সুচিপত্র
বৌদ্ধধর্ম হল সিদ্ধার্থ গৌতমের শিক্ষার উপর ভিত্তি করে একটি ধর্ম, যিনি খ্রিস্টপূর্ব পঞ্চম শতাব্দীতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। যা এখন নেপাল এবং উত্তর ভারতে। জীবন, মৃত্যু এবং অস্তিত্বের প্রকৃতি সম্পর্কে গভীর উপলব্ধি করার পরে তাকে "বুদ্ধ" বলা হয়, যার অর্থ "জাগ্রত ব্যক্তি"। ইংরেজিতে, বুদ্ধকে আলোকিত বলা হয়েছিল, যদিও সংস্কৃতে এটি "বোধি" বা "জাগ্রত"।
তার বাকি জীবন, বুদ্ধ ভ্রমণ করেছেন এবং শিক্ষা দিয়েছেন। যাইহোক, তিনি আলোকিত হয়ে যা উপলব্ধি করেছিলেন তা তিনি লোকেদের শেখাননি। পরিবর্তে, তিনি মানুষকে শিখিয়েছিলেন কীভাবে নিজের জন্য জ্ঞানার্জন উপলব্ধি করতে হয়। তিনি শিখিয়েছিলেন যে জাগরণ আপনার নিজের প্রত্যক্ষ অভিজ্ঞতার মাধ্যমে আসে, বিশ্বাস এবং মতবাদের মাধ্যমে নয়।
তার মৃত্যুর সময়, বৌদ্ধধর্ম একটি অপেক্ষাকৃত ক্ষুদ্র সম্প্রদায় ছিল যার প্রভাব ভারতে খুব কম ছিল। কিন্তু খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় শতাব্দীতে ভারতের সম্রাট বৌদ্ধধর্মকে দেশের রাষ্ট্রধর্মে পরিণত করেন।
বৌদ্ধধর্ম তখন মহাদেশের অন্যতম প্রধান ধর্মে পরিণত হওয়ার জন্য এশিয়া জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে। বর্তমানে বিশ্বে বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বীদের সংখ্যার অনুমান ব্যাপকভাবে পরিবর্তিত হয়, কারণ অনেক এশীয়রা একাধিক ধর্ম পালন করে এবং আংশিক কারণ চীনের মতো কমিউনিস্ট দেশগুলিতে কতজন লোক বৌদ্ধ ধর্ম পালন করছে তা জানা কঠিন। সবচেয়ে সাধারণ অনুমান হল 350 মিলিয়ন, যা বৌদ্ধধর্মকে বিশ্বের ধর্মগুলির মধ্যে চতুর্থ বৃহত্তম করে তোলে।
বৌদ্ধধর্ম স্বতন্ত্রভাবেঅন্যান্য ধর্মের থেকে ভিন্ন
বৌদ্ধধর্ম অন্যান্য ধর্ম থেকে এতটাই আলাদা যে কিছু লোক প্রশ্ন করে যে এটি আদৌ একটি ধর্ম কিনা। উদাহরণস্বরূপ, বেশিরভাগ ধর্মের কেন্দ্রীয় ফোকাস এক বা একাধিক। কিন্তু বৌদ্ধ ধর্ম অ-ঈশ্বরবাদী। বুদ্ধ শিখিয়েছিলেন যে ঈশ্বরে বিশ্বাস করা তাদের জন্য উপযোগী নয় যারা জ্ঞান অর্জন করতে চায়।
অধিকাংশ ধর্মই তাদের বিশ্বাস দ্বারা সংজ্ঞায়িত করা হয়। কিন্তু বৌদ্ধধর্মে, শুধুমাত্র মতবাদে বিশ্বাস করাই মূল বিষয়। বুদ্ধ বলেছিলেন যে মতবাদগুলি শুধুমাত্র ধর্মগ্রন্থে রয়েছে বা পুরোহিতদের দ্বারা শেখানো হয়েছে বলে গ্রহণ করা উচিত নয়।
মতবাদগুলিকে মুখস্ত করতে এবং বিশ্বাস করতে শেখানোর পরিবর্তে, বুদ্ধ শিখিয়েছিলেন কীভাবে নিজের জন্য সত্য উপলব্ধি করতে হয়। বৌদ্ধ ধর্মের ফোকাস বিশ্বাসের চেয়ে অনুশীলনের দিকে। বৌদ্ধ চর্চার প্রধান রূপরেখা হল অষ্টমুখী পথ।
আরো দেখুন: ক্যাথলিক চার্চে আবির্ভাব ঋতুমৌলিক শিক্ষা
বিনামূল্যে অনুসন্ধানের উপর জোর দেওয়া সত্ত্বেও, বৌদ্ধধর্মকে একটি নিয়মানুবর্তিতা এবং সেই ক্ষেত্রে একটি কঠোর অনুশাসন হিসাবে সবচেয়ে ভালভাবে বোঝা যেতে পারে। এবং যদিও বৌদ্ধ শিক্ষাগুলি অন্ধ বিশ্বাসের ভিত্তিতে গ্রহণ করা উচিত নয়, বুদ্ধ যা শিখিয়েছেন তা বোঝা সেই অনুশাসনের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ।
বৌদ্ধ ধর্মের ভিত্তি হল চারটি মহৎ সত্য:
- দুঃখের সত্য ("দুকখা")
- দুঃখের কারণের সত্য ("সমুদায় ")
- দুঃখের অবসানের সত্য ("নির্বোধ")
- পথের সত্য যা আমাদের দুঃখ থেকে মুক্তি দেয় ("magga")
নিজেরাই, সত্যগুলো খুব বেশি মনে হয় না। কিন্তু সত্যের নীচে অস্তিত্বের প্রকৃতি, আত্ম, জীবন এবং মৃত্যুর বিষয়ে শিক্ষার অগণিত স্তর রয়েছে, দুঃখকষ্টের কথা উল্লেখ করার মতো নয়। মূল বিষয় হল শিক্ষাগুলিকে শুধুমাত্র "বিশ্বাস করা" নয়, বরং সেগুলি অন্বেষণ করা, সেগুলি বোঝা এবং আপনার নিজের অভিজ্ঞতার বিরুদ্ধে পরীক্ষা করা৷ এটি অন্বেষণ, বোঝা, পরীক্ষা এবং উপলব্ধি করার প্রক্রিয়া যা বৌদ্ধ ধর্মকে সংজ্ঞায়িত করে।
আরো দেখুন: গঙ্গা: হিন্দু ধর্মের পবিত্র নদীবৌদ্ধ ধর্মের বিভিন্ন বিদ্যালয়
প্রায় 2,000 বছর আগে বৌদ্ধধর্ম দুটি প্রধান বিদ্যালয়ে বিভক্ত ছিল: থেরবাদ এবং মহাযান। কয়েক শতাব্দী ধরে, শ্রীলঙ্কা, থাইল্যান্ড, কম্বোডিয়া, বার্মা, (মায়ানমার) এবং লাওসে থেরাবাদ বৌদ্ধ ধর্মের প্রভাবশালী রূপ। চীন, জাপান, তাইওয়ান, তিব্বত, নেপাল, মঙ্গোলিয়া, কোরিয়া এবং ভিয়েতনামে মহাযান প্রভাবশালী। সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, মহাযানও ভারতে অনেক অনুসারী অর্জন করেছে। মহাযান আরও অনেক উপ-বিদ্যালয়ে বিভক্ত, যেমন বিশুদ্ধ ভূমি এবং থেরবাদ বৌদ্ধধর্ম।
বজ্রযান বৌদ্ধধর্ম, যা প্রধানত তিব্বতীয় বৌদ্ধধর্মের সাথে যুক্ত, কখনও কখনও তৃতীয় প্রধান বিদ্যালয় হিসাবে বর্ণনা করা হয়। যাইহোক, বজ্রযানের সমস্ত স্কুলও মহাযানের অংশ।
"অনাত্মান" বা "অনত্তা" নামে একটি মতবাদ সম্পর্কে তাদের বোঝার ক্ষেত্রে দুটি বিদ্যালয়ের মধ্যে পার্থক্য রয়েছে। এই মতবাদ অনুসারে, একটি স্বতন্ত্র অস্তিত্বের মধ্যে একটি স্থায়ী, অবিচ্ছেদ্য, স্বায়ত্তশাসিত সত্তার অর্থে "স্ব" নেই। অনাত্মান একটি কঠিন শিক্ষাবুঝুন, কিন্তু বৌদ্ধধর্ম বোঝার জন্য এটা বোঝা অপরিহার্য।
মূলত, থেরবাদ অনাত্মানকে মানে একজন ব্যক্তির অহং বা ব্যক্তিত্ব একটি বিভ্রম। একবার এই বিভ্রম থেকে মুক্ত হলে, ব্যক্তি নির্বাণের আনন্দ উপভোগ করতে পারে। মহাযান অনাত্মানকে আরও ঠেলে দেয়। মহাযানে, সমস্ত ঘটনা অভ্যন্তরীণ পরিচয়ের অকার্যকর এবং শুধুমাত্র অন্যান্য ঘটনার সাথে সম্পর্কিত পরিচয় গ্রহণ করে। বাস্তবতা বা অবাস্তবতা নেই, কেবল আপেক্ষিকতা। মহাযান শিক্ষাকে "শুন্যতা" বা "শূন্যতা" বলা হয়।
প্রজ্ঞা, সমবেদনা, নীতিশাস্ত্র
বলা হয় যে প্রজ্ঞা এবং করুণা হল বৌদ্ধধর্মের দুটি চোখ। প্রজ্ঞা, বিশেষ করে মহাযান বৌদ্ধধর্মে, অনাত্মান বা শূণ্যতার উপলব্ধি বোঝায়। "সমবেদনা" হিসাবে অনুবাদ করা দুটি শব্দ আছে: "মেটা এবং "করুণা।" মেট্টা হল সমস্ত প্রাণীর প্রতি দানশীলতা, বৈষম্য ছাড়াই, যা স্বার্থপর সংযুক্তি মুক্ত। করুণা সক্রিয় সহানুভূতি এবং মৃদু স্নেহ, ব্যথা সহ্য করার ইচ্ছাকে বোঝায়। অন্যদের, এবং সম্ভবত করুণা৷ যারা এই গুণগুলিকে নিখুঁত করেছে তারা বৌদ্ধ মতবাদ অনুসারে সমস্ত পরিস্থিতিতে সঠিকভাবে প্রতিক্রিয়া জানাবে৷
বৌদ্ধধর্ম সম্পর্কে ভুল ধারণা
দুটি জিনিস রয়েছে যা বেশিরভাগ লোকেরা মনে করে যে তারা জানে বৌদ্ধধর্ম—যে বৌদ্ধরা পুনর্জন্মে বিশ্বাস করে এবং সব বৌদ্ধই নিরামিষভোজী। তবে এই দুটি বিবৃতি সত্য নয়। পুনর্জন্ম নিয়ে বৌদ্ধ শিক্ষা হলবেশিরভাগ লোকেরা যাকে "পুনর্জন্ম" বলে তার থেকে যথেষ্ট আলাদা। এবং যদিও নিরামিষবাদকে উৎসাহিত করা হয়, অনেক সম্প্রদায়ের মধ্যে এটি একটি ব্যক্তিগত পছন্দ হিসাবে বিবেচিত হয়, প্রয়োজন নয়।
এই নিবন্ধটি উদ্ধৃত করুন আপনার উদ্ধৃতি ও'ব্রায়েন, বারবারাকে বিন্যাস করুন। "বৌদ্ধধর্মের মৌলিক বিশ্বাস এবং নীতি।" ধর্ম শিখুন, 5 এপ্রিল, 2023, learnreligions.com/introduction-to-buddhism-449715। ও'ব্রায়েন, বারবারা। (2023, এপ্রিল 5)। বৌদ্ধ ধর্মের মৌলিক বিশ্বাস এবং নীতি। //www.learnreligions.com/introduction-to-buddhism-449715 O'Brien, Barbara থেকে সংগৃহীত। "বৌদ্ধধর্মের মৌলিক বিশ্বাস এবং নীতি।" ধর্ম শিখুন। //www.learnreligions.com/introduction-to-buddhism-449715 (অ্যাক্সেস 25 মে, 2023)। উদ্ধৃতি অনুলিপি