Duw Cyfoeth a Duwdodau Ffyniant ac Arian

Mae'n debyg y gellir olrhain ymchwil dynolryw am helaethrwydd yn ôl i flynyddoedd cynharaf hanes dynolryw - ar ôl i ni ddarganfod tân, nid oedd yr angen am nwyddau materol a helaethrwydd ymhell ar ôl. Nid yw'n syndod, felly, fod pob diwylliant mewn hanes wedi cael duw cyfoeth, duwies ffyniant, neu ryw dduwdod arall sy'n gysylltiedig ag arian a ffortiwn. Mewn gwirionedd, mae yna ddamcaniaeth y gallai'r cyfoeth hwnnw yn yr hen fyd, ynghyd â gwelliannau mewn safonau byw, fod wedi ysbrydoli athroniaethau nifer o arferion crefyddol a systemau cred mawr. Gadewch i ni edrych ar rai o dduwiau a duwiesau cyfoeth a ffyniant mwyaf adnabyddus y byd.

Siopau Tecawe Allweddol

• Roedd gan bron bob crefydd yn yr hen fyd dduw neu dduwies yn gysylltiedig â chyfoeth, pŵer, a llwyddiant ariannol.
• Mae llawer o dduwiau cyfoeth yn perthyn i’w gilydd. i fyd busnes a llwyddiant masnachol; daeth y rhain yn fwy poblogaidd wrth i lwybrau masnach a masnach ehangu ledled y byd.
• Mae rhai duwiau ffyniant yn gysylltiedig ag amaethyddiaeth, ar ffurf cnydau neu dda byw.

Aje (Yoruba)

Yng nghrefydd Iorwba, mae Aje yn dduwies draddodiadol o helaethrwydd a chyfoeth, sy'n aml yn gysylltiedig â busnesau'r farchnad. Mae hi'n ddetholus ynghylch ble mae'n caniatáu ffyniant; y rhai sydd yn gwneuthur offrymau iddi ar ffurf gweddiau a gweithredoedd da, yn fynych, yw ei buddiolwyr.Fodd bynnag, mae'n hysbys ei bod hi'n ymddangos ar stondin marchnad y rhai y mae'n eu hystyried yn deilwng o bounty a bendithion. Mae Aje yn aml yn llithro i'r farchnad yn ddirybudd ac yn dewis y siopwr y mae hi'n barod i'w fendithio; unwaith y bydd Aje yn dod i mewn i'ch busnes, rydych yn sicr o wneud elw. Yn dilyn hynny, mae yna ddywediad Yoruba, Aje a wo ‘gba , sy’n golygu, “Bydd elw yn dod i mewn i’ch busnes.” Os bydd Aje yn penderfynu aros yn barhaol yn eich menter busnes masnachol, byddwch yn dod yn gyfoethog iawn yn wir - gwnewch yn siŵr eich bod yn rhoi'r clod y mae'n ei haeddu i Aje.

Lakshmi (Hindŵ)

Yn y grefydd Hindŵaidd, Lakshmi yw duwies cyfoeth a helaethrwydd ysbrydol a materol. Yn ffefryn ymhlith merched, mae hi wedi dod yn dduwies cartref poblogaidd, a gwelir ei phedair llaw yn aml yn arllwys darnau arian aur, gan nodi y bydd yn bendithio ei haddolwyr â ffyniant. Mae hi’n cael ei dathlu’n aml yn ystod Diwali, gŵyl y goleuadau, ond mae gan lawer o bobl allorau iddi yn eu cartref drwy’r flwyddyn. Mae Lakshmi yn cael ei hanrhydeddu â gweddïau a thân gwyllt, ac yna pryd mawr i ddathlu lle mae aelodau'r teulu'n cyfnewid anrhegion, i nodi'r cyfnod hwn o gyfoeth a haelioni.

Rhoddwr pŵer, cyfoeth a sofraniaeth i'r rhai sydd wedi'i hennill yw Lakshmi. Yn nodweddiadol mae hi'n cael ei phortreadu yn gwisgo gwisg moethus a drud, gyda sari coch llachar a gwelyau mewn addurniadau aur. Mae hi'n caniatáu nid yn unig llwyddiant ariannol, ond hefydhefyd ffrwythlondeb a helaethrwydd mewn magu plant.

Mercwri (Rhufeinig)

Yn yr hen Rufain, Mercwri oedd duw nawdd y masnachwyr a'r siopwyr, ac roedd yn gysylltiedig â llwybrau masnach a masnach, yn enwedig y busnes grawn. Yn debyg iawn i'w gymar Groegaidd, yr Hermes troed-lyngesol, gwelwyd Mercwri fel negesydd y duwiau. Gyda theml ar Fryn Aventine yn Rhufain, cafodd ei anrhydeddu gan y rhai oedd am ddod o hyd i lwyddiant ariannol trwy eu busnesau a'u buddsoddiadau; yn ddiddorol, yn ogystal â bod yn gysylltiedig â chyfoeth a helaethrwydd, mae Mercwri hefyd yn gysylltiedig â thievery. Mae'n cael ei bortreadu'n aml yn dal pwrs neu waled darn arian mawr i symboleiddio ei gysylltiadau ag arian a ffortiwn da.

Oshun (Iorwba)

Mewn nifer o grefyddau traddodiadol Affricanaidd, mae Oshun yn fod dwyfol yn gysylltiedig â chariad a ffrwythlondeb, ond hefyd ffortiwn ariannol. Fe'i canfyddir yn aml yn systemau cred Yoruba ac Ifa, a chaiff ei haddoli gan ei dilynwyr sy'n gadael offrymau wrth lannau afonydd. Mae Oshun ynghlwm wrth gyfoeth, a gall y rhai sy'n ei deisebu am gymorth gael eu bendithio â haelioni a helaethrwydd. Yn Santeria, mae hi'n gysylltiedig â Our Lady of Charity, agwedd ar y Forwyn Fendigaid sy'n gwasanaethu fel nawddsant Ciwba.

Plutus (Groeg)

Yn fab i Demeter trwy Iasion, Plutus yw'r duw Groegaidd sy'n gysylltiedig â chyfoeth; mae ganddo hefyd y dasg o ddewis pwy sy'n haeddulwc dda. Dywed Aristophanes yn ei gomedi, The Plutus , iddo gael ei ddallu gan Zeus, a oedd yn gobeithio y byddai tynnu golwg Plutus yn caniatáu iddo wneud ei benderfyniadau mewn modd diduedd, a dewis derbynwyr yn decach.

Yn Inferno Dante, mae Plutus yn eistedd yn y Trydydd Cylch o Uffern, wedi'i bortreadu fel cythraul sy'n cynrychioli nid yn unig cyfoeth ond hefyd "trachwant, y chwant am nwyddau materol (pŵer, enwogrwydd, ac ati). .), y mae'r bardd yn ei ystyried yn achos mwyaf trafferthion y byd hwn."

Yn gyffredinol, nid oedd Plutus yn dda iawn am rannu ei gyfoeth ei hun; Mae Petellides yn ysgrifennu na roddodd Plutus unrhyw beth i'w frawd erioed, er mai ef oedd y cyfoethocaf o'r ddau. Nid oedd gan y brawd, Philomenus, nemawr o gwbl. Tynnodd ynghyd yr hyn oedd ganddo a phrynodd bâr o ychen i aredig ei gaeau, dyfeisiodd y wagen, a chynnal ei fam. Yn dilyn hynny, tra bod Plutus yn gysylltiedig ag arian a ffortiwn, mae Philomenus yn gynrychioliadol o waith caled a'i wobrwyon.

Teutates (Celtaidd)

Roedd Teutates, a elwid weithiau yn Toutatis, yn dduw Celtaidd o bwys, a gwnaed aberthau iddo er mwyn dod â haelioni yn y meysydd. Yn ôl ffynonellau diweddarach, fel Lucan, cafodd dioddefwyr aberthol eu “plymio benben i mewn i gaw wedi’i lenwi â hylif amhenodol,” o bosibl cwrw. Mae ei enw yn golygu "duw y bobl" neu "dduw y llwyth," ac fe'i hanrhydeddwyd yn Gâl hynafol,Prydain a'r dalaith Rufeinig, sef Galicia heddiw. Mae rhai ysgolheigion yn credu bod gan bob llwyth ei fersiwn ei hun o Teutates, a bod y Galish Mars yn ganlyniad syncretiaeth rhwng y dwyfoldeb Rhufeinig a gwahanol ffurfiau ar y Teutates Celtaidd.

Veles (Slafaidd)

Mae Veles yn dduw twyllodrus sy'n newid siâp a geir ym mytholeg bron pob llwyth Slafaidd. Ef sy'n gyfrifol am stormydd ac yn aml mae'n cymryd ffurf sarff; mae'n dduw a gysylltir yn fawr â'r isfyd, ac mae'n gysylltiedig â hud, siamaniaeth, a dewiniaeth. Mae Veles yn cael ei ystyried yn dduw cyfoeth yn rhannol oherwydd ei rôl fel dwyfoldeb gwartheg a da byw - po fwyaf o wartheg sydd gennych chi, y cyfoethocaf ydych chi. Mewn un myth, fe wnaeth ddwyn buchod cysegredig o'r nefoedd. Mae offrymau i Veles wedi'u canfod ym mron pob grŵp Slafaidd; mewn ardaloedd gwledig, roedd yn cael ei weld fel y duw sy'n achub cnydau rhag cael eu dinistrio, naill ai trwy sychder neu lifogydd, ac felly roedd yn boblogaidd gyda gwerinwyr a ffermwyr.

Ffynonellau

• Baumard, Nicholas, et al. “Mae Cyfoethogi Cynyddol yn Egluro Ymddangosiad Asgetig...” Bioleg Gyfredol , //www.cell.com/current-biology/fulltext/S0960-9822(14)01372-4.
• “Diwali: Symbolaeth Lakshmi (Archifo).” NALIS , Trinidad & Awdurdod Llyfrgell Genedlaethol a System Wybodaeth Tobago, 15 Hydref 2009,//www.nalis.gov.tt/Research/SubjectGuide/Divali/tabid/168/Default.aspx?PageContentID=121.
• Kalejaiye, Dr. Dipo. “Deall Creu Cyfoeth (Aje) Trwy Gysyniad Crefydd Draddodiadol Iorwba.” NICO: Y Sefydliad Cenedlaethol ar gyfer Cyfeiriadedd Diwylliannol , //www.nico.gov.ng/index.php/category-list/1192-understanding-wealth-creation-aje-through-the-concept-of- iorwba-crefydd-draddodiadol.
• Kojic, Aleksandra. “Veles - Duw Slafaidd Newid Siâp Tir, Dŵr a Thanddaear.” Slavorum , 20 Gorffennaf 2017, //www.slavorum.org/veles-the-slavic-shapeshifting-god-of-land-water-and-underground/.
• “PLOUTOS. ” PLUTUS (Ploutos) - Groegaidd Duw Cyfoeth & Amaethyddol Bounty , //www.theoi.com/Georgikos/Ploutos.html.