Уводзіны ў асноўныя вераванні і прынцыпы будызму

Будызм - гэта рэлігія, заснаваная на вучэнні Сідхартхі Гаўтамы, які нарадзіўся ў пятым стагоддзі да н.э. на тэрыторыі сучаснага Непала і паўночнай Індыі. Яго сталі называць «Буда», што азначае «абуджаны», пасля таго, як ён адчуў глыбокае ўсведамленне прыроды жыцця, смерці і існавання. На англійскай мове Буда называецца прасветленым, хоць на санскрыце гэта «бодхі» або «абуджаны».

Усё астатняе жыццё Буда падарожнічаў і выкладаў. Аднак ён не вучыў людзей таму, што зразумеў, калі стаў прасветленым. Замест гэтага ён вучыў людзей, як рэалізаваць прасвятленне для сябе. Ён вучыў, што абуджэнне прыходзіць праз ваш уласны непасрэдны вопыт, а не праз перакананні і догмы.

На момант яго смерці будызм быў адносна нязначнай сектай з невялікім уплывам на Індыю. Але ў трэцім стагоддзі да нашай эры імператар Індыі зрабіў будызм дзяржаўнай рэлігіяй краіны.

Затым будызм распаўсюдзіўся па ўсёй Азіі і стаў адной з дамінуючых рэлігій кантынента. Ацэнкі колькасці будыстаў у сучасным свеце моцна адрозніваюцца, часткова таму, што многія азіяты вызнаюць больш чым адну рэлігію, а часткова таму, што цяжка даведацца, колькі людзей вызнаюць будызм у камуністычных краінах, такіх як Кітай. Самая распаўсюджаная ацэнка - 350 мільёнаў, што робіць будызм чацвёртай па велічыні рэлігіяй свету.

Будызм - гэта выразнаАдрозненне ад іншых рэлігій

Будызм настолькі адрозніваецца ад іншых рэлігій, што некаторыя людзі сумняваюцца, ці з'яўляецца ён увогуле рэлігіяй. Напрыклад, у цэнтры ўвагі большасці рэлігій - адна або некалькі. Але будызм нетэістычны. Буда вучыў, што вера ў багоў бескарысная для тых, хто імкнецца дасягнуць прасвятлення.

Большасць рэлігій вызначаюцца сваімі вераваннямі. Але ў будызме простая вера ў дактрыны не мае сэнсу. Буда казаў, што дактрыны нельга прымаць толькі таму, што яны ёсць у пісанні або выкладаюцца святарамі.

Замест таго, каб вучыць дактрынам, якія трэба запомніць і ў якія трэба верыць, Буда вучыў, як спазнаць ісціну для сябе. У цэнтры ўвагі будызму - практыка, а не вера. Асноўнай схемай будыйскай практыкі з'яўляецца васьмярковы шлях.

Асноўныя вучэнні

Нягледзячы на ​​акцэнт на свабодным даследаванні, будызм лепш за ўсё разумець як дысцыпліну, прычым строгую. І хоць будыйскія вучэнні не варта прымаць на сляпую веру, разуменне таго, чаму вучыў Буда, з'яўляецца важнай часткай гэтай дысцыпліны.

Асновай будызму з'яўляюцца Чатыры Высакародныя Ісціны:

1. Праўда аб пакутах ("дуккха")
2. Праўда аб прычынах пакут ("samudaya" ")
3. Праўда канца пакут ("nirhodha")
4. Праўда шляху, які вызваляе нас ад пакут ("magga")

Самі па сабе праўды не так шмат. Але пад ісцінамі знаходзяцца незлічоныя пласты вучэнняў аб прыродзе існавання, сябе, жыцця і смерці, не кажучы ўжо пра пакуты. Справа не ў тым, каб проста «верыць» у вучэнне, але ў тым, каб даследаваць яго, зразумець і праверыць на ўласным вопыце. Гэта працэс вывучэння, разумення, тэставання і ўсведамлення таго, што вызначае будызм.

Разнастайныя школы будызму

Каля 2000 гадоў таму будызм падзяліўся на дзве асноўныя школы: тхераваду і махаяну. На працягу стагоддзяў тхеравада была дамінуючай формай будызму ў Шры-Ланцы, Тайландзе, Камбоджы, Бірме (М'янме) і Лаосе. Махаяна дамінуе ў Кітаі, Японіі, Тайвані, Тыбеце, Непале, Манголіі, Карэі і В'етнаме. У апошнія гады махаяна таксама набыла шмат прыхільнікаў у Індыі. Махаяна таксама дзеліцца на мноства падшкол, такіх як чыстая зямля і будызм тхеравады.

Будызм ваджраяны, які галоўным чынам звязаны з тыбецкім будызмам, часам апісваюць як трэцюю асноўную школу. Аднак усе школы ваджраяны таксама з'яўляюцца часткай махаяны.

Абедзве школы адрозніваюцца перш за ўсё ў сваім разуменні дактрыны пад назвай "анатман" або "анатта". Згодна з гэтай дактрынай, не існуе «я» ў сэнсе пастаяннага, цэласнага, аўтаномнага быцця ў індывідуальным існаванні. Анатман - цяжкае навучаннезразумець, але разуменне гэтага вельмі важна для асэнсавання будызму.

У асноўным Тхеравада лічыць, што анатман азначае, што эга або асоба чалавека з'яўляюцца зманам. Пасля вызвалення ад гэтага зману чалавек можа атрымліваць асалоду ад асалоды нірваны. Махаяна штурхае анатман далей. У махаяне ўсе з'явы пазбаўлены ўнутранай ідэнтычнасці і набываюць ідэнтычнасць толькі ў адносінах да іншых з'яў. Няма ні рэальнасці, ні нерэальнасці, толькі адноснасць. Вучэнне махаяны называецца «шуньята» або «пустата».

Мудрасць, спагада, этыка

Кажуць, што мудрасць і спагада - гэта два вочы будызму. Мудрасць, асабліва ў будызме Махаяны, спасылаецца на рэалізацыю анатмана або шуньяты. Ёсць два словы, якія перакладаюцца як "спачуванне": "метта" і "каруна". Метта - гэта добразычлівасць да ўсіх істот, без разбору, без эгаістычнай прыхільнасці. Каруна азначае актыўную сімпатыю і далікатную прыхільнасць, гатоўнасць несці боль іншых і, магчыма, літасці. Тыя, хто ўдасканаліў гэтыя цноты, будуць правільна рэагаваць на ўсе абставіны, згодна з будыйскай дактрынай.

Памылковыя ўяўленні пра будызм

Ёсць дзве рэчы, пра якія большасць людзей думае, што яны ведаюць Будызм - што будысты вераць у рэінкарнацыю і што ўсе будысты з'яўляюцца вегетарыянцамі. Аднак гэтыя два сцвярджэнні не адпавядаюць рэчаіснасці. Будысцкія вучэнні аб перараджэнніістотна адрозніваецца ад таго, што большасць людзей называе "рэінкарнацыяй". І хоць вегетарыянства заахвочваецца, у многіх сектах яно лічыцца асабістым выбарам, а не патрабаваннем.