Mis on kaosemaagia?

Kaosemaagiat on raske defineerida, sest definitsioonid koosnevad ühistest komponentidest. Definitsiooni järgi ei ole kaosemaagial ühiseid komponente. Kaosemaagia seisneb selles, et kasutate mis tahes ideid ja praktikaid, mis teile hetkel kasulikud on, isegi kui need on vastuolus varem kasutatud ideede ja praktikatega.

Kaosemaagia vs. eklektilised süsteemid

On palju eklektilisi maagilisi praktikuid ja religioosseid praktikaid. Mõlemal juhul laenab inimene mitmest allikast, et ehitada uus, isiklik süsteem, mis kõnetab just teda. Kaosmaagias ei arendata kunagi isiklikku süsteemi. See, mis eile kehtis, võib täna ebaoluline olla. Täna on oluline vaid see, mida täna kasutatakse. Kogemus võib aidata kaosmaagidel välja selgitada, midaoleks tõenäoliselt kasulik, kuid neid ei piira kunagi traditsiooni või isegi sidususe mõiste.

Proovida midagi tavalisest, kastist väljapoole jäävat, väljaspool paradigmat, mille raames te tavaliselt töötate, see on kaosemaagia. Aga kui see tulemus kodifitseeritakse, siis lakkab see olemast kaosemaagia.

Uskumuse jõud

Paljudes maagilistes koolkondades on oluline uskumuse jõud. Maagid suruvad oma tahet universumile peale, olles veendunud, et maagia toimib, et see ka tegelikult toimiks. Selline lähenemine maagiale hõlmab seda, et universumile öeldakse, mida ta teeb. See ei ole nii lihtne, kui lihtsalt paluda või loota, et ta midagi teeb.

Kaaosimaagid peavad uskuma, ükskõik millises kontekstis nad seda kasutavad, ja siis hiljem seda usku kõrvale heita, et nad oleksid avatud uutele lähenemisviisidele. Kuid usk ei ole midagi, milleni jõuad pärast kogemuste seeriat. See on nende kogemuste vahend, mida ise manipuleerid, et saavutada eesmärki.

Näiteks eklektilised praktikud võivad kasutada athame'i, rituaalnuga, sest nad lähtuvad süsteemidest, mis üldiselt kasutavad athame'i. Athame'ile on standardsed eesmärgid, nii et kui maag tahab teha ühte neist tegevustest, oleks mõttekas kasutada athame'i, sest nad usuvad, et see on athame'i eesmärk.

Kaosemaagik seevastu otsustab, et ataam töötab tema praeguse ettevõtmise puhul. Ta võtab selle "fakti" täieliku veendumusega omaks kogu ettevõtmise ajaks.

Lihtsus vormis

Kaosemaagia on üldiselt palju vähem keeruline kui tseremoniaalne maagia, mis sõltub konkreetsetest uskumustest ja vanadest okultsetest õpetustest selle kohta, kuidas universum toimib, kuidas asjad üksteisega seotud on, kuidas läheneda erinevatele jõududele jne. Sageli viidatakse autoriteetsetele häältele antiikajast, nagu katkendid Piiblist, Kabbala (juudi müstika) õpetused või vanade kreeklaste tarkus.

Kaosemaagia puhul ei ole see kõik oluline. Maagia kasutamine on isiklik, tahtlik ja psühholoogiline. Rituaal paneb töötaja õigesse meeleolukorda, kuid sellel ei ole mingit väärtust väljaspool seda. Sõnadel ei ole neile omast jõudu.

Peamised toetajad

Peter J. Carrollile omistatakse sageli kaosemaagia "leiutamine" või vähemalt selle mõiste. 1970ndate lõpus ja 80ndatel korraldas ta erinevaid kaosemaagia rühmi, kuigi lõpuks lahkus neist. Tema raamatuid sel teemal peetakse teemast huvitatutele standardlugemiseks.

Austin Osman Spare'i teoseid peetakse kaosemaagia huviliste jaoks samuti fundamentaalseks lugemiseks. Spare suri 1950. aastatel enne Carrolli kirjutamise algust. Spare ei käsitlenud "kaosemaagia" nime kandvat üksust, kuid paljud tema maagilised tõekspidamised on lülitatud kaosemaagia teooriasse. Spare oli eriti huvitatud psühholoogia mõjust maagilistele praktikatele, kui tapsühholoogiat hakati just tõsiselt võtma.

Oma maagiliste õpingute käigus ristusid Spare'i teed Aleister Crowley'ga, kes astus esimesed sammud eemale tseremoniaalmaagiast, mis oli kuni 20. sajandini intellektuaalse maagia traditsiooniline süsteem (st mitte rahvamaagia). Crowley, nagu ka Spare, pidas traditsioonilisi maagia vorme paisunud ja koormavaks. Ta võttis mõned tseremooniad maha ja rõhutas oma praktikates tahtejõudu, kuiginad moodustasid omaette võlukunsti koolkonna.