Η Νιρβάνα και η έννοια της Ελευθερίας στον Βουδισμό

Η λέξη νιρβάνα είναι τόσο διαδεδομένη για τους αγγλόφωνους που συχνά χάνεται το πραγματικό της νόημα. Η λέξη έχει υιοθετηθεί για να σημαίνει "ευδαιμονία" ή "ηρεμία". Νιρβάνα είναι επίσης το όνομα ενός διάσημου αμερικανικού συγκροτήματος grunge, καθώς και πολλών καταναλωτικών προϊόντων, από εμφιαλωμένο νερό μέχρι άρωμα. Αλλά τι είναι; Και πώς ταιριάζει με τον Βουδισμό;

Το νόημα της Νιρβάνα

Στον πνευματικό ορισμό, νιρβάνα (ή nibbana στο Pali) είναι μια αρχαία σανσκριτική λέξη που σημαίνει κάτι σαν "σβήνω", με τη χροιά του σβησίματος μιας φλόγας. Αυτή η πιο κυριολεκτική σημασία έχει κάνει πολλούς δυτικούς να υποθέσουν ότι ο στόχος του Βουδισμού είναι να σβήσουμε τον εαυτό μας. Αλλά αυτό δεν είναι καθόλου αυτό που αφορά ο Βουδισμός, ή η νιρβάνα. Η απελευθέρωση συνεπάγεται το σβήσιμο της κατάστασης της σαμσάρα, του πόνου της ντούκκα- η σαμσάρα είναισυνήθως ορίζεται ως ο κύκλος της γέννησης, του θανάτου και της αναγέννησης, αν και στον Βουδισμό αυτό δεν είναι το ίδιο με την αναγέννηση διακριτών ψυχών, όπως στον Ινδουισμό, αλλά μάλλον μια αναγέννηση καρμικών τάσεων. Η νιρβάνα λέγεται επίσης ότι είναι η απελευθέρωση από αυτόν τον κύκλο και η dukkha , το άγχος/τον πόνο/τη δυσαρέσκεια της ζωής.

Στο πρώτο του κήρυγμα μετά τη φώτισή του, ο Βούδας κήρυξε τις Τέσσερις Ευγενείς Αλήθειες. Πολύ βασικά, οι Αλήθειες εξηγούν γιατί η ζωή μας αγχώνει και μας απογοητεύει. Ο Βούδας μας έδωσε επίσης τη θεραπεία και το μονοπάτι για την απελευθέρωση, που είναι το Οχταπλό Μονοπάτι.

Ο Βουδισμός, λοιπόν, δεν είναι τόσο ένα σύστημα πεποιθήσεων όσο μια πρακτική που μας επιτρέπει να σταματήσουμε να αγωνιζόμαστε.

Η Νιρβάνα δεν είναι ένα μέρος

Όταν λοιπόν απελευθερωθούμε, τι συμβαίνει στη συνέχεια; Οι διάφορες σχολές του Βουδισμού κατανοούν τη νιρβάνα με διαφορετικούς τρόπους, αλλά γενικά συμφωνούν ότι η νιρβάνα δεν είναι ένας τόπος. Είναι περισσότερο σαν μια κατάσταση ύπαρξης. Ωστόσο, ο Βούδας είπε επίσης ότι οτιδήποτε θα μπορούσαμε να πούμε ή να φανταστούμε για τη νιρβάνα θα ήταν λάθος, επειδή είναι εντελώς διαφορετική από τη συνηθισμένη μας ύπαρξη. Η νιρβάνα είναι πέρα από το χώρο, το χρόνο και τοορισμό, και έτσι η γλώσσα είναι εξ ορισμού ανεπαρκής για να τη συζητήσουμε. Μπορεί μόνο να βιωθεί.

Πολλές γραφές και σχόλια μιλούν για την είσοδο στη νιρβάνα, αλλά (αυστηρά μιλώντας), η νιρβάνα δεν μπορεί να εισέλθει με τον ίδιο τρόπο που μπαίνουμε σε ένα δωμάτιο ή με τον τρόπο που φανταζόμαστε ότι μπαίνουμε στον ουρανό. Ο Theravadin μελετητής Thanissaro Bhikkhu είπε,

Φυσικά, πολλές γενιές βουδιστών έχουν φανταζόταν ότι η νιρβάνα είναι ένας τόπος, επειδή οι περιορισμοί της γλώσσας δεν μας δίνουν άλλο τρόπο να μιλήσουμε για αυτή την κατάσταση ύπαρξης. Υπάρχει επίσης μια παλιά λαϊκή πεποίθηση ότι κάποιος πρέπει να ξαναγεννηθεί ως άνδρας για να εισέλθει στη νιρβάνα. Ο ιστορικός Βούδας δεν είπε ποτέ κάτι τέτοιο, αλλά η λαϊκή πεποίθηση έφτασε να αντικατοπτρίζεται σε μερικές από τις σούτρες της Μαχαγιάνα. Αυτή η αντίληψη απορρίφθηκε πολύ εμφατικά στη σούτρα Βιμαλακίρτι,ωστόσο, στο οποίο γίνεται σαφές ότι τόσο οι γυναίκες όσο και οι λαϊκοί μπορούν να φωτιστούν και να βιώσουν τη νιρβάνα.

Nibbana στον Βουδισμό Theravada

Ο Βουδισμός Theravada περιγράφει δύο είδη νιρβάνα-ή Nibbana , όπως οι Θεραβαντίν χρησιμοποιούν συνήθως τη λέξη του Πάλι. Η πρώτη είναι "Νιμπμπανά με υπολείμματα." Αυτό συγκρίνεται με τα κάρβουνα που παραμένουν ζεστά μετά τη σβέση της φλόγας και περιγράφει ένα φωτισμένο ζωντανό ον ή αραχάντ. Ο αραχάντ έχει ακόμα συνείδηση της ευχαρίστησης και του πόνου, αλλά δεν είναι πλέον δεμένος με αυτά.

Ο δεύτερος τύπος είναι parinibbana , η οποία είναι η τελική ή πλήρης νιμπμπάνα που "εισέρχεται" με το θάνατο. Τώρα τα κάρβουνα είναι κρύα. Ο Βούδας δίδαξε ότι αυτή η κατάσταση δεν είναι ούτε ύπαρξη -γιατί αυτό που μπορεί να ειπωθεί ότι υπάρχει είναι περιορισμένο στο χρόνο και στο χώρο- ούτε ανυπαρξία. Αυτό το φαινομενικό παράδοξο αντανακλά τη δυσκολία που προκύπτει όταν η συνηθισμένη γλώσσα προσπαθεί να περιγράψει μια κατάσταση ύπαρξης που είναι απερίγραπτη.

Νιρβάνα στον βουδισμό Μαχαγιάνα

Ένα από τα διακριτικά χαρακτηριστικά του βουδισμού Μαχαγιάνα είναι ο όρκος του μποντισάτβα. Οι βουδιστές του Μαχαγιάνα είναι αφοσιωμένοι στην τελική φώτιση όλων των όντων και έτσι επιλέγουν να παραμείνουν στον κόσμο βοηθώντας τους άλλους αντί να προχωρήσουν στην ατομική φώτιση. Σε ορισμένες τουλάχιστον σχολές του Μαχαγιάνα, επειδή τα πάντα δια-υπάρχουν, η "ατομική" νιρβάνα δεν εξετάζεται καν. ΑυτάΟι σχολές του Βουδισμού έχουν ως κύριο μέλημα να ζουν σε αυτόν τον κόσμο, όχι να τον εγκαταλείπουν.

Ορισμένες σχολές του Βουδισμού Μαχαγιάνα περιλαμβάνουν επίσης διδασκαλίες ότι το σαμσάρα και το νιρβάνα δεν είναι ξεχωριστά. Ένα ον που έχει συνειδητοποιήσει ή αντιληφθεί την κενότητα των φαινομένων θα συνειδητοποιήσει ότι το νιρβάνα και το σαμσάρα δεν είναι αντίθετα, αλλά αντίθετα διαπερνούν πλήρως το ένα το άλλο. Δεδομένου ότι η εγγενής αλήθεια μας είναι η Φύση του Βούδα, τόσο το νιρβάνα όσο και το σαμσάρα είναι φυσικές εκδηλώσεις της εγγενούς κενής διαύγειας του νου μας,και η νιρβάνα μπορεί να θεωρηθεί ως η εξαγνισμένη, αληθινή φύση της σαμσάρα. Για περισσότερα σχετικά με αυτό το σημείο, δείτε επίσης " Η Σούτρα της Καρδιάς" και "Οι Δύο Αλήθειες".