰালৈ ৰূপান্তৰিত কৰিলে। এতিয়া আৰাকনে নিজৰ মৰমলগা টেপেষ্ট্ৰীবোৰ চিৰদিনৰ বাবে বোৱাব পাৰিব, আৰু...তেখেতৰ নামটোৱেই হৈছে য'ত আমি arachnid শব্দটো পাওঁ।
• আফ্ৰিকা: পশ্চিম আফ্ৰিকাত মকৰাটোক ট্ৰিকষ্টাৰ দেৱতা হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে, আমেৰিকাৰ স্থানীয় কয়'টৰ দৰেই গল্প. অননসী বুলি কোৱা তেওঁ চিৰদিনৰ বাবে আন জীৱ-জন্তুৰ ওপৰত ভাল পাবলৈ দুষ্টামি চলাই আছে। বহু গল্পত তেওঁ প্ৰজ্ঞাৰ বা গল্প কোৱাৰ সৃষ্টিৰ সৈতে জড়িত দেৱতা। তেওঁৰ কাহিনীবোৰ আছিল এক সমৃদ্ধ মৌখিক পৰম্পৰাৰ অংশ আৰু দাস ব্যৱসায়ৰ জৰিয়তে জামাইকা আৰু কেৰিবিয়ানলৈ যোৱাৰ পথ বিচাৰি পাইছিল। আজিও আফ্ৰিকাত আনন্সিৰ কাহিনী প্ৰকাশ পায়।
• চেৰ'কি (আমেৰিকান থলুৱা): চেৰ'কিৰ এটা জনপ্ৰিয় কাহিনীত আইতা স্পাইডাৰক বিশ্বলৈ পোহৰ অনাৰ কৃতিত্ব দিয়া হৈছে। কিংবদন্তি অনুসৰি আদিম কালত সকলো আন্ধাৰ আছিল আৰু কোনেও একেবাৰেই দেখা নাপালে কাৰণ সূৰ্য্য পৃথিৱীৰ সিপাৰে আছিল। জীৱ-জন্তুবোৰে মান্তি হ’ল যে কোনোবাই গৈ কিছু পোহৰ চুৰি কৰি সূৰ্য্যটো ঘূৰাই আনিব লাগিব যাতে মানুহে দেখা পায়। পছম আৰু বাজাৰ্ড দুয়োজনে ইয়াক এটা শ্বট দিলে, কিন্তু বিফল হ’ল – আৰু শেষত ক্ৰমে ঠেং জ্বলি আৰু পাখি জ্বলি গ’ল। অৱশেষত আইতা মকৰায়ে ক’লে যে তেওঁ পোহৰ ধৰিবলৈ চেষ্টা কৰিব। তাই মাটিৰ বাটি এটা বনালে আৰু আঠখন ভৰি ব্যৱহাৰ কৰি সূৰ্য্য বহি থকা ঠাইলৈ গুটিয়াই দিলে, যাত্ৰা কৰি থাকোঁতে জাল বৈ। লাহেকৈ তাই ৰ’দটো লৈ মাটিৰ বাটিটোত থৈ ঘৰলৈ গুটিয়াই দিলে, তাইৰ জালখন অনুসৰণ কৰি। তাই পূবৰ পৰা পশ্চিমলৈ যাত্ৰা কৰিছিল, আহিলেই লগত পোহৰ লৈ আহিছিল আৰু সূৰ্য্যক লৈ আহিছিললিভিং লাইব্ৰেৰী ব্লগৰ শ্বেৰন চিনে কয় যে কেলটিক মিথত মকৰা সাধাৰণতে এটা উপকাৰী জীৱ আছিল। তাই বুজাই দিয়ে যে মকৰাটোৰ কাটিব পৰা তাঁতশাল আৰু বয়নৰ সৈতেও সম্পৰ্ক আছে, আৰু ইয়াৰ পৰা এটা পুৰণি, দেৱীকেন্দ্ৰিক সংযোগৰ ইংগিত পোৱা যায় বুলি মত প্ৰকাশ কৰে যিটো সম্পূৰ্ণৰূপে অন্বেষণ কৰা হোৱা নাই। মানৱ জাতিৰ ভাগ্যৰ বয়নকাৰী হিচাপে তেওঁৰ ভূমিকাত কেতিয়াবা মকৰা এৰিয়ানৰোডক কেতিয়াবা মকৰা জড়িত কৰা হয়।

কেইবাটাও সংস্কৃতিত মকৰাক মহান নেতাৰ জীৱন ৰক্ষা কৰাৰ কৃতিত্ব দিয়া হয়। তওৰাতত পিছলৈ ইস্ৰায়েলৰ ৰজা হ’বলগীয়া দায়ূদক ৰজা চৌলে পঠোৱা সৈন্যই খেদি যোৱাৰ কাহিনী আছে। ডেভিদে এটা গুহাত লুকাই থাকিল আৰু এটা মকৰা সোমাই আহি প্ৰৱেশদ্বাৰৰ সিপাৰে এটা বিশাল জাল সাজিলে। সৈন্যসকলে যেতিয়া গুহাটো দেখিলে, তেওঁলোকে তাক বিচাৰিবলৈ আমনি কৰা নাছিল – কাৰণ, মকৰাজালখন অবিক্ষিপ্ত হ’লে ইয়াৰ ভিতৰত কোনেও লুকাই থাকিব নোৱাৰে৷ শত্ৰুৰ পৰা পলায়ন কৰাৰ সময়ত গুহাত লুকাই থকা নবী মহম্মদৰ জীৱনত ইয়াৰ সমান্তৰাল কাহিনী এটা প্ৰকাশ পায়। গুহাটোৰ সন্মুখত এজোপা বিশাল গছ গজি উঠিল আৰু এটা মকৰা গুহা আৰু গছজোপাৰ মাজত জাল সাজিলে, একেধৰণৰ ফলাফল।

পৃথিৱীৰ কিছুমান ঠাইত মকৰাক নেতিবাচক আৰু কু-অভিপ্ৰায়ী সত্তা হিচাপে দেখা যায়। ইটালীৰ টাৰাণ্টোত সোতৰ শতিকাৰ সময়ছোৱাত কেইবাজনো লোক এক অদ্ভুত ৰোগৰ বলি হৈছিল যিটো টাৰেন্টিজম নামেৰে পৰিচিত হৈছিল, যাক মকৰা কামোৰাৰ বাবে বুলি কোৱা হৈছিল। আক্ৰান্তসকলক নাচি থকা দেখা গৈছিলএটা সময়ত দিনে দিনে উন্মাদভাৱে। চেলেম উইচ ট্ৰায়েলৰ অভিযুক্তসকলৰ ফিটৰ দৰেই আচলতে এইটো এটা মানসিক ৰোগ আছিল বুলি ধাৰণা কৰা হৈছে।

যাদুত মকৰা

যদি আপুনি আপোনাৰ ঘৰৰ চাৰিওফালে মকৰা ঘূৰি ফুৰা দেখা পায়, তেন্তে ইয়াক হত্যা কৰাটো দুৰ্ভাগ্য বুলি গণ্য কৰা হয়। ব্যৱহাৰিক দৃষ্টিকোণৰ পৰা ইহঁতে বহুত বিৰক্তিকৰ পোক-পৰুৱা খায় ঠিকেই, গতিকে সম্ভৱ হ’লে মাত্ৰ থাকিবলৈ দিয়ক বা বাহিৰত এৰি দিয়ক।

ৰোজমেৰী এলেন গুইলিয়ে তেওঁৰ এনচাইক্লোপিডিয়া অৱ উইচচ, উইচক্ৰাফ্ট আৰু উইকাত কৈছে যে লোক যাদুৰ কিছুমান পৰম্পৰাত “মাখনযুক্ত ৰুটিৰ দুটা টুকুৰাৰ মাজত খোৱা” ক’লা মকৰা এটাই ডাইনীক অতিশয় শক্তি প্ৰদান কৰিব। যদি আপুনি মকৰা খোৱাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী নহয়, তেন্তে কিছুমান পৰম্পৰা অনুসৰি মকৰা ধৰি ৰেচমৰ থোপা এটাত ডিঙিত লৈ ফুৰিলে অসুস্থতা প্ৰতিৰোধ কৰাত সহায়ক হ’ব।

কিছুমান নব্য পৌত্তলিক পৰম্পৰাত মকৰাজালখনকে দেৱী আৰু জীৱন সৃষ্টিৰ প্ৰতীক হিচাপে দেখা যায়। দেৱী শক্তিৰ সৈতে জড়িত ধ্যান বা বানান কামত মকৰাজাল অন্তৰ্ভুক্ত কৰা।

এটা পুৰণি ইংৰাজী লোকৰ কথাই আমাক মনত পেলাই দিয়ে যে যদি আমি আমাৰ কাপোৰত মকৰা পাওঁ তেন্তে তাৰ অৰ্থ হ’ল আমাৰ বাটত টকা আহি আছে। কিছুমান ভিন্নতাত কাপোৰৰ ওপৰত থকা মকৰাটোৱে কেৱল এইটোৱেই যে ভাল দিন হ’ব৷ যিকোনো প্ৰকাৰে, বাৰ্তাটোক অৱজ্ঞা নকৰিব!