Змест
На працягу ўсёй гісторыі мноства людзей прадчувалі будучыню з тугой і страхам. Яны сустракаюць кожны новы дзень з пачуццём пустэчы, адсутнасцю сэнсу ў жыцці. Але тым, хто ўскладае надзею на Госпада, Ён абяцае бясконцую любоў, вялікую вернасць і новую порцыю міласэрнасці кожную раніцу.
Разгледзім гэтыя старажытныя словы праўды, якія даюць надзею адчайным, усяляюць стойкасць у тых, чые сілы падышлі да канца, і супакойваюць тых, хто перажыў найгоршыя ўзрушэнні, якія толькі можна сабе ўявіць:
Ключ Верш: Плач Ерэміі 3:22–24
Міласць ГОСПАДНЯ не спыняецца ніколі; Яго міласэрнасць ніколі не скончыцца; кожную раніцу яны новыя; вялікая вернасць твая. «Гасподзь — доля мая, — кажа душа мая, — таму я спадзяюся на Яго». (ESV)
У падлеткавым узросце, перш чым я атрымаў выратаванне ў Езусе Хрысце, я кожную раніцу прачынаўся з жудасным пачуццём страху. Але ўсё змянілася, калі я сустрэў любоў майго Збаўцы. З тых часоў я адкрыў для сябе адну ўпэўненую рэч, на якую магу разлічваць: непахісную любоў Пана. І я не адзін у гэтым адкрыцці.
Падобна таму, як людзі жывуць з упэўненасцю, што сонца ўзыдзе раніцай, вернікі могуць давяраць і ведаць, што моцная любоў і вернасць Бога будуць вітаць іх зноў кожны дзень і што Яго пяшчотная міласэрнасць будзе аднаўляцца кожную раніцу.
Глядзі_таксама: Ці ёсць у Бібліі крышталі?Наша надзея на сёння, заўтра,і на ўсю вечнасць трывала абапіраецца на нязменную любоў і нязменную міласэрнасць Бога. Кожную раніцу Яго любоў і міласэрнасць да нас абнаўляюцца, становяцца новымі, як бліскучы ўзыход сонца.
Непахісная любоў
Арыгінальнае габрэйскае слова ( хэсэд ), якое перакладаецца як «цвёрдая любоў», з'яўляецца вельмі важным тэрмінам Старога Запавету, які гаворыць пра вернасць, адданасць, нязменнасць дабрыні і любові, якія Бог паказвае свайму народу. Гэта запаветная любоў Пана, якая апісвае тое, як Бог любіць свой народ. У Госпада ёсць невычэрпны запас любові да сваіх дзяцей.
Аўтар «Плачу Ерманцыі» перажывае вельмі цяжкую сітуацыю. Тым не менш, у момант яго найглыбейшага адчаю адбываецца значная змена ў стаўленні. Яго безнадзейнасць ператвараецца ў веру, калі ён успамінае верную любоў, спачуванне, дабрыню і міласэрнасць Госпада.
Пераход пісьменніка да надзеі не адбываецца лёгка, але нараджаецца з болю. Адзін каментатар піша: «Гэта не самазадаволеная або наіўна-аптымістычная надзея, а сур'ёзны і глыбокі акт чакання, які занадта ўсведамляе крыўдную рэальнасць, ад якой патрабуе збавення».
У гэтым заняпалым свеце хрысціяне абавязкова перажывуць трагедыю, душэўны боль і страты, але з-за трывалай любові Бога, якая ніколі не перастае, вернікі могуць аднаўляць штодзённую надзею перамагчы ўсё гэта ў рэшце рэшт.
Глядзі_таксама: Святы Рох, заступнік сабакГасподзь — мая доля
Плач Ерэміі 3:22–24змяшчае гэты цікавы, поўны надзеі выраз: «Гасподзь — мая доля». Дапаможнік па плачу прапануе наступнае тлумачэнне:
Пачуццё ГОСПАД з'яўляецца маёй часткай часта можа быць перададзена, напрыклад, «Я давяраю Богу і мне больш нічога не трэба», «Бог ёсць усё; Мне больш нічога не трэба», або «Мне нічога не трэба, бо Бог са мной».Настолькі вялікая вернасць Госпада, такая асабістая і надзейная, што Ён дае патрэбную порцыю — усё, што нам трэба — каб наша душа магла піць сёння, заўтра і паслязаўтра. Калі мы прачынаемся і выяўляем Яго пастаянную штодзённую аднаўленчую дапамогу, наша надзея аднаўляецца, а вера адраджаецца.
Таму маю надзею на Яго
Біблія звязвае безнадзейнасць са знаходжаннем у свеце без Бога. Адарваўшыся ад Бога, многія людзі прыходзяць да высновы, што для надзеі няма разумнай асновы. Яны думаюць, што жыць з надзеяй - значыць жыць з ілюзіяй. Яны лічаць надзею ірацыянальнай.
Але надзея верніка не ірацыянальная. Яно цвёрда абапіраецца на Бога, які засведчыў сваю вернасць. Біблейская надзея азіраецца на ўсё, што Бог ужо зрабіў, і верыць у тое, што Ён зробіць у будучыні. У цэнтры хрысціянскай надзеі — уваскрасенне Езуса і абяцанне вечнага жыцця.
Крыніцы
- Бэйкерская энцыклапедыя Бібліі (стар. 996).
- Рэйберн, У. Д., & Фрай, Э. М. (1992). Дапаможнік па Плачы Ерманцыі (с. 87). Нью-Ёрк: ЮнайтэдБіблейскія таварыствы.
- Чоу, А. (2014). Плач Ермант: Евангельскі экзэгетычны каментар (Ла 3:22).
- Добс-Алсоп, Ф. У. (2002). Жальбы (с. 117). Луісвіл, Кентуккі: John Knox Press.