তাওবাদের প্রতিষ্ঠাতা লাওজির পরিচিতি

লাওজি, লাও তজু নামেও পরিচিত, একজন চীনা কিংবদন্তি এবং ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্ব যাকে তাওবাদের প্রতিষ্ঠাতা বলে মনে করা হয়। তাও তে চিং, তাওবাদের সবচেয়ে পবিত্র পাঠ, লাওজি দ্বারা লিখিত বলে মনে করা হয়।

অনেক ইতিহাসবিদ লাওজিকে ঐতিহাসিকের পরিবর্তে একটি পৌরাণিক ব্যক্তিত্ব বলে মনে করেন। তার অস্তিত্ব ব্যাপকভাবে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করা হয়, এমনকি তার নামের আক্ষরিক অনুবাদ (লাওজি, যার অর্থ ওল্ড মাস্টার) একজন মানুষের পরিবর্তে একজন দেবতাকে নির্দেশ করে।

তার অস্তিত্বের ঐতিহাসিক দৃষ্টিভঙ্গি নির্বিশেষে, লাওজি এবং তাও তে চিং আধুনিক চীনকে রূপ দিতে সাহায্য করেছিল এবং দেশ ও এর সাংস্কৃতিক অনুশীলনের উপর স্থায়ী প্রভাব ফেলেছিল।

দ্রুত তথ্য: লাওজি

• এর জন্য পরিচিত: তাওবাদের প্রতিষ্ঠাতা
• এই নামেও পরিচিত: লাও তজু, ওল্ড মাস্টার
• জন্ম: খ্রিস্টপূর্ব ৬ষ্ঠ শতাব্দী চু জেন, চু, চীনে
• মৃত্যু: খ্রিস্টপূর্ব ৬ষ্ঠ শতাব্দী সম্ভবত কিন, চীনে
• প্রকাশিত রচনা : তাও তে চিং (দাওদেজিং নামেও পরিচিত)
• মূল কৃতিত্ব: চীনা পৌরাণিক বা ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্ব যিনি তাওবাদের প্রতিষ্ঠাতা এবং তাও তে চিং এর লেখক বলে মনে করা হয়।

লাওজি কে ছিলেন?

লাওজি, বা "ওল্ড মাস্টার", খ্রিস্টপূর্ব 6ষ্ঠ শতাব্দীতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং মারা গিয়েছিলেন, যদিও কিছু ঐতিহাসিক বিবরণ তাকে খ্রিস্টপূর্ব চতুর্থ শতাব্দীর কাছাকাছি চীনে স্থান দেয়। সর্বাধিক গৃহীত রেকর্ডগুলি ইঙ্গিত দেয় যে লাওজি ছিলেন কনফুসিয়াসের সমসাময়িক, যা হবেঝো রাজবংশের সময় প্রাক-সাম্রাজ্য যুগের শেষে তাকে চীনে রাখুন। তার জীবনের সবচেয়ে সাধারণ জীবনীমূলক বিবরণ সিমা কিয়ানের শিজি , বা গ্র্যান্ড হিস্টোরিয়ানের রেকর্ডে লিপিবদ্ধ করা হয়েছে, যা 100 খ্রিস্টপূর্বাব্দের কাছাকাছি লেখা হয়েছিল বলে মনে করা হয়।

লাওজির জীবনকে ঘিরে রহস্য শুরু হয় তার গর্ভধারণের মাধ্যমে। ঐতিহ্যগত বিবরণগুলি ইঙ্গিত দেয় যে লাওজির মা একটি পতনশীল নক্ষত্রের দিকে তাকিয়ে ছিলেন এবং ফলস্বরূপ, লাওজি গর্ভধারণ করেছিলেন। প্রাচীন চীনে প্রজ্ঞার প্রতীক, ধূসর দাড়িওয়ালা একজন পূর্ণ বয়স্ক মানুষ হিসেবে আবির্ভূত হওয়ার আগে তিনি তার মায়ের গর্ভে প্রায় 80 বছর অতিবাহিত করেছিলেন। তিনি চু রাজ্যের চু জেন গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন।

লাওজি একজন শি বা ঝাউ রাজবংশের সময় সম্রাটের জন্য একজন আর্কিভিস্ট এবং ইতিহাসবিদ হয়েছিলেন। শি হিসাবে, লাওজি জ্যোতির্বিদ্যা, জ্যোতিষশাস্ত্র এবং ভবিষ্যদ্বাণীর পাশাপাশি পবিত্র গ্রন্থের রক্ষক হতেন।

কিছু জীবনী বিবরণ বলে যে লাওজি বিয়ে করেননি, অন্যরা বলে যে তিনি বিয়ে করেছিলেন এবং একটি ছেলে ছিল যার থেকে তিনি আলাদা হয়েছিলেন যখন ছেলেটি ছোট ছিল। জং নামক পুত্রটি একজন খ্যাতিমান সৈনিক হয়ে ওঠেন যিনি শত্রুদের উপর জয়লাভ করেছিলেন এবং তাদের মৃতদেহ প্রাণী ও উপাদানগুলিকে গ্রাস করার জন্য কবরহীন রেখেছিলেন। লাওজি দৃশ্যত চীন জুড়ে তার ভ্রমণের সময় জং-এর কাছে এসেছিলেন এবং মৃতদেহের প্রতি তার ছেলের আচরণ এবং মৃতদের প্রতি শ্রদ্ধার অভাব দেখে হতাশ হয়েছিলেন। তিনি নিজেকে জং এর বাবা হিসাবে প্রকাশ করেছিলেন এবং তাকে দেখিয়েছিলেনএমনকি বিজয়ের মধ্যেও শ্রদ্ধা ও শোকের পথ।

তার জীবনের শেষ দিকে, লাওজি দেখলেন যে ঝো রাজবংশ স্বর্গের আদেশ হারিয়েছে, এবং রাজবংশ বিশৃঙ্খলার মধ্যে পতিত হচ্ছে। লাওজি হতাশ হয়ে পড়েন এবং পশ্চিমে অনাবিষ্কৃত অঞ্চলের দিকে যাত্রা করেন। যখন তিনি জিয়াংগু পাসের গেটে পৌঁছালেন, গেটের প্রহরী ইয়িংসি লাওজিকে চিনতে পারলেন। ইয়িংসি লাওজিকে জ্ঞান না দিয়ে যেতে দেবেন না, তাই লাওজি যা জানতেন তা লিখেছিলেন। এই লেখাটি হয়ে ওঠে তাও তে চিং বা তাওবাদের কেন্দ্রীয় মতবাদ।

লাওজির জীবনের সিমা কিয়ানের ঐতিহ্যগত বিবরণ বলছে, পশ্চিমে গেট দিয়ে যাওয়ার পর তাকে আর দেখা যায়নি। অন্যান্য জীবনী বলে যে তিনি পশ্চিম দিকে ভারতে ভ্রমণ করেছিলেন, যেখানে তিনি বুদ্ধের সাথে দেখা করেছিলেন এবং শিক্ষিত করেছিলেন, অন্যরা এখনও ইঙ্গিত দেয় যে লাওজি নিজেই বুদ্ধ হয়েছিলেন। কিছু ঐতিহাসিক এমনকি বিশ্বাস করেন যে লাওজি বহুবার পৃথিবীতে এসেছেন এবং চলে গেছেন, তাওবাদ সম্পর্কে শিক্ষা দিয়েছেন এবং অনুসারীদের সংগ্রহ করেছেন। সিমা কিয়ান লাওজির জীবনের পিছনের রহস্য এবং একটি শান্ত জীবন, একটি সরল অস্তিত্ব এবং অভ্যন্তরীণ শান্তির সন্ধানে ভৌত জগতকে ইচ্ছাকৃতভাবে ছেড়ে দেওয়া হিসাবে তার একাকীত্বের রহস্য ব্যাখ্যা করেছেন।

পরবর্তী ঐতিহাসিক বিবরণ লাওজির অস্তিত্বকে খণ্ডন করে, তাকে একটি পৌরাণিক কাহিনী হিসাবে চিহ্নিত করে, যদিও একটি শক্তিশালী। যদিও তার প্রভাব নাটকীয় এবং দীর্ঘস্থায়ী, তবে তিনি ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্বের পরিবর্তে একটি পৌরাণিক ব্যক্তিত্ব হিসাবে বেশি সম্মানিত। চীনের ইতিহাস ভালোভাবে সংরক্ষিত আছেএকটি বিশাল লিখিত রেকর্ড, যা কনফুসিয়াসের জীবন সম্পর্কে বিদ্যমান তথ্য দ্বারা স্পষ্ট, কিন্তু লাওজি সম্পর্কে খুব কমই জানা যায়, যা ইঙ্গিত করে যে তিনি কখনও পৃথিবীতে হাঁটেননি।

তাও তে চিং এবং তাওবাদ

তাওবাদ হল এই বিশ্বাস যে মহাবিশ্ব এবং এটিকে ঘিরে থাকা সমস্ত কিছু মানুষের প্রভাব নির্বিশেষে একটি সম্প্রীতি অনুসরণ করে, এবং সাদৃশ্যটি মঙ্গল, সততা এবং সরলতা দ্বারা গঠিত . এই সম্প্রীতির প্রবাহকে তাও বলা হয়, বা "পথ"। 81টি কাব্যিক শ্লোক যা তাও তে চিং তৈরি করে, লাওজি ব্যক্তিগত জীবনের পাশাপাশি নেতা এবং শাসনের উপায়গুলির জন্য তাওকে রূপরেখা দিয়েছেন।

তাও তে চিং উদারতা এবং সম্মানের গুরুত্বের পুনরাবৃত্তি করে। অনুচ্ছেদগুলি প্রায়শই অস্তিত্বের প্রাকৃতিক সাদৃশ্য ব্যাখ্যা করতে প্রতীকবাদ ব্যবহার করে। যেমন:

পৃথিবীতে কোন কিছুই জলের চেয়ে নরম বা দুর্বল নয়, এবং এখনও দৃঢ় এবং শক্ত জিনিস আক্রমণ করার জন্য, কিছুই এত কার্যকর নয়। সকলেই জানেন যে কোমলতা কঠিনকে জয় করে এবং ভদ্রতা শক্তিশালীকে জয় করে, কিন্তু খুব কমই অনুশীলনে তা করতে পারে।

লাওজি, তাও তে চিং

অন্যতম ইতিহাসের সবচেয়ে অনূদিত এবং বিস্তৃত কাজ, তাও তে চিং চীনা সংস্কৃতি এবং সমাজে একটি শক্তিশালী এবং নাটকীয় প্রভাব ফেলেছিল। ইম্পেরিয়াল চীনের সময়, তাওবাদ দৃঢ় ধর্মীয় দিকগুলি গ্রহণ করেছিল এবং তাও তে চিং সেই মতবাদে পরিণত হয়েছিল যার দ্বারা ব্যক্তিরা তাদের উপাসনা অনুশীলনগুলিকে আকার দেয়। লাওজি এবংকনফুসিয়াস

যদিও তার জন্ম ও মৃত্যুর তারিখ অজানা, লাওজি কনফুসিয়াসের সমসাময়িক ছিলেন বলে মনে করা হয়। কিছু বিবরণ দ্বারা, দুটি ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্ব আসলে একই ব্যক্তি ছিলেন।

সিমা কিয়ানের মতে, দুটি ব্যক্তিত্ব একাধিকবার একে অপরের সাথে মিলিত হয়েছিল বা আলোচনা হয়েছিল। একবার, কনফুসিয়াস আচার এবং আচার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে লাওজির কাছে গিয়েছিলেন। তিনি বাড়িতে ফিরে আসেন এবং তার ছাত্রদের কাছে ঘোষণা করার আগে তিন দিন নীরব ছিলেন যে লাওজি একটি ড্রাগন, মেঘের মধ্যে উড়েছিল।

আরেকটি অনুষ্ঠানে, লাওজি ঘোষণা করেছিলেন যে কনফুসিয়াস তার গর্ব এবং উচ্চাকাঙ্ক্ষা দ্বারা সীমাবদ্ধ এবং সীমাবদ্ধ ছিলেন। লাওজির মতে, কনফুসিয়াস বুঝতে পারেননি যে জীবন এবং মৃত্যু সমান।

কনফুসিয়ানিজম এবং তাওবাদ উভয়ই চীনা সংস্কৃতি এবং ধর্মের স্তম্ভ হয়ে উঠেছে, যদিও বিভিন্ন উপায়ে। কনফুসিয়ানিজম, তার আচার-অনুষ্ঠান, আচার-অনুষ্ঠান এবং নির্ধারিত শ্রেণিবিন্যাস সহ, চীনা সমাজের রূপরেখা বা ভৌত নির্মাণে পরিণত হয়েছিল। বিপরীতে, তাওবাদ আধ্যাত্মিকতা, সম্প্রীতি, এবং প্রকৃতি এবং অস্তিত্বের মধ্যে উপস্থিত দ্বৈততার উপর জোর দেয়, বিশেষত যখন এটি সাম্রাজ্যের যুগে আরও ধর্মীয় দিকগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করে।

কনফুসিয়ানিজম এবং তাওবাদ উভয়ই চীনা সংস্কৃতির পাশাপাশি এশিয়া মহাদেশের অনেক সমাজের উপর প্রভাব বজায় রাখে।