Enkonduko al Bazaj Kredoj kaj Tenets de Budhismo

Budhismo estas religio bazita sur la instruoj de Siddhartha Gautama, kiu naskiĝis en la kvina jarcento a.K. en kio nun estas Nepalo kaj norda Hindio. Li estis nomita "la Budho", kio signifas "vekiĝinta", post kiam li spertis profundan konstaton de la naturo de vivo, morto kaj ekzisto. En la angla, la Budho laŭdire estas iluminita, kvankam en sanskrito ĝi estas "bodhi", aŭ "vekita".

Dum la tuta vivo, la Budho vojaĝis kaj instruis. Tamen, li ne instruis homojn tion, kion li realigis kiam li iluminiĝis. Anstataŭe, li instruis homojn kiel realigi kleriĝon por si mem. Li instruis, ke vekiĝo venas per via propra rekta sperto, ne per kredoj kaj dogmoj.

Dum lia morto, budhismo estis relative negrava sekto kun malmulte da efiko en Hindio. Sed antaŭ la tria jarcento a.K., la imperiestro de Barato faris budhismon la ŝtata religio de la lando.

Budhismo tiam disvastiĝis tra Azio por fariĝi unu el la dominaj religioj de la kontinento. Taksoj de la nombro da budhanoj en la mondo hodiaŭ multe varias, parte ĉar multaj azianoj observas pli ol unu religion kaj parte ĉar estas malfacile scii kiom da homoj praktikas budhismon en komunistaj nacioj kiel Ĉinio. La plej ofta takso estas 350 milionoj, kio faras budhismon la kvara plej granda el la religioj de la mondo.

Budhismo Estas KlareMalsama De Aliaj Religioj

Budhismo estas tiel malsama de aliaj religioj ke kelkaj homoj demandas ĉu ĝi estas religio entute. Ekzemple, la centra fokuso de la plej multaj religioj estas unu aŭ multaj. Sed budhismo estas ne-teisma. La Budho instruis ke kredi je dioj ne estis utila por tiuj serĉantaj realigi kleriĝon.

Plej multaj religioj estas difinitaj per siaj kredoj. Sed en budhismo, nur kredi je doktrinoj estas ekster la afero. La Budho diris, ke doktrinoj ne devus esti akceptitaj nur ĉar ili estas en la Skribo aŭ instruitaj de pastroj.

Anstataŭ instrui doktrinojn parkendajn kaj kredindajn, la Budho instruis kiel realigi la veron por vi mem. La fokuso de budhismo estas sur praktiko prefere ol kredo. La plej grava skizo de budhana praktiko estas la Okobla Vojo.

Bazaj Instruoj

Malgraŭ ĝia emfazo de libera esploro, budhismo plej bone povus esti komprenata kiel disciplino kaj postulema disciplino ĉe tio. Kaj kvankam budhismaj instruoj ne devus esti akceptitaj sur blinda kredo, kompreni kion la Budho instruis estas grava parto de tiu disciplino.

La fundamento de budhismo estas la Kvar Noblaj Veroj:

1. La vero de sufero ("dukkha")
2. La vero de la kaŭzo de sufero ("samudaya ")
3. La vero de la fino de sufero ("nirhodha")
4. La vero de la vojo, kiu liberigas nin de sufero ("magga")

Per si mem, la veroj ŝajnas ne multe. Sed sub la veroj estas sennombraj tavoloj da instruoj pri la naturo de ekzisto, la memo, vivo kaj morto, por ne paroli pri sufero. La afero estas ne nur "kredi je" la instruoj, sed esplori ilin, kompreni ilin kaj testi ilin kontraŭ via propra sperto. Estas la procezo de esplorado, kompreno, testado kaj konsciado, kiu difinas budhismon.

Diversaj Lernejoj de Budhismo

Antaŭ proksimume 2,000 jaroj Budhismo dividiĝis en du ĉefajn lernejojn: Theravada kaj Mahajana. Dum jarcentoj, Theravada estis la domina formo de budhismo en Sri-Lanko, Tajlando, Kamboĝo, Birmo, (Mjanmao) kaj Laoso. Mahajano dominas en Ĉinio, Japanio, Tajvano, Tibeto, Nepalo, Mongolio, Koreio kaj Vjetnamio. En la lastaj jaroj, Mahajano ankaŭ akiris multajn anojn en Hindio. Mahajano estas plue dividita en multajn sublernejojn, kiel ekzemple Pura Lando kaj Theravada Buddhism.

Vajrayana Budhismo, kiu estas ĉefe rilata al Tibeta Budhismo, estas foje priskribita kiel tria grava lernejo. Tamen, ĉiuj lernejoj de Vajrayana ankaŭ estas parto de Mahajano.

La du lernejoj diferencas ĉefe en sia kompreno de doktrino nomita "anatman" aŭ "anatta". Laŭ tiu ĉi doktrino, ekzistas neniu "memo" en la signifo de permanenta, integra, aŭtonoma estaĵo ene de individua ekzisto. Anatman estas malfacila instruo alkompreni, sed kompreni ĝin estas esenca por kompreni budhismon.

Esence, Theravada konsideras anatman signifi ke la memo aŭ personeco de individuo estas iluzio. Unufoje liberigita de ĉi tiu iluzio, la individuo povas ĝui la feliĉon de Nirvano. Mahajano puŝas anatman plu. En Mahajano, ĉiuj fenomenoj estas malplenaj de interna identeco kaj prenas identecon nur rilate al aliaj fenomenoj. Estas nek realeco nek malrealeco, nur relativeco. La Mahajana instruo estas nomita "shunyata" aŭ "malpleno".

Saĝo, Kompato, Etiko

Oni diras, ke saĝo kaj kompato estas la du okuloj de budhismo. Saĝeco, precipe en Mahayana Buddhism, rilatas al la realigo de anatmano aŭ shunyata. Estas du vortoj tradukitaj kiel "kompato": "metta kaj "karuna." Metta estas bonvolemo al ĉiuj estaĵoj, sen diskriminacio, kiu estas libera de egoisma alligiteco. Karuna rilatas al aktiva simpatio kaj milda amo, volemo toleri la doloron. de aliaj, kaj eble kompato.Kiuj perfektigis tiujn virtojn ĝuste respondos al ĉiuj cirkonstancoj, laŭ budhisma doktrino.

Miskompreniĝoj pri budhismo

Estas du aferoj, pri kiuj plej multaj homoj opinias, ke ili scias. Budhismo—ke budhanoj kredas je reenkarniĝo kaj ke ĉiuj budhanoj estas vegetaraj. Ĉi tiuj du deklaroj tamen ne estas veraj. Budhanaj instruoj pri renaskiĝo estaskonsiderinde malsama de tio, kion la plej multaj homoj nomas "reenkarniĝo". Kaj kvankam vegetarismo estas kuraĝigita, en multaj sektoj ĝi estas konsiderata kiel persona elekto, ne postulo.