فهرست مطالب
آیا تعجب خواهید کرد اگر بدانید که تناسخ یک آموزش بودایی نیست؟
«تناسخ» معمولاً به معنای انتقال روح به بدن دیگر پس از مرگ است. چنین آموزه‌ای در بودیسم وجود ندارد - واقعیتی که بسیاری از مردم، حتی برخی بودایی‌ها را شگفت زده می‌کند. روح یا بدون خود . هیچ جوهر دائمی از خود فردی وجود ندارد که از مرگ جان سالم به در ببرد، و بنابراین بودیسم به تناسخ به معنای سنتی، مانند روشی که در هندوئیسم درک می شود، اعتقاد ندارد.
با این حال، بودایی ها اغلب از "تولد مجدد" صحبت می کنند. اگر روح یا خود دائمی وجود ندارد، آن چیست که «دوباره متولد می شود»؟
همچنین ببینید: 12 دعای بت پرست برای عید سبتخود چیست؟
بودا تعلیم داد که آنچه ما به عنوان "خود" خود در نظر می گیریم - منیت، خودآگاهی و شخصیت ما - آفرینش اسکاندها است. خیلی ساده، بدن، احساسات فیزیکی و عاطفی، مفهوم سازی ها، ایده ها و باورها و آگاهی با هم کار می کنند تا توهم یک «من» دائمی و متمایز را ایجاد کنند.
بودا گفت: "اوه، بیکشو، هر لحظه که به دنیا می آیی، پوسیده می شوی و می میری." منظور او این بود که در هر لحظه توهم «من» خود را تجدید می کند. نه تنها هیچ چیز از یک زندگی به زندگی دیگر منتقل نمی شود. هیچ چیز از یک لحظه به لحظه دیگر منتقل نمی شود. این بدان معنا نیست که "ما" وجود نداریم -- اماکه هیچ "من" دائمی و تغییر ناپذیری وجود ندارد، بلکه ما در هر لحظه با تغییر شرایط ناپایدار بازتعریف می شویم. رنج و نارضایتی زمانی اتفاق می‌افتد که ما به آرزوی خود تغییرناپذیر و دائمی که غیرممکن و توهم‌آمیز است، بچسبیم. و رهایی از آن رنج دیگر مستلزم چسبیدن به توهم نیست.
این ایده ها هسته اصلی سه نشانه وجود را تشکیل می دهند: anicca ( ناپایداری)، dukkha (رنج) و anatta ( بی خودی). بودا تعلیم داد که همه پدیده‌ها، از جمله موجودات، در یک وضعیت دائمی در نوسان هستند - همیشه در حال تغییر، همیشه تبدیل شدن، همیشه در حال مرگ، و امتناع از پذیرش آن حقیقت، به‌ویژه توهم نفس، منجر به رنج می‌شود. این، به طور خلاصه، هسته باور و عمل بودایی است.
اگر خود نیست، دوباره متولد شده چیست؟
در کتاب خود آنچه بودا آموخت (1959)، محقق تراوادا، والپولا راهولا، پرسید،
"اگر بتوانیم درک کنیم که در این زندگی می‌توانیم بدون جوهری دائمی و تغییرناپذیر ادامه دهیم. مانند خود یا روح، چرا نمی‌توانیم بفهمیم که آن نیروها خودشان می‌توانند بدون خود یا روح پشت سرشان پس از عدم کارکرد بدن ادامه دهند؟"زمانی که این بدن فیزیکی دیگر قادر به عملکرد نیست، انرژی‌ها این کار را انجام می‌دهند. نه با آن بمیرید، بلکه به شکل یا شکل دیگری ادامه دهید که آن را زندگی دیگری می نامیم. ... انرژی های جسمی و روحی کهبه اصطلاح موجودی را تشکیل می دهند که در درون خود این قدرت را دارند که شکل جدیدی به خود بگیرند و به تدریج رشد کنند و نیرو را به طور کامل جمع کنند."
معلم مشهور تبتی چوگیام ترونپا رینپوچه یک بار مشاهده کرد که آنچه دوباره متولد می شود روان رنجوری ما است - عادات ما. از رنج و نارضایتی. و معلم ذن، جان دایدو لوری گفت: «... تجربه بودا این بود که وقتی از اسکاندها فراتر می روید، فراتر از مجموع ها، چیزی که باقی می ماند هیچ است. خود یک ایده است، یک ساخت ذهنی. این تنها تجربه بودا نیست، بلکه تجربه هر زن و مرد بودایی از 2500 سال پیش تا امروز است. در این صورت، آن چیست که می میرد؟ شکی نیست که وقتی این جسم فیزیکی دیگر قادر به عملکرد نیست، انرژی های درون آن، اتم ها و مولکول هایی که از آن تشکیل شده است، با آن نمی میرند. شکل دیگری به خود می گیرند، شکل دیگری. شما می توانید آن را زندگی دیگری بنامید، اما از آنجایی که هیچ ماده دائمی و تغییر ناپذیری وجود ندارد، هیچ چیز از لحظه ای به لحظه دیگر نمی گذرد. کاملاً واضح است که هیچ چیز دائمی یا تغییرناپذیر نمی تواند از یک زندگی به زندگی دیگر منتقل شود یا منتقل شود. به دنیا آمدن و مردن بدون گسست ادامه می‌یابد، اما هر لحظه تغییر می‌کند."
لحظه فکری به لحظه فکری
معلمان به ما می‌گویند که حس ما از "من" چیزی بیش از مجموعه‌ای از لحظات فکری نیست. هر لحظه فکری، لحظه فکری بعدی را شرط می کندآخرین لحظه فکر یک زندگی، اولین لحظه فکر زندگی دیگر را که ادامه یک سریال است، شرط می کند. والپولا راهولا می‌نویسد: «کسی که اینجا می‌میرد و در جای دیگری دوباره متولد می‌شود، نه همان شخص است و نه دیگری.
درک این امر آسان نیست و تنها با عقل قابل درک نیست. به همین دلیل، بسیاری از مکاتب بودیسم بر تمرین مراقبه تأکید می‌کنند که درک نزدیک از توهم خود را ممکن می‌سازد، و در نهایت منجر به رهایی از آن توهم می‌شود.
کارما و تولد مجدد
نیرویی که این تداوم را به حرکت در می آورد به عنوان کارما شناخته می شود. کارما یکی دیگر از مفاهیم آسیایی است که غربی ها (و به همین دلیل، بسیاری از شرقی ها) اغلب آن را اشتباه می دانند. کارما سرنوشت نیست، بلکه کنش و واکنش ساده، علت و معلول است.
بسیار ساده، بودیسم می آموزد که کارما به معنای "عمل ارادی" است. هر فکر، گفتار یا عملی که مشروط به میل، نفرت، اشتیاق و توهم باشد، کارما را ایجاد می کند. هنگامی که تأثیرات کارما در طول زندگی می رسد، کارما تولد دوباره را به همراه می آورد.
تداوم اعتقاد در تناسخ
شکی نیست که بسیاری از بوداییان، شرقی و غربی، همچنان به تناسخ فردی اعتقاد دارند. تمثیل‌هایی از سوتراها و «وسایل کمک آموزشی» مانند چرخ زندگی تبتی این باور را تقویت می‌کنند.
همچنین ببینید: چگونه بفهمم خدایی مرا صدا می کند؟کشیش تاکاشی تسوجی، کشیش جودو شینشو، در مورد اعتقاد بهتناسخ:
"گفته می شود که بودا 84000 آموزه از خود به جای گذاشته است؛ شکل نمادین نشان دهنده پیشینه های مختلف ویژگی ها، سلیقه ها و غیره مردم است. بودا بر اساس ظرفیت ذهنی و معنوی هر فرد تدریس می کرد. برای افراد ساده. مردم روستایی که در زمان بودا زندگی می کردند، آموزه تناسخ یک درس اخلاقی قدرتمند بود. ترس از تولد در دنیای حیوانات باید بسیاری از مردم را از رفتار شبیه حیوانات در این زندگی ترسانده باشد. اگر امروز این آموزش را به معنای واقعی کلمه در نظر بگیریم، گیج شده ایم. زیرا ما نمی توانیم آن را به طور عقلانی درک کنیم.«...مثل، وقتی به معنای واقعی کلمه گرفته شود، برای ذهن مدرن معنا ندارد. بنابراین ما باید یاد بگیریم که تمثیل‌ها و اسطوره‌ها را از واقعیت متمایز کنیم.»
نکته چیست؟
مردم اغلب برای آموزه‌هایی که پاسخ‌های ساده‌ای به سؤالات دشوار ارائه می‌دهند، به دین روی می‌آورند. بودیسم اینطور کار نمی‌کند. اعتقاد صرف به برخی آموزه ها در مورد تناسخ یا تولد مجدد هدفی ندارد. بودیسم رویه ای است که تجربه توهم را به عنوان توهم و واقعیت را به عنوان واقعیت ممکن می کند. وقتی توهم به عنوان توهم تجربه شود، ما آزاد می شویم.
استناد به این فرمت مقاله نقل قول شما اوبراین، باربارا. "تولد دوباره و تناسخ در بودیسم." ادیان را بیاموزید، 5 آوریل 2023، learnreligions.com/reincarnation-in-buddhism-449994. اوبراین، باربارا. (2023، 5 آوریل). تولد دوباره وتناسخ در بودیسم برگرفته از //www.learnreligions.com/reincarnation-in-buddhism-449994 O'Brien, Barbara. "تولد دوباره و تناسخ در بودیسم." ادیان را بیاموزید //www.learnreligions.com/reincarnation-in-buddhism-449994 (دسترسی در 25 مه 2023). کپی استناد