Съдържание
През цялата история орди от хора са очаквали бъдещето с копнеж и страх. Те посрещат всеки нов ден с чувство на празнота, без да имат никаква цел в живота. Но на тези, които се надяват на Господа, Той обещава безкрайна любов, голяма вярност и нова порция милост всяка сутрин.
Помислете за тези древни думи на истината, които дават надежда на отчаяните, вдъхват упоритост на онези, чиито сили са на изчерпване, и увереност на онези, които са преживели най-тежките сътресения, които можете да си представите:
Ключов стих: Плачове 3:22-24
Твърдата любов на ГОСПОДА никога не престава; милостите Му никога не свършват; те са нови всяка сутрин; голяма е Твоята вярност. "ГОСПОД е моят дял - казва душата ми, - затова ще се надявам на Него." (ESV)
Като тийнейджър, преди да приема спасението в Исус Христос, всяка сутрин се събуждах с ужасно чувство на страх. Но всичко се промени, когато срещнах любовта на моя Спасител. Оттогава открих едно сигурно нещо, на което мога да разчитам: непоколебимата любов на Господ. И не съм сам в това откритие.
Точно както хората живеят с увереността, че слънцето ще изгрее на сутринта, вярващите могат да се доверят и да знаят, че Божията силна любов и вярност ще ги посрещат отново всеки ден и Неговите нежни милости ще се подновяват всяка сутрин.
Надеждата ни за днес, утре и за цялата вечност се основава твърдо на Божията неизменна любов и неизменна милост. Всяка сутрин Неговата любов и милост към нас се освежават, отново се обновяват като блестящ изгрев.
Вижте също: Защо срядата от Страстната седмица се нарича Шпионска сряда?Непоколебима любов
Оригиналната еврейска дума ( хесед ), преведено като "непоколебима любов", е много важен старозаветен термин, който говори за вярната, лоялна, постоянна доброта и любов, която Бог проявява към своя народ. Това е заветната любов на Господ, описваща Божия акт на любов към народа ѝ. Господ има неизчерпаем запас от любов към своите деца.
Писателят на "Плачове" страда от мъчителна ситуация. Но в момента на най-дълбокото му отчаяние настъпва забележителна промяна в отношението му. Безнадеждността му се превръща във вяра, когато си спомня за вярната любов, състраданието, добротата и милостта на Господ.
Преходът на писателя към надеждата не е лесен, а е породен от болката. Един коментатор пише: "Това не е самодоволна или наивно оптимистична надежда, а сериозен и дълбок акт на очакване, който е твърде наясно с болезнената реалност, от която иска избавление."
В този паднал свят християните със сигурност ще преживеят трагедия, душевна болка и загуба, но благодарение на Божията трайна любов, която никога не се проваля, вярващите могат да имат обновена ежедневна надежда, че накрая ще надделеят над всичко.
Господ е моята част
В Плач 3:22-24 се съдържа този интересен, изпълнен с надежда израз: "Господ е моят дял". Наръчник по плачове предлага това обяснение:
Вижте също: Молитва към Дева Мария от планината Кармил за специална нужда Смисълът на "ГОСПОД е моят дял" често може да бъде предаден например така: "Уповавам се на Бога и нямам нужда от нищо повече", "Бог е всичко; нямам нужда от нищо друго" или "Нямам нужда от нищо, защото Бог е с мен".Верността на Господ е толкова голяма, толкова лична и сигурна, че Той държи точно толкова, колкото е необходимо - всичко, от което се нуждаем, за да могат душите ни да пият днес, утре и вдругиден. Когато се събудим и открием Неговата постоянна, ежедневна, възстановителна грижа, надеждата ни се подновява и вярата ни се възражда.
Затова се надявам на Него
Библията свързва безнадеждността с това, че живеем в свят без Бога. Отделени от Бога, много хора стигат до заключението, че няма разумна основа за надежда. Те смятат, че да живееш с надежда означава да живееш с илюзия. Те смятат, че надеждата е ирационална.
Но надеждата на вярващия не е ирационална. Тя се основава твърдо на Бога, който е доказал, че е верен. Библейската надежда гледа назад към всичко, което Бог вече е направил, и вярва в това, което ще направи в бъдеще. В основата на християнската надежда са възкресението на Исус и обещанието за вечен живот.
Източници
- Бейкър енциклопедия на Библията (стр. 996).
- Reyburn, W. D., & Fry, E. M. (1992). A handbook on Lamentations (p. 87). new York: United Bible Societies.
- Чоу, А. (2014). плачове: евангелски екзегетичен коментар (Ла 3, 22).
- Dobbs-Allsopp, F. W. (2002). Lamentations (p. 117). Louisville, KY: John Knox Press.
