Sut i Ddysgu Am Fwdhaeth

Er bod Bwdhaeth wedi cael ei harfer yn y Gorllewin ers dechrau'r 19eg ganrif, mae'n dal yn ddieithr i'r rhan fwyaf o orllewinwyr. Ac mae'n dal i gael ei gamliwio'n aml mewn diwylliant poblogaidd, mewn llyfrau a chylchgronau, ar y We, ac yn aml hyd yn oed yn y byd academaidd. Gall hynny wneud dysgu amdano yn anodd; mae yna lawer o wybodaeth ddrwg allan yna yn boddi'r da.

Ar ben hynny, os byddwch yn mynd i deml Bwdhaidd neu ganolfan dharma efallai y dysgir fersiwn o Fwdhaeth ichi sy'n berthnasol i'r ysgol honno'n unig. Mae Bwdhaeth yn draddodiad hynod amrywiol; gellir dadlau yn fwy felly na Christnogaeth. Er bod Bwdhaeth i gyd yn rhannu craidd o ddysgeidiaeth sylfaenol, mae'n bosibl y gallai llawer o'r hyn y gallech ei ddysgu gan un athro gael ei wrth-ddweud yn uniongyrchol gan un arall.

Ac yna y mae ysgrythur. Mae gan y rhan fwyaf o grefyddau mawr y byd ganon sylfaenol o'r ysgrythur -- Beibl, os mynnwch - y mae pawb yn y traddodiad hwnnw yn ei dderbyn yn awdurdodol. Nid yw hyn yn wir am Fwdhaeth. Mae tri chanon ysgrythurol mawr ar wahân, un ar gyfer Bwdhaeth Theravada, un ar gyfer Bwdhaeth Mahayana ac un ar gyfer Bwdhaeth Tibetaidd. Ac yn aml mae gan y sectau niferus o fewn y tri thraddodiad hynny eu syniadau eu hunain ynghylch pa ysgrythurau sy'n werth eu hastudio a pha rai nad ydyn nhw. Mae sutra sy'n cael ei barchu mewn un ysgol yn aml yn cael ei anwybyddu neu ei ddiystyru'n llwyr gan eraill.

Os mai'ch nod yw dysgu hanfodion Bwdhaeth, ble ydych chi'n dechrau?

Nid yw Bwdhaeth yn System Gredo

Y rhwystr cyntaf i'w oresgyn yw deall nad system gred yw Bwdhaeth. Pan sylweddolodd y Bwdha oleuedigaeth, yr hyn a sylweddolodd oedd mor bell oddi wrth brofiad dynol cyffredin nid oedd unrhyw ffordd i'w egluro. Yn lle hynny, dyfeisiodd lwybr ymarfer i helpu pobl i sylweddoli goleuedigaeth drostynt eu hunain.

Nid yw athrawiaethau Bwdhaeth, felly, i fod i gael eu credu yn syml. Mae yna ddywediad Zen, "Nid y llaw sy'n pwyntio at y lleuad yw'r lleuad." Mae athrawiaethau yn debycach i ddamcaniaethau i'w profi, neu i awgrymiadau i'r gwirionedd. Yr hyn a elwir yn Fwdhaeth yw'r broses ar gyfer gwireddu gwirioneddau'r athrawiaethau drosoch eich hun.

Mae'r broses a elwir weithiau yn arfer, yn bwysig. Mae gorllewinwyr yn aml yn dadlau ai athroniaeth neu grefydd yw Bwdhaeth. Gan nad yw'n canolbwyntio ar addoli Duw, nid yw'n cyd-fynd â'r diffiniad gorllewinol safonol o "grefydd." Mae hynny'n golygu bod yn rhaid iddo fod yn athroniaeth, iawn? Ond mewn gwirionedd, nid yw'n cyd-fynd â'r diffiniad safonol o "athroniaeth," chwaith.

Mewn ysgrythur a elwir y Kalama Sutta, dysgodd y Bwdha ni i beidio â derbyn awdurdod yr ysgrythurau neu athrawon yn ddall. Mae gorllewinwyr yn aml wrth eu bodd yn dyfynnu'r rhan honno. Fodd bynnag, yn yr un paragraff, dywedodd hefyd i beidio â barnu gwirionedd pethau trwy ddibynnu ar ddidyniad rhesymegol, rheswm, tebygolrwydd, "synnwyr cyffredin," neu a yw athrawiaethyn cyd-fynd â'r hyn yr ydym eisoes yn ei gredu. Um, beth sydd ar ôl?

Yr hyn sydd ar ôl yw'r broses neu'r Llwybr.

Trap Credoau

Yn fyr iawn, dysgodd y Bwdha ein bod yn byw mewn niwl o rithiau. Nid ydym ni a'r byd o'n cwmpas yr hyn yr ydym yn meddwl ydyn nhw. Oherwydd ein dryswch, rydym yn syrthio i anhapusrwydd ac weithiau ddinistriol. Ond yr unig ffordd i fod yn rhydd o'r rhithiau hynny yw dirnad yn bersonol ac yn agos drosom ein hunain mai rhithiau ydynt. Nid yw credu mewn athrawiaethau am rithiau yn unig yn gwneud y gwaith.

Am y rheswm hwn, efallai nad yw llawer o'r athrawiaethau a'r arferion yn gwneud unrhyw synnwyr ar y dechrau. Nid ydynt yn rhesymegol; nid ydynt yn cydymffurfio â'r ffordd yr ydym eisoes yn meddwl. Ond os ydyn nhw'n cydymffurfio'n syml â'r hyn rydyn ni'n ei feddwl eisoes, sut bydden nhw'n ein helpu i dorri allan o'r blwch meddwl dryslyd? Mae'r athrawiaethau i fod i herio eich dealltwriaeth bresennol; dyna beth ydyn nhw.

Gan nad oedd y Bwdha eisiau i'w ddilynwyr fod yn fodlon trwy ffurfio credoau am ei ddysgeidiaeth, weithiau gwrthododd ateb cwestiynau uniongyrchol, megis "a oes gen i hunan?" neu "sut dechreuodd popeth?" Byddai'n dweud weithiau fod y cwestiwn yn amherthnasol i sylweddoli goleuedigaeth. Ond fe rybuddiodd hefyd bobl i beidio â mynd yn sownd mewn safbwyntiau a barn. Nid oedd am i bobl droi ei atebion yn system gred.

Y Pedwar Gwirionedd Nobl ac Athrawiaethau Eraill

Y gorau yn y pen drawffordd o ddysgu Bwdhaeth yw dewis ysgol Bwdhaeth benodol ac ymgolli ynddi. Ond os ydych chi eisiau dysgu ar eich pen eich hun am ychydig yn gyntaf, dyma beth rydw i'n ei awgrymu:

Y Pedwar Gwirionedd Nobl yw'r sylfaen sylfaenol y mae'r Bwdha wedi adeiladu ei ddysgeidiaeth arni. Os ydych chi'n ceisio deall fframwaith athrawiaethol Bwdhaeth, dyna'r lle i ddechrau. Mae'r tri gwirionedd cyntaf yn gosod allan fframwaith sylfaenol dadl y Bwdha o achos - a iachâd - dukkha , gair a gyfieithir yn aml fel "dioddefaint," er ei fod yn wir yn golygu rhywbeth yn agosach at "dan straen" neu "methu bodloni. "

Amlinelliad o arfer Bwdhaidd neu'r Llwybr Wythplyg yw'r Pedwerydd Gwirionedd Nobl. Yn fyr, y tri gwirionedd cyntaf yw'r "beth" a "pam" a'r pedwerydd yw'r "sut." Yn fwy na dim arall, Bwdhaeth yw arfer y Llwybr Wythplyg. Fe'ch anogir i ddilyn y dolenni yma i erthyglau am y Gwirionedd a'r Llwybr a'r holl ddolenni ategol ynddynt.