Въведение в основните вярвания и постулати на будизма

Будизмът е религия, основаваща се на учението на Сидхарта Гаутама, роден през V в. пр.н.е. в днешен Непал и Северна Индия. Той започва да се нарича "Буда", което означава "пробуден", след като преживява дълбоко осъзнаване на природата на живота, смъртта и съществуването. На английски език се казва, че Буда е просветлен, въпреки че на санскритски език това е "бодхи" или "бодхи"."събуден".

През останалата част от живота си Буда пътувал и преподавал. Той обаче не учел хората на това, което е осъзнал, когато е станал просветлен. Вместо това той учел хората как сами да осъзнаят просветлението. Той учел, че пробуждането идва чрез собствения ви пряк опит, а не чрез вярвания и догми.

По времето на смъртта му будизмът е сравнително незначителна секта с малко влияние в Индия. Но през III в. пр.н.е. императорът на Индия превръща будизма в държавна религия на страната.

След това будизмът се разпространява в цяла Азия и се превръща в една от доминиращите религии на континента. Оценките за броя на будистите в света днес варират в широки граници, отчасти защото много азиатци изповядват повече от една религия, а отчасти защото е трудно да се определи колко хора практикуват будизъм в комунистически страни като Китай. Най-често срещаната оценка е 350 милиона, което прави будизмачетвъртата по големина религия в света.

Будизмът се различава значително от другите религии

Будизмът е толкова различен от другите религии, че някои хора се питат дали изобщо е религия. Например централният фокус на повечето религии е един или много. Но будизмът не е теистичен. Буда учи, че вярата в богове не е полезна за тези, които се стремят да постигнат просветление.

Повечето религии се определят от своите вярвания. Но в будизма самото вярване в доктрините е без значение. Буда е казал, че доктрините не трябва да се приемат само защото са в писанията или са преподавани от свещеници.

Вместо да преподава доктрини, които трябва да се запомнят и в които да се вярва, Буда учи как да осъзнаеш истината за себе си. Будизмът се фокусира върху практиката, а не върху вярата. Основната схема на будистката практика е Осемкратният път.

Основни учения

Въпреки акцента върху свободното търсене, будизмът може да се възприеме като дисциплина и то много строга. И въпреки че будистките учения не бива да се приемат на сляпа вяра, разбирането на това, което е преподавал Буда, е важна част от тази дисциплина.

Основата на будизма са Четирите благородни истини:

1. Истината за страданието ("дукха")
2. Истината за причината на страданието ("самудая")
3. Истината за края на страданието ("нирходха")
4. Истината за пътя, който ни освобождава от страданието ("magga")

Сами по себе си истините не изглеждат кой знае какво. Но под тях се крият безброй пластове от учения за природата на съществуването, себе си, живота и смъртта, да не говорим за страданието. Въпросът не е просто да "вярвате" в ученията, а да ги изследвате, да ги разбирате и да ги проверявате спрямо собствения си опит. Именно процесът на изследване, разбиране, изпитване и осъзнаванеопределя будизма.

Различни школи на будизма

Преди около 2000 години будизмът се е разделил на две основни школи: Теравада и Махаяна. В продължение на векове Теравада е доминиращата форма на будизма в Шри Ланка, Тайланд, Камбоджа, Бирма (Мианмар) и Лаос. Махаяна доминира в Китай, Япония, Тайван, Тибет, Непал, Монголия, Корея и Виетнам. През последните години Махаяна набира много последователи и в Индия. Махаяна се дели още нана много подшколи, като Чиста земя и Теравада будизъм.

Ваджраяна будизмът, който се свързва най-вече с тибетския будизъм, понякога се описва като трета основна школа. Въпреки това всички школи на Ваджраяна също са част от Махаяна.

Двете школи се различават най-вече в разбирането си за учението, наречено "анатман" или "анатта". Според това учение не съществува "аз" в смисъл на постоянно, цялостно, автономно същество в рамките на индивидуалното съществуване. Анатман е трудно за разбиране учение, но разбирането му е от съществено значение за осмислянето на будизма.

В основата си Тхеравада смята, че анатман означава, че егото или личността на индивида е заблуда. След като се освободи от тази заблуда, индивидът може да се наслади на блаженството на нирвана. Махаяна тласка анатман още по-далеч. В Махаяна всички явления са лишени от вътрешна идентичност и придобиват идентичност само по отношение на други явления. Няма нито реалност, нито нереалност, а само относителност.учението се нарича "шунята" или "празнота".

Мъдрост, състрадание, етика

Казват, че мъдростта и състраданието са двете очи на будизма. Мъдростта, особено в будизма Махаяна, се отнася до осъзнаването на анатман или шунята. Има две думи, преведени като "състрадание": "метта" и "каруна". метта е добронамереност към всички същества, без дискриминация, която е свободна от егоистична привързаност. каруна се отнася до активно съчувствие и нежна обич, аготовност да понесеш болката на другите и евентуално състрадание. Според будистката доктрина онези, които са усъвършенствали тези добродетели, ще реагират правилно на всички обстоятелства.

Погрешни схващания за будизма

Има две неща, които повечето хора смятат, че знаят за будизма - че будистите вярват в прераждането и че всички будисти са вегетарианци. Тези две твърдения обаче не са верни. Будистките учения за прераждането се различават значително от това, което повечето хора наричат "прераждане". И въпреки че вегетарианството се насърчава, в много секти то се смята за личен избор, а не за изискване.