Vahe variseride ja saduseride vahel

Lugedes erinevaid Jeesuse elulugusid Uues Testamendis (mida me sageli nimetame evangeeliumideks), märkate kiiresti, et paljud inimesed olid Jeesuse õpetuse ja avaliku teenistuse vastu. Neid inimesi nimetatakse Pühakirjas sageli "usujuhideks" või "seaduse õpetajateks". Kui aga süveneda, siis leiate, et need õpetajad jagunesid kahte põhigruppi: "usujuhid" või "seaduse õpetajad".Variserid ja saduserid.

Nende kahe rühma vahel oli üsna palju erinevusi. Siiski peame alustama nende sarnasustest, et erinevusi paremini mõista.

Sarnasused

Nagu eespool mainitud, olid Jeesuse ajal nii variserid kui ka saddukeedid juudi rahva religioossed juhid. See on oluline, sest enamik juudi rahvast uskus tol ajal, et nende religioossed tavad valitsesid nende elu igas osas. Seetõttu oli nii variseridel kui ka saddukeedidel mõlemal palju võimu ja mõju mitte ainult juudi rahva religioosse elu üle, vaid kanende rahaasjad, tööharjumused, pereelu ja palju muud.

Ei variserid ega sadduuseedlased ei olnud preestrid. Nad ei osalenud templi tegelikus juhtimises, ohvrite ohverdamises ega muude usuliste kohustuste täitmises. Selle asemel olid nii variserid kui ka sadduuseedlased "seaduse asjatundjad" - see tähendab, nad olid juudi pühakirja (mida tänapäeval tuntakse ka Vana Testamendi nime all) asjatundjad.

Tegelikult läksid variseride ja saduseride asjatundlikkus kaugemale kui Pühakirja ise. Nad olid eksperdid ka selles, mida tähendab Vana Testamendi seaduste tõlgendamine. Näiteks, kuigi kümme käsku tegid selgeks, et Jumala rahvas ei tohi hingamispäeval töötada, hakkasid inimesed küsima, mida tegelikult tähendab "töötada". Kas oli Jumala seaduse eiramine, kui midagi osteti pühapäevalKas see oli hingamispäev - kas see oli äritehing ja seega töö? Kas samamoodi oli Jumala seadusega vastuolus aia istutamine hingamispäeval, mida võis tõlgendada kui põllumajandustegevust?

Nende küsimuste tõttu tegid nii variserid kui ka saduserid oma ülesandeks luua sadu lisajuhiseid ja -nõudeid, mis põhinesid nende tõlgendustel Jumala seadustest.

Loomulikult ei olnud mõlemad rühmad alati ühel meelel selles, kuidas Pühakirja tuleks tõlgendada.

Erinevused

Peamine erinevus variseride ja saduseride vahel oli nende erinev arvamus religiooni üleloomulikest aspektidest. Lihtsustatult öeldes uskusid variserid üleloomulikku - inglid, deemonid, taevas, põrgu ja nii edasi -, saduserid aga mitte.

Sel viisil olid saduserid oma religioonipraktikas suuresti ilmalikud. Nad eitasid ideed, et pärast surma saab inimene hauast üles äratatud (vt Matteuse 22:23). Tegelikult eitasid nad igasugust mõtet surmajärgsest elust, mis tähendab, et nad lükkasid tagasi mõisted igavene õnnistus või igavene karistus; nad uskusid, et see elu on kõik, mis on olemas. Saduserid pilkasid ka ideed vaimsetest olenditest.nagu inglid ja deemonid (vt Apostlite teod 23:8).

Variserid seevastu panustasid palju rohkem oma religiooni religioossetesse aspektidesse. Nad võtsid Vana Testamendi pühakirju sõna-sõnalt, mis tähendas, et nad uskusid väga palju inglitesse ja muudesse vaimsetesse olenditesse, ning nad uskusid täielikult Jumala väljavalituile antud lubadusse surmajärgsest elust.

Teine suur erinevus variseride ja saduseride vahel oli staatuse või positsiooni erinevus. Enamik saduseridest olid aristokraadid. Nad pärinesid aadlisuguvõsadest, kes olid oma aja poliitilisel maastikul väga hästi seotud. Tänapäeva terminoloogias võiksime neid nimetada "vanaks rahaks". Selle tõttu olid saduserid tavaliselt hästi seotud valitsevate võimudega, kes olidRooma valitsus. Neil oli suur poliitiline võim.

Variserid seevastu olid tihedamalt seotud juudi kultuuri lihtrahvaga. Nad olid tavaliselt kaupmehed või äriomanikud, kes olid saanud piisavalt jõukaks, et pöörata oma tähelepanu Pühakirja uurimisele ja tõlgendamisele -- teisisõnu "uuele rahale". Kui saddugeidel oli palju poliitilist võimu tänu oma sidemetele Roomaga, siis variseridel olipalju võimu, sest neil oli suur mõju Jeruusalemma ja selle ümbruskonna rahvamasside üle.

Vaatamata nendele erinevustele suutsid nii variserid kui ka saduserid ühendada jõud kellegi vastu, keda nad mõlemad pidasid ohuks: Jeesuse Kristuse vastu. Ja mõlemad aitasid kaasa sellele, et roomlased ja rahvas surnuksid Jeesuse ristisurma.