Змест
Кожны японскі імператар і імператрыца ў доўгай лініі сямейнай спадчыны могуць прасачыць сваё паходжанне і боскае права кіраваць непасрэдна да бостваў, якія, паводле японскай міфалогіі, утварылі астравы Японіі з цьмянай цемры зямлі пад нябёсамі. . Гэты радавод продкаў і міфы і легенды, якія яго атачаюць, стварылі моцную аснову для японскай культуры і сінтаізму ў Японіі.
Асноўныя высновы
- Ідзанамі і Ідзанагі — японскія бажаства мужчынскага і жаночага полу, якім даручана стварыць астравы Японіі.
- Ідзанамі была забітая падчас родаў; бажаства сонца, месяца і навальніцы нарадзіліся з цела Ізанагі.
- Багіня сонца Аматэрасу паслала свайго сына ў Японію кіраваць народам; яна дала яму меч, каштоўнасць і люстэрка, каб даказаць яго боскае паходжанне.
- Кожны імператар Японіі можа прасачыць сваё паходжанне да гэтага першага імператара.
Гісторыя стварэння: тыя, хто запрашаюць
Да ўтварэння нябёсаў і свету існаваў толькі цёмны хаос, з часцінкамі святла, якія плавалі ў цемры. Ішоў час, часціцы святла падняліся да вяршыні цемры, і аб'яднаныя часціцы ўтварылі Такамагахару, або Раўніну Высокага Нябёсаў. Астатняя цемра і хаос унізе аб'ядналіся ў масу, якая пазней стане Зямлёй.
Калі была ўтворана Такамагахара, першыя тры бажаства Японіі абокамі з'яўл. З парастка чароту з'явіліся яшчэ два багі, а за імі яшчэ два багі. Затым гэтыя сем камі спарадзілі пяць наступных пакаленняў бостваў, у кожным з якіх былі мужчына і жанчына, брат і сястра. Восьмае пакаленне гэтых бостваў было мужчынам, Ідзанагі, што азначае «Той, хто запрашае», і жанчынай, Ідзанамі, што азначае Тая, Хто запрашае».
Пасля нараджэння Ідзанагі і Ідзанамі было даручана старэйшым камі надаць форму і структуру хаосу плывучай цемры. Ім далі ўпрыгожанае каштоўнымі камянямі дзіду, каб дапамагчы ім у выкананні іх задачы, якую яны будуць выкарыстоўваць, каб разганяць цемру і ствараць моры. Як толькі дзіда была паднятая з цемры, вада, якая капала з канца дзіды, утварыла першы востраў Японіі, дзе Ідзанамі і Ідзанагі зрабілі свой дом.
Глядзі_таксама: Паганскія багі і багініПара вырашыла ажаніцца і размнажацца, каб сфармаваць апошнія астравы і бажаствоў, якія будуць насяляць новую зямлю. Шлюб яны перакрыжоўваліся за свяшчэнным слупом. Апынуўшыся за слупом, Ідзанамі ўсклікнула: «Які добры малады чалавек!» Абодва былі жанатыя, і яны завяршылі свой шлюб.
Прадукт іх саюза нарадзіўся дэфармаваным і без костак, і ён быў пакінуты ў кошыку, які Ідзанамі і Ідзанагі выпхнулі ў мора. Яны яшчэ раз паспрабавалі нарадзіць дзіця, але і яно нарадзілася дэфармаваным.
Спустошаныя і збянтэжаныя сваёй няздольнасцю стварыць дзіця,Ідзанагі і Ідзанамі звярнуліся па дапамогу да камі папярэдніх пакаленняў. Камі сказаў пары, што прычынай іх няшчасця было тое, што яны не завяршылі шлюбны рытуал належным чынам; гэта быў Ізанагі, мужчына, які павінен быў павітаць сваю жонку, Ідзанамі, перш чым яна павітала яго.
Яны вярнуліся дадому і выканалі рытуал у адпаведнасці з інструкцыямі. На гэты раз, калі яны сустрэліся за слупом, Ідзанагі ўсклікнуў: «Якая цудоўная маладая жанчына!»
Іх саюз быў плённым, і яны стварылі ўсе астравы Японіі і бажаствоў, якія на іх насялялі. Пара працягвала вырабляць бостваў Японіі да нараджэння боства агню. Хоць бажаство нарадзілася цэлым і цэлым, Ідзанамі памерла пры родах.
Зямля мёртвых
Ахоплены смуткам, Ідзанагі адправіўся ў Ёмі, краіну мёртвых, каб вярнуць Ідзанамі. У змрочнай цемры Ізанагі мог разабраць толькі аблічча Ізанамі. Ён прасіў яе вярнуцца ў краіну жывых, і яна сказала яму, што ён спазніўся. Ёй трэба будзе спытаць дазволу, каб пакінуць краіну мёртвых, таму што яна ўжо спажыла ежу з ценявой зямлі.
Ідзанамі папрасіла цярпення Ідзанагі, сказаўшы яму не глядзець на яе ў яе цяперашнім стане. Ізанагі пагадзіўся, але праз некаторы час, адчайна жадаючы ўбачыць сваё каханне, Ізанагі запаліў агонь. Яго каханая Ідзанамі была ў стане цялеснага гніення, а чарчынкі поўзалі па яе целе.
Глядзі_таксама: Як зрабіць чытанне воску на свечцыАхоплены страхам, Ізанагі пакінуў жонку і ўцёк ад Ёмі. Ідзанамі паслаў бажаствоў пераследваць Ідзанагі, але той уцёк з краіны мёртвых і загарадзіў шлях вялікім каменем.
Пасля такога выпрабавання Ізанагі зразумеў, што яму трэба ачысціць сябе ад забруджванняў Ёмі, як гэта было ў рытуале. Пакуль ён ачысціўся, нарадзіліся тры новыя камі: з яго левага вока Аматэрасу, багіня сонца; з правага вока — Цукі-ёмі, бог месяца; і з яго носа, Сусаноо, бог навальніцы.
Каштоўнасці, люстэрка і меч
Некаторыя тэксты паказваюць, што паміж Сусану і Аматэрасу існавала моцнае суперніцтва, якое прывяло да выкліку. Аматэрасу выйграў выклік, і раз'юшаны Сусаноо знішчыў рысавыя палі Аматэрасу і пераследваў яе ў пячоры. Іншыя тэксты мяркуюць, што Сусану жадала цела Аматэрасу, і, баючыся згвалтавання, яна ўцякла ў пячору. Абедзве версіі гісторыі, аднак, заканчваюцца Аматэрасу ў пячоры, сімвалічным зацьменнем сонца.
Камі раззлаваліся на Сусаноо за тое, што ён зацьміў сонца. Яны выгналі яго з нябёсаў і ўгаварылі Аматэрасу з пячоры з трыма падарункамі: каштоўнасцямі, люстэркам і мячом. Пасля выхаду з пячоры Аматэрасу звязалі, каб яна больш ніколі не хавалася.
Імператар, Сын Багоў
Праз некаторы час Аматэрасу зірнуў на зямлю і ўбачыў Японію, якой адчайна патрэбны быў лідэр. Немагчыма сысці на зямлюсама яна адправіла свайго сына Нінігі ў Японію з мячом, каштоўнасцямі і люстэркам, каб даказаць, што ён нашчадак багоў. Сын Нінігі, якога звалі Джыму, стаў першым імператарам Японіі ў 660 г. да н.
Паходжанне, боскасць і трывалая сіла
Цяперашні імператар Японіі Акіхіта, які змяніў свайго бацьку Хірахіта ў 1989 годзе, можа прасачыць сваё паходжанне да Джыму. Нягледзячы на тое, што каштоўнасці, меч і люстэрка, падораныя Аматэрасу і перададзеныя Джыму, як паведамляецца, былі выкінутыя ў акіян у 12-м стагоддзі, з тых часоў яны былі знойдзены, хоць некаторыя сведчанні мяркуюць, што здабытыя прадметы з'яўляюцца падробкамі. Каралеўская сям'я ў цяперашні час валодае прадметамі, трымаючы іх пад сур'ёзнай аховай увесь час.
Японская каралеўская сям'я, якая самая доўга кіруючая манархія ў свеце, лічыцца боскай і непагрэшнай. Гісторыя стварэння Японіі падкрэслівае важнасць абрадаў і рытуалаў у японскай культуры і японскім сінта.
Крыніцы
- Хакін, Джозэф. Азіяцкая міфалогія 1932 . Kessinger Publishing, LLC, 2005.
- Хеншал, Кэнэт. Гісторыя Японіі: ад каменнага веку да звышдзяржавы . Palgrave Macmillan, 2012.
- Кідэр, Дж. Эдвард. Японія: да будызму . Тэмза & Hudson, 1966.
