Buddist Müqəddəs Yazıların ən erkən toplusu

Buddizmdə  Tripitaka sözü (Sanskrit dilində "üç səbət" deməkdir; Pali dilində "Tipitaka") Buddist müqəddəs kitabların ən erkən toplusudur. Tarixi Buddanın sözləri olduğuna ən güclü iddiası olan mətnləri ehtiva edir.

Tripitakanın mətnləri üç əsas hissəyə bölünür - rahiblər və rahibələr üçün ümumi həyat qaydalarını ehtiva edən Vinaya-pitaka; Sutra-pitaka, Buddanın və böyük şagirdlərin moizələr toplusu; və Buddist anlayışlarının şərhlərini və təhlillərini ehtiva edən Abhidharma-pitaka. Pali dilində bunlar Vinaya-pitaka , Sutta-pitaka və Abhidhamma -dır.

Tripitakanın mənşəyi

Buddist salnamələrində deyilir ki, Buddanın ölümündən sonra (təqribən eramızdan əvvəl 4-cü əsr) onun böyük şagirdləri Sanqanın gələcəyini müzakirə etmək üçün Birinci Buddist Şurada toplaşıblar — rahiblər və rahibələr icması - və dharma, bu halda, Buddanın təlimləri. Upali adlı bir rahib Buddanın rahiblər və rahibələr üçün qaydalarını əzbərdən, Buddanın əmisi oğlu və xidmətçisi Ananda isə Buddanın moizələrini oxudu. Məclis bu qiraətləri Buddanın dəqiq təlimləri kimi qəbul etdi və onlar Sutra-pitaka və Vinaya kimi tanındılar.

Abhidharma üçüncü pitaka və ya "səbət"dir və Üçüncü Buddist Şurası zamanı əlavə edildiyi deyilir, təxminən. 250-ci il. Baxmayaraq kiAbhidharma ənənəvi olaraq tarixi Buddaya aid edilir, ehtimal ki, naməlum bir müəllif tərəfindən ölümündən ən azı bir əsr sonra tərtib edilmişdir.

Tripitakanın variasiyaları

Əvvəlcə bu mətnlər əzbərlənərək və tərənnüm edilərək qorunurdu və Buddizm Asiyaya yayıldıqca bir neçə dildə tərənnüm nəsilləri meydana çıxdı. Bununla belə, bu gün Tripitakanın yalnız iki əsaslı tam versiyası var.

Pali Canon adlanan şey Pali dilində qorunan Pali Tipitakadır. Bu kanon eramızdan əvvəl 1-ci əsrdə Şri-Lankada yazılmaq üçün nəzərdə tutulmuşdu. Bu gün Pali Canonu Theravada Buddizminin müqəddəs kitabıdır.

Yəqin ki, bir neçə Sanskrit tərənnüm nəsli var idi və onlar bu gün yalnız fraqmentlərlə sağ qalmışlar. Bu gün əlimizdə olan Sanskrit Tripitaka əsasən erkən Çin tərcümələrindən yığılmışdır və bu səbəbdən ona Çin Tripitaka deyilir.

Sutra-pitakanın Sanskrit/Çin versiyası da Aqamas adlanır. Vinayanın Mulasarvastivada Vinaya (Tibet Buddizmində izlənilir) və Dharmaguptaka Vinaya (Mahayana Buddizminin digər məktəblərində izlənilir) adlanan iki Sanskrit versiyası var. Bunlara qorunub saxlandıqları Buddizmin ilk məktəblərinin adı verilmişdir.

Bu gün əlimizdə olan Abhidharmanın Çin/Sanskrit versiyası Sarvastivada adlanır.Abhidharma, onu qoruyub saxlayan Sarvastivada Buddizm məktəbindən sonra.

Tibet və Mahayana Buddizminin müqəddəs kitabları haqqında daha çox məlumat üçün Çin Mahayana Canon və Tibet Kanonuna baxın.

Bu Müqəddəs Yazılar Orijinal Versiyaya uyğundurmu?

Dürüst cavab budur ki, biz bilmirik. Pali və Çin Tripitakası müqayisə etmək çoxlu uyğunsuzluqları ortaya qoyur. Bəzi uyğun mətnlər ən azı bir-birinə yaxından bənzəyir, lakin bəziləri əhəmiyyətli dərəcədə fərqlidir. Pali Canon başqa heç bir yerdə tapılmayan bir sıra sutraları ehtiva edir. İndiki Pali Canon-un ilkin olaraq iki min ildən çox əvvəl yazılmış versiyaya nə qədər uyğun gəldiyini bilmək üçün heç bir yolumuz yoxdur. Buddist alimlər müxtəlif mətnlərin mənşəyini müzakirə etmək üçün çox vaxt sərf edirlər.

Yadda saxlamaq lazımdır ki, Buddizm "aşkar edilmiş" bir din deyil, yəni onun müqəddəs kitabları Tanrının aşkar edilmiş hikməti hesab edilmir. Buddistlər hər sözü hərfi həqiqət kimi qəbul etməyə and içmirlər. Bunun əvəzinə biz bu ilkin mətnləri şərh etmək üçün öz düşüncəmizə və müəllimlərimizin fikirlərinə güvənirik.