Panj Pyare: 5 Anwylyd Hanes Sikhaidd, 1699 CE

Panj Pyare: 5 Anwylyd Hanes Sikhaidd, 1699 CE
Judy Hall

Tabl cynnwys

Yn nhraddodiad Sikhaidd, y Panj Pyare yw’r term a ddefnyddir am y Pum Anwylyd: y dynion a gychwynnwyd i’r khalsa (brawdoliaeth y ffydd Sikhaidd) o dan yr arweiniad o'r olaf o'r deg Gurus, Gobind Singh. Mae'r Panj Pyare yn cael eu parchu'n fawr gan Sikhiaid fel symbolau o ddyfalbarhad a defosiwn.

Y Pum Khalsa

Yn ôl traddodiad, cyhoeddwyd Gobind Singh yn Guru y Sikhiaid ar farwolaeth ei dad, Guru Tegh Bahadur, a wrthododd droi at Islam. Ar yr adeg hon mewn hanes, roedd Sikhiaid yn ceisio dianc rhag erledigaeth gan Fwslimiaid yn aml yn dychwelyd i arferion Hindŵaidd. Er mwyn gwarchod y diwylliant, gofynnodd Guru Gobind Singh mewn cyfarfod o'r gymuned am bum dyn a oedd yn fodlon ildio eu bywydau drosto ef a'r achos. Gydag amharodrwydd mawr gan bron pawb, yn y pen draw, camodd pum gwirfoddolwr ymlaen a chael eu cychwyn i'r khalsa - y grŵp arbennig o ryfelwyr Sikhaidd.

Y Panj Pyare a Hanes Sikhiaid

Chwaraeodd y pum Panj Pyare annwyl gwreiddiol ran hanfodol yn y gwaith o lunio hanes Sikhaidd a diffinio Sikhaeth. Addawodd y rhyfelwyr ysbrydol hyn nid yn unig ymladd yn erbyn gwrthwynebwyr ar faes y gad ond brwydro yn erbyn y gelyn mewnol, egoistiaeth, gyda gostyngeiddrwydd trwy wasanaeth i ddynoliaeth ac ymdrechion i ddileu cast. Buont yn perfformio'r Amrit Sanchar wreiddiol (seremoni gychwyn y Sikhiaid), gan fedyddio Guru Gobind Singh a thua 80,000 o bobl eraill ar ŵylVaisakhi yn 1699.

Mae pob un o'r pum Panj Pyare yn cael eu parchu a'u hastudio'n ofalus hyd heddiw. Ymladdodd y pum Panj Pyare wrth ymyl Guru Gobind Singh a'r Khalsa yng ngwarchae Anand Purin a helpu'r guru i ddianc o frwydr Chamkaur ym mis Rhagfyr 1705.

Bhai Daya Singh (1661 - 1708 CE) <5

Y cyntaf o'r Panj Pyare i ateb galwad Guru Gobind Singh a chynnig ei ben oedd Bhai Daya Singh.

  • Ganwyd fel Daya Rum yn 1661 yn Lahore (Pacistan heddiw)
  • Teulu: Mab Suddha a'i wraig Mai Dayali o deulu Sobhi Khatri
  • Galwedigaeth : Siopwr
  • Cychwyn: yn Anand Purin 1699, yn 38<11 oed
  • Marw : yn Nanded yn 1708; merthyru oed 47

Ar ôl ei gychwyn, rhoddodd Daya Ram y gorau i alwedigaeth a chynghrair ei gast Khatri i ddod yn Daya Singh ac ymuno â rhyfelwyr Khalsa. Ystyr y term "Daya" yw "trugarog, caredig, tosturiol," ac mae Singh yn golygu "llew" - rhinweddau sy'n gynhenid ​​​​yn y pum Panj Pyare annwyl, ac mae pob un ohonynt yn rhannu'r enw hwn.

Bhai Dharam Singh (1699 - 1708 CE)

Yr ail o'r Panj Pyare i ateb galwad Guru Gobind Singh oedd Bahi Dharam Singh.

  • Ganwyd fel Dharam Dasin ym 1666 ger Afon Ganges yn Hastinapur, i'r gogledd-ddwyrain o Meerut (Delhi heddiw)
  • Teulu: Son o Sant Ram a'i wraig Mai Sabho, o'r Jatt clan
  • Galwedigaeth: Ffermwr
  • Cychwyn: yn Anand Purin ym 1699, yn 33 oed
  • Marwolaeth: yn Nanded yn 1708; merthyru 42 oed

Ar ôl ei gychwyn, rhoddodd Dharam Ram y gorau i alwedigaeth a chynghrair ei gast Jatt i ddod yn Dharam Singh ac ymuno â rhyfelwyr Khalsa. Ystyr "Dharam" yw "byw cyfiawn."

Gweld hefyd: Cerddi Nadolig Am Iesu A'i Wir Ystyr

Bhai Himmat Singh (1661 - 1705 CE)

Y trydydd o'r Panj Pyare i ateb galwad Guru Gobind Singh oedd Bhai Himmat Singh.

  • Ganwyd fel Himmat Rai ar Ionawr 18, 1661, yn Jagannath Puri (Orissa heddiw)
  • Teulu: Mab i Gulzaree a'i wraig Dhanoo o'r clan Jheeaur
  • Galwedigaeth: Cludwr dŵr
  • Cychwyniad: Anand Pur, 1699. 38 oed
  • Marw : Yn Chamkaur, Rhagfyr 7, 1705; merthyru 44 oed

Ar ôl ei gychwyn, rhoddodd Himmat Rai y gorau i feddiannaeth a chynghrair ei gast Kumhar i ddod yn Himmat Singh ac ymuno â rhyfelwyr Khalsa. Ystyr "Himmat" yw "ysbryd dewr."

Bhai Muhkam Singh (1663 - 1705 CE)

Y pedwerydd i ateb galwad Guru Gobind Singh oedd Bhai Muhkam Singh.

  • Ganwyd fel Muhkam Chand ar 6 Mehefin, 1663, yn Dwarka (Gujrat heddiw)
  • Teulu: Mab Tirath Chand a'i wraig Devi Bai o clan Chhimba
  • Galwedigaeth : Teiliwr, argraffydd obrethyn
  • Cychwyn: yn Anand Pur, 1699 yn 36 oed
  • Marwolaeth: Chamkaur, Rhagfyr 7, 1705; merthyru 44 oed

Ar ôl ei gychwyn, rhoddodd Muhkam Chand y gorau i alwedigaeth a chynghrair ei gast Chhimba i ddod yn Muhkam Singh ac ymuno â rhyfelwyr Khalsa. Ystyr "Muhkam" yw "arweinydd neu reolwr cadarn cryf." Ymladdodd Bhai Muhkam Singh wrth ymyl Guru Gobind Singh a'r Khalsa yn Anand Pur ac aberthodd ei fywyd ym mrwydr Chamkaur ar 7 Rhagfyr, 1705.

Bhai Sahib Singh (1662 - 1705 CE)

Y pedwerydd i ateb galwad Guru Gobind Singh oedd Bhai Sahib Singh.

Gweld hefyd: Gweddi Ail-gysegru a Chyfarwyddiadau Dychwelyd at Dduw
  • Ganwyd fel Sahib Chand ar 17 Mehefin, 1663, yn Bidar (Karnataka, India heddiw)
  • Teulu: Mab o Bhai Guru Narayana a'i wraig Ankamma Bai o'r Naee clan.
  • Galwedigaeth: Barber
  • Cychwyn: yn Anand Pur yn 1699, yn 37 oed
  • Marw: yn Chamkaur, Rhagfyr 7, 1705; merthyru yn 44 oed.

Ar ei gychwyn, rhoddodd Sahib Chand y gorau i feddiannaeth a chynghrair ei gast Nai i ddod yn Sahib Singh ac ymuno â rhyfelwyr Khalsa. Ystyr "Sahib" yw "arglwyddiaethus neu feistrolgar."

Aberthodd Bhai Sahib Sigh ei fywyd yn amddiffyn Guru Gobind Singh a'r Khalsa ym mrwydr Chamkaur ar 7 Rhagfyr, 1705.

Dyfynnwch yr Erthygl hon Fformat Eich Dyfynnu Khalsa, Sukhmandir. "Panj Pyare: 5 Anwylyd SikhHanes." Learn Religions, Ebrill 5, 2023, learnreligions.com/panj-pyare-five-beloved-sikh-history-2993218. Khalsa, Sukhmandir. (2023, Ebrill 5). Panj Pyare: 5 Anwylyd Hanes Sikhiaid . Retrieved from //www.learnreligions.com/panj-pyare-five-beloved-sikh-history-2993218 Khalsa, Sukhmandir." Panj Pyare: Y 5 Anwylyd o Hanes Sikhaidd. "Dysgu Crefyddau. //www.learnreligions.com /panj-pyare-five-beloved-sikh-history-2993218 (cyrchwyd Mai 25, 2023). copi cyfeirnod



Judy Hall
Judy Hall
Mae Judy Hall yn awdur, athrawes, ac arbenigwr crisial o fri rhyngwladol sydd wedi ysgrifennu dros 40 o lyfrau ar bynciau yn amrywio o iachâd ysbrydol i fetaffiseg. Gyda gyrfa yn ymestyn dros 40 mlynedd, mae Judy wedi ysbrydoli unigolion di-ri i gysylltu â'u hunain ysbrydol a harneisio pŵer crisialau iachâd.Mae gwaith Judy yn cael ei lywio gan ei gwybodaeth helaeth o ddisgyblaethau ysbrydol ac esoterig amrywiol, gan gynnwys sêr-ddewiniaeth, tarot, a gwahanol ddulliau iacháu. Mae ei hagwedd unigryw tuag at ysbrydolrwydd yn asio doethineb hynafol â gwyddoniaeth fodern, gan ddarparu offer ymarferol i ddarllenwyr ar gyfer cyflawni mwy o gydbwysedd a harmoni yn eu bywydau.Pan nad yw hi'n ysgrifennu nac yn dysgu, gellir dod o hyd i Judy yn teithio'r byd i chwilio am fewnwelediadau a phrofiadau newydd. Mae ei hangerdd dros archwilio a dysgu gydol oes yn amlwg yn ei gwaith, sy’n parhau i ysbrydoli a grymuso ceiswyr ysbrydol ledled y byd.