Zer esan nahi du transubstantziazioak kristautasunean?

Transubstantziazioa Komunio Santuaren (Eukaristia) sakramentuan gertatzen den aldaketa bati erreferentzia egiten dion irakaspen katoliko ofiziala da. Aldaketa honek ogiaren eta ardoaren substantzia osoa Jesukristoren beraren gorputzaren eta odolaren substantzia osoa mirariz bilakatzea dakar.

Meza katolikoan, elementu eukaristikoak -- ogia eta ardoa -- apaizak sagaratzen dituenean, Jesukristoren benetako gorputz eta odolean eraldatuko direla uste da, soilik gordeta. ogiaren eta ardoaren itxura.

Transubstantziazioa Eliza Katoliko Erromatarrak Trentoko Kontzilioan definitu zuen:

"... Ogiaren eta ardoaren kontsakrazioaren bidez, ogiaren substantzia osoa aldatzen da. Kristo gure Jaunaren gorputzaren substantzia eta ardoaren substantzia osoa bere odolaren substantzia bihurtu. Aldaketa honi Eliza Katoliko Santuak egoki eta egoki deritzo transubstantziazioa".

(XIII. saioa, kapitulua). IV)

"Benetako presentzia" misteriotsua

"Benetako presentzia" terminoak Kristoren benetako presentziari egiten dio erreferentzia ogian eta ardoan. Ogiaren eta ardoaren azpiko esentzia aldatu egin dela uste da, ogiaren eta ardoaren itxura, zaporea, usaina eta ehundura soilik gordetzen dituzten bitartean. Doktrina katolikoak Jainkotasuna zatiezina dela dio, beraz, partikula edo tanta bakoitzaAldatzen den hori guztiz berdina da substantzia Salbatzailearen jainkotasun, gorputz eta odolarekin:

Konsagrazioaren bidez ogiaren eta ardoaren transubstantziazioa Kristoren Gorputza eta Odolean gertatzen da. Ogi-ardo-espezie sagaratuen azpian Kristo bera, bizia eta loriatsua, modu egiazko, erreal eta substantzial batean dago presente: bere Gorputza eta bere Odola, bere arima eta bere jainkotasunarekin (Trentoko Kontzilioa: DS 1640; 1651).

Eliza Katolikoak ez du azaltzen transubstantziazioa nola gertatzen den baina misteriotsu gertatzen dela baieztatzen du, "ulermena gainditzeko modu batean".

Eskrituraren interpretazio literala

Transubstantziazioaren doktrina Santuen interpretazio literal batean oinarritzen da. Azken Afarian (Mateo 26:17-30; Markos 14:12-25; Lk 22:7-20), Jesus Pazko-bazkaria ospatzen ari zen ikasleekin:

Jaten ari zirela, Jesusek hartu zuen. ogi pixka bat eta bedeinkatu zuen. Gero, zatikatu eta ikasleei eman zien, esanez: «Har ezazu hau eta jan ezazu, hau da nire gorputza».

Eta ardo kopa bat hartu eta Jainkoari eskerrak eman zizkion. Eman zien eta esan zien: «Zuetariko bakoitzak edaten du hortik, hau da nire odola, Jainkoaren eta bere herriaren arteko ituna berresten duena. Askoren bekatuak barkatzeko sakrifizio gisa isuria da. Kontuan izan nire hitzak... Ez dut berriro ardorik edanen zurekin nirean berria edaten dudan egunera arteAitaren Erreinua." (Mateo 26:26-29, NLT)

Lehen Joanen Ebanjelioan, Jesusek Kafarnaumgo sinagogan irakatsi zuen:

"Ni naiz zerutik jaitsi den ogi bizia. . Ogi hau jaten duenak betiko biziko du; eta munduari bizi dadin eskainiko dudan ogi hau, nire haragia da."

Orduan jendea eztabaidan hasi zen elkarren artean zer esan nahi zuen. "Nola emango digu gizon honek bere haragia jateko? "galdetu zuten.

Berriz esan zuen Jesusek: "Egia diotsuet: Gizonaren Semearen haragia jan eta haren odola edan ezean, ezin duzue betiko bizia zuen barnean izan. Baina nire haragia jaten duenak eta nire odola edaten duenak betiko bizia du, eta azken egunean piztuko dut pertsona hori. Zeren nire haragia egiazko janaria da, eta nire odola egiazko edaria. Nire haragia jaten duena eta nire odola edaten duena nigan geratzen da, eta ni beragan. Igorri nauen Aita biziaren gatik bizi naiz; era berean, nitaz elikatzen dena nigatik biziko da. Ni naiz zerutik jautsi den egiazko ogia. Ogi hau jaten duena ez da hilko zure arbasoek bezala (mana jan zuten arren) baina betiko biziko da." (Joan 6:51-58, NLT)

Protestanteek transubstantziazioa baztertzen dute

Eliza protestanteek transubstantziazioaren doktrina baztertzen dute, ogia eta ardoa Kristoren gorputza eta odola irudikatzeko sinbolo gisa soilik erabiltzen diren elementu aldaezinak direla uste baitute Jaunaren agindua Jaunartzeari buruz Lukasen.22:19 "Hau nire oroimenez egitea" zen bere sakrifizio iraunkorraren oroigarri gisa, zeina behin betiko izan zen.

Transubstantziazioa ukatzen duten kristauek uste dute Jesusek hizkuntza figuratiboa erabiltzen ari zela egia espirituala irakasteko. Jesusen gorputzaz elikatzea eta haren odola edatea ekintza sinbolikoak dira. Norbaitek Kristo bere bizitzan bihotz osoz jasotzen duela hitz egiten dute, ezer eutsi gabe.

Ekialdeko ortodoxoek, luteranoek eta anglikano batzuek presentzia errealaren doktrinaren forma bati soilik eusten dioten bitartean, transubstantziazioa erromatar katolikoek dute soilik. Ikuspegi kalbinistaren eliza erreformatuek benetako presentzia espiritual batean sinesten dute, baina ez substantziazko batean.