Πίνακας περιεχομένων
Η λέξη "κακός" ή "κακία" εμφανίζεται σε όλη τη Βίβλο, αλλά τι σημαίνει; Και γιατί, αναρωτιούνται πολλοί, ο Θεός επιτρέπει την κακία;
Η Διεθνής Εγκυκλοπαίδεια της Βίβλου (ISBE) δίνει αυτόν τον ορισμό του κακού σύμφωνα με τη Βίβλο:
"Η κατάσταση του να είσαι κακός- μια διανοητική περιφρόνηση για τη δικαιοσύνη, τη δικαιοσύνη, την αλήθεια, την τιμή, την αρετή- το κακό στη σκέψη και τη ζωή- η διαφθορά- η αμαρτωλότητα- η εγκληματικότητα".Παρόλο που η λέξη κακία εμφανίζεται 119 φορές στη Βίβλο του Βασιλιά Ιακώβου του 1611, είναι ένας όρος που σπάνια ακούγεται σήμερα και εμφανίζεται μόνο 61 φορές στην Αγγλική Πρότυπη Έκδοση, που εκδόθηκε το 2001. Η ESV απλά χρησιμοποιεί συνώνυμα σε πολλά σημεία.
Η χρήση του όρου "κακιά" για να περιγράψει τις μάγισσες των παραμυθιών έχει υποβαθμίσει τη σοβαρότητά του, αλλά στη Βίβλο, ο όρος ήταν μια καυστική κατηγορία. Στην πραγματικότητα, το να είσαι κακός μερικές φορές έφερνε την κατάρα του Θεού στους ανθρώπους.
Όταν η κακία έφερε το θάνατο
Μετά την πτώση του ανθρώπου στον Κήπο της Εδέμ, η αμαρτία και η κακία δεν άργησαν να εξαπλωθούν σε ολόκληρη τη γη. Αιώνες πριν από τις Δέκα Εντολές, η ανθρωπότητα επινόησε τρόπους για να προσβάλει τον Θεό:
Και ο Θεός είδε ότι η κακία του ανθρώπου ήταν μεγάλη στη γη, και ότι κάθε φαντασία των σκέψεων της καρδιάς του ήταν μόνο κακία συνεχώς (Γένεση 6:5, ΚΒΣ).Όχι μόνο οι άνθρωποι είχαν γίνει κακοί, αλλά η φύση τους ήταν συνεχώς κακή. Ο Θεός ήταν τόσο θλιμμένος με την κατάσταση που αποφάσισε να εξαφανίσει όλα τα έμβια όντα στον πλανήτη - με οκτώ εξαιρέσεις - τον Νώε και την οικογένειά του. Η Γραφή αποκαλεί τον Νώε άμεμπτο και λέει ότι περπάτησε με τον Θεό.
Δείτε επίσης: Μάθετε για το Κακό Μάτι στο ΙσλάμΗ μόνη περιγραφή που δίνει η Γένεση για την κακία της ανθρωπότητας είναι ότι η γη "γέμισε βία". Ο κόσμος είχε διαφθαρεί. Ο κατακλυσμός κατέστρεψε τους πάντες εκτός από τον Νώε, τη γυναίκα του, τους τρεις γιους τους και τις γυναίκες τους. Αυτοί έμειναν για να ξανακατοικήσουν τη γη.
Αιώνες αργότερα, η κακία προσέλκυσε και πάλι την οργή του Θεού. Αν και η Γένεση δεν χρησιμοποιεί τη λέξη "κακία" για να περιγράψει την πόλη των Σοδόμων, ο Αβραάμ ζητά από τον Θεό να μην καταστρέψει τους δίκαιους μαζί με τους "κακούς". Οι μελετητές υπέθεσαν από καιρό ότι οι αμαρτίες της πόλης αφορούσαν τη σεξουαλική ανηθικότητα, επειδή ένας όχλος προσπάθησε να βιάσει δύο αρσενικούς αγγέλους που ο Λωτ φιλοξενούσε στο σπίτι του.
Και έβρεξε ο Κύριος επάνω στα Σόδομα και στα Γόμορρα θειάφι και φωτιά από τον Κύριο από τον ουρανό- και κατέστρεψε τις πόλεις εκείνες, και ολόκληρη την πεδιάδα, και όλους τους κατοίκους των πόλεων, και ό,τι φύτρωσε επάνω στη γη. (Γένεση 19:24-25, ΚΔΒ).Ο Θεός χτύπησε επίσης αρκετά άτομα στην Παλαιά Διαθήκη: τη γυναίκα του Λωτ, τον Ερ, τον Ονάν, τον Αβιχού και τον Ναδάβ, τον Ουσά, τον Ναβάλ και τον Ιεροβοάμ. Στην Καινή Διαθήκη, ο Ανανίας και η Σαπφείρα και ο Ηρώδης Αγρίππας πέθαναν γρήγορα από το χέρι του Θεού. Όλοι ήταν κακοί, σύμφωνα με την ISBE του ορισμού του παραπάνω.
Δείτε επίσης: Περίπλοκα Πολύγωνα και Αστέρια - Εννεάγραμμα, ΔεκάγραμμοΠώς ξεκίνησε η κακία
Η Αγία Γραφή διδάσκει ότι η αμαρτία ξεκίνησε με την ανυπακοή του ανθρώπου στον Κήπο της Εδέμ. Έχοντας τη δυνατότητα επιλογής, η Εύα, και στη συνέχεια ο Αδάμ, ακολούθησαν το δικό τους δρόμο αντί του δρόμου του Θεού. Αυτό το μοτίβο συνεχίστηκε μέσα στους αιώνες. Αυτό το προπατορικό αμάρτημα, που κληρονομήθηκε από γενιά σε γενιά, έχει μολύνει κάθε ανθρώπινο ον που γεννήθηκε ποτέ.
Στην Αγία Γραφή, η κακία συνδέεται με τη λατρεία ειδωλολατρικών θεών, τη σεξουαλική ανηθικότητα, την καταπίεση των φτωχών και τη σκληρότητα στον πόλεμο. Παρόλο που η Αγία Γραφή διδάσκει ότι κάθε άνθρωπος είναι αμαρτωλός, λίγοι σήμερα αυτοπροσδιορίζονται ως κακοί. Η κακία, ή το σύγχρονο ισοδύναμό της, το κακό, τείνει να συνδέεται με τους μαζικούς δολοφόνους, τους κατά συρροή βιαστές, τους παιδεραστές και τους εμπόρους ναρκωτικών - συγκριτικά, πολλοί πιστεύουν ότιείναι ενάρετοι.
Αλλά ο Ιησούς Χριστός δίδαξε το αντίθετο. Στην επί του Όρους Ομιλία του, εξίσωσε τις κακές σκέψεις και προθέσεις με τις πράξεις:
Έχετε ακούσει ότι ειπώθηκε από παλιά γι' αυτούς: "Δεν θα φονεύσεις", και όποιος φονεύσει, θα κινδυνεύσει από την κρίση- εγώ όμως σας λέω ότι όποιος θυμώσει με τον αδελφό του χωρίς λόγο, θα κινδυνεύσει από την κρίση- και όποιος πει στον αδελφό του: "Ρακά", θα κινδυνεύσει από το συμβούλιο- όποιος όμως πει: "Εσύ ανόητε", θα κινδυνεύσει από την πυρκαγιά της κόλασης (Ματθαίος 5:21-22)Ο Ιησούς απαιτεί να τηρούμε κάθε εντολή, από τη μεγαλύτερη έως την ελάχιστη. Θέτει ένα πρότυπο που είναι αδύνατο να τηρηθεί από τα ανθρώπινα όντα:
Γίνεστε λοιπόν τέλειοι, καθώς ο Πατέρας σας, ο οποίος είναι στους ουρανούς, είναι τέλειος. (Ματθαίος 5:48, ΚΒΕ).Η απάντηση του Θεού στην κακία
Το αντίθετο της κακίας είναι η δικαιοσύνη. Αλλά όπως επισημαίνει ο Παύλος, "Όπως είναι γραμμένο, δεν υπάρχει κανένας δίκαιος, ούτε ένας." (Ρωμαίους 3:10)
Τα ανθρώπινα όντα είναι εντελώς χαμένα μέσα στην αμαρτία τους, ανίκανα να σωθούν. Η μόνη απάντηση στην κακία πρέπει να έρθει από τον Θεό.
Αλλά πώς μπορεί ένας στοργικός Θεός να είναι ταυτόχρονα ελεήμων και δίκαιος; Πώς μπορεί να συγχωρεί τους αμαρτωλούς για να ικανοποιήσει το τέλειο έλεός του, αλλά και να τιμωρεί την κακία για να ικανοποιήσει την τέλεια δικαιοσύνη του;
Η απάντηση ήταν το σχέδιο του Θεού για τη σωτηρία, η θυσία του Μοναδικού του Υιού, του Ιησού Χριστού, στο σταυρό για τις αμαρτίες του κόσμου. Μόνο ένας αναμάρτητος άνθρωπος θα μπορούσε να γίνει μια τέτοια θυσία- ο Ιησούς ήταν ο μόνος αναμάρτητος άνθρωπος. Πήρε την τιμωρία για την κακία όλης της ανθρωπότητας. Ο Θεός Πατέρας έδειξε ότι ενέκρινε την πληρωμή του Ιησού ανασταίνοντάς τον από τους νεκρούς.
Ωστόσο, με την τέλεια αγάπη του, ο Θεός δεν εξαναγκάζει κανέναν να τον ακολουθήσει. Η Γραφή διδάσκει ότι μόνο όσοι δέχονται το δώρο της σωτηρίας του, εμπιστευόμενοι τον Χριστό ως Σωτήρα, θα πάνε στον ουρανό. Όταν πιστεύουν στον Ιησού, η δικαιοσύνη του καταλογίζεται σ' αυτούς και ο Θεός τους βλέπει όχι ως κακούς, αλλά ως αγίους. Οι χριστιανοί δεν σταματούν να αμαρτάνουν, αλλά οι αμαρτίες τους συγχωρούνται, παρελθοντικές, παρούσες και μελλοντικές, εξαιτίας τηςΧριστέ μου.
Ο Ιησούς προειδοποίησε πολλές φορές ότι οι άνθρωποι που απορρίπτουν τη χάρη του Θεού πηγαίνουν στην κόλαση όταν πεθάνουν. Η κακία τους τιμωρείται. Η αμαρτία δεν αγνοείται- πληρώνεται είτε στον Σταυρό του Γολγοθά είτε από τους αμετανόητους στην κόλαση.
Τα καλά νέα, σύμφωνα με το Ευαγγέλιο, είναι ότι η συγχώρεση του Θεού είναι διαθέσιμη σε όλους. Ο Θεός επιθυμεί να έρθουν όλοι οι άνθρωποι σ' Αυτόν. Οι συνέπειες της κακίας είναι αδύνατο να αποφευχθούν μόνο από τον άνθρωπο, αλλά με τον Θεό όλα είναι δυνατά.
Πηγές
- International Standard Bible Encyclopedia, James Orr, editor.
- Bible.org
- Biblestudy.org
