Edukien taula
Budismoa K.a. V. mendean jaio zen Siddhartha Gautamaren irakaspenetan oinarritutako erlijioa da. gaur egun Nepal eta Indiako iparraldean. "Buda" deitzen hasi zen, hau da, "esnatua" esan nahi du, bizitzaren, heriotzaren eta existentziaren izaeraren jabekuntza sakona ezagutu ondoren. Ingelesez, Buda argitua omen zen, nahiz eta sanskritoz "bodhi" edo "esnatu" den.
Bere bizitza osoan zehar, Budak bidaiatu eta irakatsi zuen. Hala ere, ez zion jendeari argitu zenean konturatu zena irakatsi. Horren ordez, jendeari irakatsi zien bere buruaren argitasuna nola gauzatzen. Irakatsi zuen esnatzea zure esperientzia zuzenaren bidez datorrela, ez sinesmen eta dogmaren bidez.
Haren heriotzaren garaian, budismoa Indian eragin gutxiko sekta txiki samarra zen. Baina K.a. hirugarren menderako, Indiako enperadoreak budismoa herrialdeko estatu erlijio bihurtu zuen.
Orduan, budismoa Asia osoan zabaldu zen kontinenteko erlijio nagusietako bat izatera. Gaur egun munduan dauden budisten kopuruaren kalkuluak asko aldatzen dira, besteak beste, asiar askok erlijio bat baino gehiago betetzen dituztelako eta, besteak beste, zaila delako jakitea zenbat jende ari den budismoa praktikatzen Txina bezalako nazio komunistetan. Estimazio ohikoena 350 milioikoa da, eta horrek budismoa munduko erlijioen artean laugarrena da.
Budismoa Bereiz daBeste erlijioetatik ezberdina
Budismoa beste erlijioetatik hain ezberdina da, non pertsona batzuek zalantzan jartzen dute erlijioa den ala ez. Adibidez, erlijio gehienen ardatz nagusia bat edo asko da. Baina budismoa ez da teista. Budak irakatsi zuen jainkoetan sinestea ez zela baliagarria argitasuna lortu nahi zutenentzat.
Erlijio gehienak beren sinesmenen arabera definitzen dira. Baina budismoan, doktrinetan sinestea besterik ez dago. Budak esan zuen doktrinak ez zirela onartu behar Eskrituretan edo apaizek irakasten dutelako.
Buruz ikasi eta sinetsi beharreko doktrinak irakatsi beharrean, Budak egia nola jabetu irakatsi zuen. Budismoaren ardatza sinesmena baino praktikan dago. Praktika budistaren eskema nagusia Zortziko Bidea da.
Oinarrizko Irakaspenak
Ikerkuntza askean jartzen duen garrantzia izan arren, budismoa diziplina eta diziplina zorrotz gisa uler daiteke onena. Eta irakaspen budistak fede itsuan onartu behar ez diren arren, Budak irakatsi zuena ulertzea diziplina horren zati garrantzitsu bat da.
Budismoaren oinarria Lau Egia Nobleak dira:
Ikusi ere: Ikasi Heriotzaren Aingeruari buruz- Sufrimenduaren egia ("dukkha")
- Sufrimenduaren kausaren egia ("samudaya ")
- Sufrimenduaren amaieraren egia ("nirhodha")
- Sufrimendutik askatzen gaituen bidearen egia ("magga")
Berez, egiak ez dirudi askorik. Baina egien azpian existentziaren, norberaren, bizitzaren eta heriotzaren izaerari buruzko irakaspen-geruza ugari daude, sufrimendua ahaztu gabe. Kontua ez da irakaspenetan "sinestzea", baizik eta horiek arakatzea, ulertzea eta zure esperientziaren arabera probatzea. Ikertzeko, ulertzeko, probatzeko eta jabetzeko prozesua da budismoa definitzen duena.
Budismoaren hainbat eskola
Duela 2.000 urte inguru budismoa bi eskola nagusitan banatu zen: Theravada eta Mahayana. Mendeetan zehar, Theravada izan da Sri Lankan, Thailandian, Kanbodian, Birmanian (Myanmarren) eta Laosen budismoaren forma nagusia. Mahayana da nagusi Txinan, Japonian, Taiwanen, Tibeten, Nepalen, Mongolian, Korean eta Vietnamen. Azken urteotan, Mahayanak jarraitzaile asko lortu ditu Indian. Mahayana azpieskola askotan banatzen da, hala nola Pure Land eta Theravada budismoa.
Vajrayana budismoa, batez ere tibetar budismoarekin lotuta dagoena, batzuetan hirugarren eskola nagusi gisa deskribatzen da. Hala ere, Vajrayanako eskola guztiak Mahayanaren parte dira.
Bi eskolak "anatman" edo "anatta" izeneko doktrinaren ulermenean desberdintzen dira batez ere. Doktrina horren arabera, ez dago "ni"-rik existentzia indibidual baten baitan izaki iraunkor, integral eta autonomo baten zentzuan. Anatman irakaskuntza zaila daulertu, baina ulertzea ezinbestekoa da budismoari zentzua emateko.
Funtsean, Theravadak anatman jotzen du gizabanakoaren egoa edo nortasuna eldarnio bat dela. Behin iruzurra honetatik askatuta, norbanakoak Nirvanaren zorionaz goza dezake. Mahayanak urrunago bultzatzen du anatman. Mahayana-n, fenomeno guztiak berezko identitaterik gabe daude eta identitatea beste fenomenoekiko soilik hartzen dute. Ez dago ez errealitaterik ez irrealitaterik, erlatibitatea baizik. Mahayanaren irakaspena "shunyata" edo "hutsa" deitzen da.
Jakinduria, errukia, etika
Jakinduria eta errukia budismoaren bi begiak direla esaten da. Jakinduria, bereziki Mahayana budismoan, anatman edo shunyata gauzatzeari egiten dio erreferentzia. Bi hitz daude "errukia" gisa itzulita: "metta eta "karuna". Metta izaki guztienganako onberatasuna da, diskriminaziorik gabe, atxikimendu berekoirik gabekoa. Karuna sinpatia aktiboari eta maitasun leunari egiten dio erreferentzia, mina jasateko borondatea. beste batzuena, eta, agian, errukia.Bertute hauek hobetu dituztenek zirkunstantzia guztiei zuzen erantzungo diete, doktrina budistaren arabera.
Ikusi ere: Zer da Mu Zen Praktika Budistan?Budismoari buruzko uste okerrak
Jende gehienak ezagutzen dituen bi gauza daude. Budismoa: budistek berraragitzean sinesten dutela eta budista guztiak begetarianoak direla. Bi baieztapen hauek ez dira egia, ordea.Jende gehienak "berraragiztatzea" deitzen duenaren dezente desberdina. Eta begetarianoa bultzatzen den arren, sekta askotan aukera pertsonaltzat hartzen da, ez baldintzatzat.
Aipatu artikulu hau Formateatu zure aipamena O'Brien, Barbara. "Budismoaren oinarrizko sinesmenak eta printzipioak". Learn Religions, 2023ko apirilaren 5a, learnreligions.com/introduction-to-buddhist-449715. O'Brien, Barbara. (2023, apirilak 5). Budismoaren oinarrizko sinesmenak eta printzipioak. //www.learnreligions.com/introduction-to-buddhism-449715-tik jasoa O'Brien, Barbara. "Budismoaren oinarrizko sinesmenak eta printzipioak". Ikasi Erlijioak. //www.learnreligions.com/introduction-to-buddhist-449715 (2023ko maiatzaren 25ean kontsultatua). kopiatu aipamena