Poređenje Deset zapovesti

Protestanti (što se ovdje odnosi na pripadnike grčke, anglikanske i reformirane tradicije - luterani slijede "katoličkih" deset zapovijedi) obično koriste oblik koji se pojavljuje u prvoj verziji Izlaska iz 20. poglavlja. Naučnici su identificirali oba Izlaska verzije kao da su verovatno napisane u desetom veku pre nove ere.

Evo kako glase stihovi

Naravno, kada protestanti objavljuju Deset zapovesti u svom domu ili crkvi, oni obično ne zapišu sve to. Čak ni u ovim stihovima nije jasno koja je zapovest koja. Tako je stvorena skraćena i koncizna verzija koja olakšava objavljivanje, čitanje i pamćenje.

Skraćeno Deset protestantskih zapovijedi

1. Nemoj imati drugih bogova osim mene.
2. Ne praviš sebi rezane slike
3. Ti nemoj uzalud izgovarati ime Gospoda Boga svojega
4. Sjećaj se subote i svetkuj je
5. Poštuj svoju majku i oca
6. Ne ubij
7. Ne čini preljubu
8. Ne kradi
9. Ne smiješ lažno svjedočiti
10. Ne poželjeti ništakoji pripada vašem susjedu

Kad god neko pokuša da vlada objavi Deset zapovijedi na javnom vlasništvu, gotovo je neizbježno da se ova protestantska verzija izabere umjesto katoličke i jevrejske verzije. Razlog je vjerovatno dugogodišnja protestantska dominacija u američkom javnom i građanskom životu.

U Americi je uvijek bilo više protestanata nego bilo koje druge vjerske denominacije, pa kad god je religija upala u državne aktivnosti, obično je to činila iz protestantske perspektive. Kada se od učenika očekivalo da čitaju Bibliju u državnim školama, na primjer, bili su primorani da čitaju prevod kralja Džejmsa koji su preferirali protestanti; katolički prevod Douay je bio zabranjen.

Katolička verzija

Upotreba termina “katoličkih” Deset zapovijedi je labavo mišljena jer i katolici i luterani slijede ovaj konkretan popis koji je zasnovan na verziji koja se nalazi u Ponovljenom zakonu. Ovaj tekst je verovatno napisan u sedmom veku pre nove ere, oko 300 godina kasnije od teksta Izlaska koji čini osnovu za „protestantsku” verziju Deset zapovesti. Međutim, neki naučnici vjeruju da bi ova formulacija mogla potjecati iz starije verzije od one u Izlasku.

Evo kako glase originalni stihovi

Naravno, kad katolici objavljuju Deset zapovijedi u svom domu ili crkvi, oni obično ne zapišu sve to. Čak ni u ovim stihovima nije jasno koja je zapovest koja. Tako je stvorena skraćena i koncizna verzija koja olakšava objavljivanje, čitanje i pamćenje.

Skraćeno katoličkih deset zapovijedi

1. Ja, Gospodin, tvoj sam Bog. Nećeš imati drugih bogova osim mene.
2. Ne uzimaj uzalud ime Gospoda Boga
3. Ne zaboravi da svetkuješ Dan Gospodnji
4. Poštuj oca svoga i majku svoju
5. Ne ubij
6. Ne čini preljubu
7. Ne kradi
8. Nemoj lažno svjedočiti
9. Ne poželi ženu bližnjega svog
10. Ne poželi bližnjega dobra

Kad god neko pokuša da vlada objavi Deset zapovijedi na javnoj svojini, to je gotovo neizbježno da se ova katolička verzija ne koristi. Umjesto toga, ljudi su izabraliProtestantski listing. Razlog je vjerovatno dugogodišnja protestantska dominacija u američkom javnom i građanskom životu.

U Americi je uvijek bilo više protestanata nego bilo koje druge vjerske denominacije, pa kad god je religija upala u državne aktivnosti, obično je to činila iz protestantske perspektive. Kada se od učenika očekivalo da čitaju Bibliju u državnim školama, na primjer, bili su primorani da čitaju prevod kralja Džejmsa koji su preferirali protestanti; katolički Douay prevod je bio zabranjen.

Katoličke protiv protestantskih zapovijedi

Različite religije i sekte podijelile su Zapovijedi na različite načine — a to svakako uključuje protestante i katolike. Iako su dvije verzije koje koriste prilično slične, postoje i neke značajne razlike koje imaju važne implikacije na različite teološke pozicije dvije grupe.

Prva stvar koju treba primijetiti je da se nakon prve zapovijesti numeracija počinje mijenjati. Na primjer, u katoličkom popisu imperativ protiv preljube je šesta zapovijest; za Jevreje i većinu protestanata je sedmi.

Još jedna zanimljiva razlika javlja se u tome kako katolici prevode stihove iz Ponovljenog zakona u stvarne zapovijesti. U Butlerovom katekizmu, stihovi od osam do deset su jednostavno izostavljeni. Katolička verzija stoga izostavlja zabranuurezane slike - očigledan problem za rimokatoličku crkvu koja je prepuna svetinja i kipova. Da bi to nadoknadili, katolici dijele stih 21 na dvije zapovijedi, odvajajući tako žudnju za ženom od žudnje za domaćim životinjama. Protestantske verzije zapovesti zadržavaju zabranu urezanih slika, ali izgleda da se ignoriše pošto su se kipovi i druge slike umnožile iu njihovim crkvama.

Ne treba zanemariti da su Deset zapovijedi izvorno bile dio jevrejskog dokumenta i da i one imaju svoj način da ga strukturiraju. Jevreji započinju zapovesti izjavom: "Ja sam Gospod Bog tvoj koji sam te izveo iz zemlje egipatske, iz kuće ropstva." Srednjovjekovni jevrejski filozof Maimonides tvrdio je da je ovo najveća zapovijest od svih, iako nikome ne nalaže da bilo šta čini jer čini osnovu za monoteizam i za sve što slijedi.

Kršćani, međutim, ovo samo smatraju preambulom, a ne stvarnom zapoviješću i započinju svoje liste izjavom: "Nemoj imati drugih bogova osim mene." Dakle, ako vlada prikazuje Deset zapovijedi bez te "preambule", ona bira kršćansku perspektivu jevrejske perspektive. Da li je to legitimna funkcija vlade?

Naravno, nijedna izjava ne ukazuje na istinski monoteizam.Monoteizam znači vjerovanje u postojanje samo jednog boga, a obje citirane izjave odražavaju pravu situaciju starih Jevreja: monolatrija, što je vjerovanje u postojanje više bogova, ali obožavanje samo jednog od njih.

Još jedna važna razlika, koja nije vidljiva u gore skraćenim ispisima, je u zapovijedi u vezi sa subotom: u verziji Izlaska, ljudima je rečeno da svetkuju subotu jer je Bog radio šest dana i odmarao se na sedmi; ali u verziji Ponovljenog zakona koju koriste katolici, subota je zapovijedana jer "bio si rob u zemlji egipatskoj, i Gospod, Bog tvoj, izveo te odande moćnom rukom i ispruženom rukom." Lično, ne vidim vezu — barem obrazloženje u verziji Exodus ima neku logičku osnovu. Ali bez obzira na to, činjenica je da se obrazloženje radikalno razlikuje od verzije do verzije.

Dakle, na kraju, ne postoji način da se "izabere" šta bi trebalo da budu "pravih" deset zapovijedi. Ljudi će, naravno, biti uvrijeđeni ako se nečija verzija Deset zapovijedi izloži u javnim zgradama — a vlada koja to čini ne može se smatrati ništa drugo nego kršenje vjerskih sloboda. Ljudi možda nemaju pravo da ne budu uvrijeđeni, ali imaju pravo da im tuđa vjerska pravila ne diktirajucivilne vlasti, i oni imaju pravo da osiguraju da njihova vlada ne zauzima stranu po pitanju teoloških pitanja. Oni bi svakako trebali moći očekivati ​​da njihova vlada neće izopačiti njihovu religiju u ime javnog morala ili otimanja glasova.