Razlika između fariseja i sadukeja

Dok budete čitali različite priče o Isusovom životu u Novom zavjetu (ono što često nazivamo jevanđeljima), brzo ćete primijetiti da su se mnogi ljudi protivili Isusovom učenju i javnoj službi. Ovi ljudi se u Svetom pismu često označavaju kao „religijske vođe“ ili „učitelji zakona“. Međutim, kada zakopate dublje, otkrićete da su ovi učitelji bili podeljeni u dve glavne grupe: fariseje i sadukeje.

Bilo je dosta razlika između te dvije grupe. Međutim, moraćemo da počnemo od njihovih sličnosti kako bismo jasnije razumeli razlike.

Sličnosti

Kao što je gore spomenuto, i fariseji i saduceji su bili vjerske vođe jevrejskog naroda za vrijeme Isusovog dana. To je važno jer je većina jevrejskog naroda u to vrijeme vjerovala da njihova vjerska praksa ima utjecaj na svaki dio njihovog života. Stoga su svi fariseji i sadukeji imali veliku moć i uticaj ne samo na religiozne živote jevrejskog naroda, već i na njihove finansije, njihove radne navike, njihove porodične živote i još mnogo toga.

Ni fariseji ni saduceji nisu bili svećenici. Oni nisu učestvovali u stvarnom upravljanju hramom, prinošenju žrtava ili obavljanju drugih vjerskih dužnosti. Umjesto toga, i fariseji i sadukeji su bili "stručnjaci za zakon" - što znači, bili su stručnjaci zaJevrejska pisma (danas poznata i kao Stari zavet).

Zapravo, stručnost fariseja i sadukeja je išla dalje od samog Svetog pisma. Oni su također bili stručnjaci za ono što je značilo tumačiti zakone Starog zavjeta. Na primjer, dok je Deset zapovijedi jasno dalo do znanja da Božji narod ne bi trebao raditi subotom, ljudi su počeli ispitivati ​​šta zapravo znači "raditi". Da li je bilo nepoštivanje Božjeg zakona kupiti nešto u subotu - da li je to bila poslovna transakcija, a time i posao? Slično tome, da li je bilo protiv Božjeg zakona saditi baštu subotom, što bi se moglo protumačiti kao poljoprivreda?

Imajući u vidu ova pitanja, i fariseji i saduceji su se obavezali da naprave stotine dodatnih uputstava i odredbi na osnovu svojih tumačenja Božjih zakona.

Naravno, obje grupe se nisu uvijek slagale oko toga kako treba tumačiti Sveto pismo.

Razlike

Glavna razlika između fariseja i sadukeja bila je njihova različita mišljenja o natprirodnim aspektima religije. Jednostavno rečeno, fariseji su vjerovali u natprirodno – anđele, demone, raj, pakao, i tako dalje – dok sadukeji nisu.

Na ovaj način, saduceji su bili uglavnom sekularni u svom prakticiranju vjere. Oni su poricali ideju o uskrsnuću iz groba nakon smrti (vidi Matej 22:23). Uzapravo, poricali su bilo kakav pojam zagrobnog života, što znači da su odbacili koncept vječnog blagoslova ili vječne kazne; verovali su da je ovaj život sve što postoji. Saduceji su se takođe podsmevali ideji duhovnih bića kao što su anđeli i demoni (videti Dela 23:8).

Fariseji su, s druge strane, bili mnogo više uloženi u vjerske aspekte svoje religije. Oni su starozavjetne spise shvatili doslovno, što je značilo da su jako vjerovali u anđele i druga duhovna bića, i bili su potpuno uloženi u obećanje zagrobnog života za Božji izabrani narod.

Druga velika razlika između fariseja i saduceja bila je u statusu ili položaju. Većina sadukeja bila je aristokratska. Poticali su iz porodica plemićkog porekla koje su bile veoma dobro povezane u političkom pejzažu svog vremena. Mogli bismo ih nazvati "starim novcem" u modernoj terminologiji. Zbog toga su sadukeji obično bili dobro povezani s vladajućim vlastima u rimskoj vladi. Imali su veliku političku moć.

Fariseji su, s druge strane, bili bliže povezani sa običnim ljudima jevrejske kulture. Oni su obično bili trgovci ili vlasnici preduzeća koji su postali dovoljno bogati da usmere pažnju na proučavanje i tumačenje Svetog pisma – drugim rečima, „novi novac“. Dok su sadukeji imali mnogopolitičke moći zbog svojih veza sa Rimom, fariseji su imali veliku moć zbog svog uticaja na mase ljudi u Jerusalimu i okolnim područjima.

Uprkos ovim razlikama, i fariseji i sadukeji su mogli da udruže snage protiv nekoga za koga su oboje smatrali da predstavlja pretnju: Isusa Hrista. I obojica su bili instrumentalni u radu Rimljana i naroda da guraju Isusovu smrt na krstu.