Buddizmin əsas inancları və prinsiplərinə giriş

Buddizm eramızdan əvvəl V əsrdə doğulmuş Siddhartha Gautama'nın təlimlərinə əsaslanan bir dindir. indiki Nepal və Hindistanın şimalında. O, həyatın, ölümün və varlığın mahiyyətini dərindən dərk etdikdən sonra “oyanmış” mənasını verən “Budda” adlandırılmağa başladı. İngilis dilində Buddanın maarifləndiyi deyilirdi, baxmayaraq ki, Sanskritdə bu "bodhi" və ya "oyanmış"dır.

Budda ömrünün sonuna qədər səyahət etdi və öyrətdi. Lakin o, maariflənəndə dərk etdiklərini insanlara öyrətmədi. Bunun əvəzinə o, insanlara özləri üçün maariflənməyi necə həyata keçirməyi öyrətdi. O öyrətdi ki, oyanış inanclar və ehkamlar vasitəsilə deyil, birbaşa təcrübəniz vasitəsilə baş verir.

Onun ölümü zamanı Buddizm Hindistanda az təsirə malik nisbətən kiçik bir təriqət idi. Lakin eramızdan əvvəl III əsrə qədər Hindistan imperatoru Buddizmi ölkənin dövlət dini etdi.

Buddizm daha sonra bütün Asiyada yayılaraq qitənin hakim dinlərindən birinə çevrildi. Bu gün dünyada Buddistlərin sayı ilə bağlı təxminlər geniş şəkildə dəyişir, qismən bir çox asiyalı birdən çox dinə riayət edir və qismən də Çin kimi kommunist xalqlarda nə qədər insanın Buddizmə etiqad etdiyini bilmək çətindir. Ən ümumi hesablama 350 milyondur ki, bu da Buddizmi dünya dinləri arasında dördüncü böyük edir.

Buddizm fərqlidirDigər Dinlərdən Fərqli

Buddizm digər dinlərdən o qədər fərqlidir ki, bəzi insanlar bunun din olub-olmadığını sual altına alırlar. Məsələn, əksər dinlərin əsas diqqəti bir və ya bir neçədir. Lakin Buddizm qeyri-teistdir. Budda öyrədirdi ki, tanrılara inanmaq maariflənmək istəyənlər üçün faydalı deyil.

Əksər dinlər inancları ilə müəyyən edilir. Ancaq Buddizmdə sadəcə doktrinalara inanmaq mənasızdır. Budda deyirdi ki, doktrinalar sırf müqəddəs kitabda olduğuna və ya kahinlər tərəfindən öyrədildiyinə görə qəbul edilməməlidir.

Doktrinaları əzbərləməyi və inanmağı öyrətmək əvəzinə, Budda həqiqəti özünüz üçün necə dərk etməyi öyrətdi. Buddizmin diqqəti inancdan çox praktikaya yönəlib. Buddist praktikasının əsas konturu Səkkizlik Yoldur.

Əsas Təlimlər

Sərbəst sorğu-sualın vurğulanmasına baxmayaraq, Buddizm ən yaxşı şəkildə intizam və tələbkar intizam kimi başa düşülə bilər. Buddist təlimləri kor-koranə imanla qəbul edilməməli olsa da, Buddanın öyrətdiklərini başa düşmək bu intizamın vacib hissəsidir.

Buddizmin əsası Dörd Soylu Həqiqətdir:

1. Əzab həqiqəti ( "dukkha")
2. Əzab səbəbinin həqiqəti ( "samudaya" ")
3. Əzabın sonunun həqiqəti ( "nirhodha")
4. Bizi əzabdan qurtaran yolun həqiqəti ("magga")

Öz-özünə həqiqətlər çox da görünmür. Amma həqiqətlərin altında əzab-əziyyəti saymasaq, varlığın təbiəti, mənlik, həyat və ölüm haqqında saysız-hesabsız təlimlər var. Məsələ yalnız təlimlərə "inanmaq" deyil, onları araşdırmaq, anlamaq və öz təcrübənizlə sınaqdan keçirməkdir. Buddizmi müəyyən edən araşdırma, anlama, sınaq və həyata keçirmə prosesidir.

Müxtəlif Buddizm Məktəbləri

Təxminən 2000 il əvvəl Buddizm iki böyük məktəbə bölündü: Theravada və Mahayana. Əsrlər boyu Teravada Şri Lanka, Tayland, Kamboca, Birma, (Myanma) və Laosda Buddizmin dominant forması olmuşdur. Mahayana Çin, Yaponiya, Tayvan, Tibet, Nepal, Monqolustan, Koreya və Vyetnamda üstünlük təşkil edir. Son illərdə Mahayana Hindistanda da çoxlu izləyicilər qazandı. Mahayana daha sonra Saf Torpaq və Theravada Buddizmi kimi bir çox alt məktəbə bölünür.

Əsasən Tibet Buddizmi ilə əlaqəli olan Vajrayana Buddizmi bəzən üçüncü əsas məktəb kimi təsvir olunur. Bununla birlikdə, Vajrayana'nın bütün məktəbləri də Mahayana'nın bir hissəsidir.

İki məktəb ilk növbədə "anatman" və ya "anatta" adlı doktrina anlayışında fərqlənir. Bu doktrinaya görə, fərdi varlıq daxilində daimi, ayrılmaz, muxtar varlıq mənasında “mən” yoxdur. Anatman çətin öyrədirbaşa düşmək, lakin anlamaq Buddizmi mənalandırmaq üçün vacibdir.

Əsasən, Theravada anatmanı fərdin eqosu və ya şəxsiyyətinin aldanma olduğunu nəzərdə tutur. Bu aldatmadan qurtulduqdan sonra insan Nirvana səadətindən həzz ala bilər. Mahayana anatmanı daha da itələyir. Mahayanada bütün hadisələr daxili eynilikdən məhrumdur və yalnız digər hadisələrə münasibətdə eynilik alır. Nə reallıq, nə də qeyri-reallıq var, yalnız nisbilik var. Mahayana təlimi "şunyata" və ya "boşluq" adlanır.

Hikmət, Şəfqət, Etika

Deyirlər ki, hikmət və şəfqət Buddizmin iki gözüdür. Hikmət, xüsusən Mahayana Buddizmində anatman və ya şunyatanın həyata keçirilməsinə aiddir. "Şəfqət" kimi tərcümə olunan iki söz var: "metta və "karuna." Metta ayrı-seçkilik olmadan, eqoist bağlılıqdan azad olan bütün varlıqlara qarşı xeyirxahlıqdır. Karuna aktiv simpatiya və incə şəfqət, ağrıya dözmək istəyini ifadə edir. başqalarının və bəlkə də yazığın.Bu fəzilətləri təkmilləşdirənlər, Buddist doktrinasına görə, bütün şərtlərə düzgün cavab verəcəklər.

Buddizm haqqında yanlış təsəvvürlər

İnsanların çoxunun bildiklərini düşündükləri iki şey var. Buddizm — Buddistlərin reenkarnasiyaya inandıqları və bütün Buddistlərin vegetarian olduqları. Bununla belə, bu iki ifadə doğru deyil. Buddistlərin yenidən doğuşla bağlı təlimləriinsanların çoxunun “reenkarnasiya” dediyi şeydən xeyli fərqlidir. Vegetarianlıq təşviq edilsə də, bir çox sektalarda bu, tələb yox, şəxsi seçim hesab olunur.