چرا و چه زمانی دختران مسلمان حجاب دارند؟

حجاب حجابی است که توسط برخی از زنان مسلمان در کشورهای مسلمان که دین اصلی آنها اسلام است، بلکه در مهاجران مسلمان، کشورهایی که مسلمانان در آنها جمعیت اقلیت هستند، استفاده می کنند. پوشیدن یا نداشتن حجاب بخشی از مذهب است، بخشی فرهنگ، بخشی سیاسی، حتی بخشی مد، و بیشتر اوقات این یک انتخاب شخصی است که توسط یک زن بر اساس تلاقی هر چهار مورد انجام می شود.

پوشیدن حجاب از نوع حجاب زمانی توسط زنان مسیحی، یهودی و مسلمان انجام می شد، اما امروزه عمدتاً با مسلمانان مرتبط است و یکی از بارزترین نشانه های یک حجاب است. فرد مسلمان است

انواع حجاب

حجاب تنها یکی از انواع حجاب است که امروزه و در گذشته زنان مسلمان از آن استفاده می کردند. بسته به آداب و رسوم، تفسیر ادبیات، قومیت، موقعیت جغرافیایی و نظام سیاسی، حجاب انواع مختلفی دارد. اینها رایج ترین انواع هستند، اگرچه نادرترین آنها برقع است.

• حجاب روسری است که سر و بالای گردن را می پوشاند اما صورت را آشکار می کند.
• نقاب (بیشتر در کشورهای خلیج فارس) صورت و سر را می پوشاند اما چشم ها را آشکار می کند.
• برقع (بیشتر در افغانستان پشتون)، تمام بدن را با دهانه های قلاب بافی می پوشاند.
<7 چادر (بیشتر در ایران) کتی به رنگ سیاه یا تیره است که سر و تمام بدن را می پوشاند و نگه می دارد.در جای خود با دست.
• قمیس شلوار لباس سنتی مردان و زنان آسیای جنوبی بدون توجه به گرایش مذهبی است که از تونیک تا زانو و شلوار تشکیل شده است

تاریخ باستان

کلمه حجاب پیش از اسلام است، از ریشه عربی h-j-b به معنی غربال کردن، جدا کردن، پنهان کردن از دید، نامرئی کردن. . در زبان‌های عربی مدرن، این کلمه به مجموعه‌ای از لباس‌های مناسب زنان اطلاق می‌شود، اما هیچ‌کدام از آنها پوشش صورت را شامل نمی‌شود.

حجاب و جداسازی زنان بسیار بسیار قدیمی تر از تمدن اسلامی است که در قرن هفتم پس از میلاد آغاز شد. بر اساس تصاویری از زنانی که حجاب به سر دارند، این عمل احتمالاً به حدود 3000 سال قبل از میلاد مسیح باز می گردد. اولین اشاره کتبی باقی مانده به حجاب و جداسازی زنان مربوط به قرن سیزدهم قبل از میلاد است. زنان آشوری متاهل و صیغه‌ای که معشوقه‌های خود را در ملأ عام همراهی می‌کردند، مجبور بودند حجاب بپوشند. برده ها و روسپی ها به هیچ وجه از پوشیدن حجاب منع شده بودند. دختران مجرد پس از ازدواج شروع به پوشیدن حجاب کردند، که این حجاب به یک نماد تنظیم شده تبدیل شد به معنای "او همسر من است".

پوشیدن شال یا نقاب بر سر در فرهنگ های عصر برنز و آهن در مدیترانه رایج بود - به نظر می رسد که گهگاه در میان مردمان حاشیه مدیترانه جنوبی از یونانی ها و رومی ها تا ایرانیان استفاده می شده است. . زنان طبقه بالا منزوی بودند، شالی می پوشیدند که می توانستروی سرشان مانند مقنعه کشیده شود و موهایشان را در ملاء عام بپوشانند. مصریان و یهودیان در حدود قرن سوم قبل از میلاد رسم مشابهی از گوشه نشینی و حجاب را آغاز کردند. از زنان متاهل یهودی انتظار می رفت که موهای خود را بپوشانند که نشانه زیبایی و دارایی خصوصی شوهر به حساب می آمد و در انظار عمومی به اشتراک گذاشته نمی شد.

تاریخ اسلام

اگرچه قرآن به صراحت نمی گوید زنان باید محجبه باشند یا از مشارکت در زندگی عمومی منزوی شوند، اما روایات شفاهی می گوید که این عمل در اصل فقط برای همسران پیامبر اسلام بوده است. او از همسرانش می‌خواست که برای متمایز ساختن آن‌ها، نشان‌دهنده جایگاه ویژه‌شان و ایجاد فاصله اجتماعی و روانی با افرادی که برای ملاقات او به خانه‌های مختلفش می‌آمدند، چادر بپوشند.

حدود 150 سال پس از مرگ محمد، حجاب در امپراتوری اسلامی رایج شد. در طبقات ثروتمند، همسران، صیغه‌ها و برده‌ها در محله‌های جداگانه‌ای دور از سایر خانه‌دارانی که ممکن بود ملاقات کنند، نگهداری می‌شدند. این تنها در خانواده‌هایی امکان‌پذیر بود که می‌توانستند با زنان به عنوان دارایی رفتار کنند: بیشتر خانواده‌ها به نیروی کار زنان به عنوان بخشی از وظایف خانگی و کاری نیاز داشتند.

آیا قانونی وجود دارد؟

در جوامع مدرن، اجبار به پوشیدن حجاب یک پدیده نادر و جدید است. تا سال 1979، عربستان سعودی تنها کشوری با اکثریت مسلمان بود که ملزم به پوشش زنان بود.هنگام بیرون رفتن در انظار عمومی - و این قانون زنان بومی و خارجی را بدون توجه به مذهبشان شامل می‌شد. امروزه حجاب تنها در چهار کشور عربستان سعودی، ایران، سودان و استان آچه اندونزی بر زنان تحمیل شده است.

در ایران، حجاب پس از انقلاب اسلامی 1979 با روی کار آمدن آیت الله خمینی بر زنان تحمیل شد. از قضا، این اتفاق تا حدی به این دلیل بود که شاه ایران قوانینی را وضع کرده بود که زنان محجبه را از تحصیل یا مشاغل دولتی محروم می‌کرد. بخش قابل توجهی از قیام را زنان ایرانی تشکیل می‌دادند، از جمله آن‌هایی که حجاب نداشتند، در خیابان‌ها اعتراض کردند و خواستار حق خود برای پوشیدن چادر بودند. اما زمانی که آیت‌الله به قدرت رسید، آن زنان دریافتند که حق انتخاب به دست نیاورده‌اند، بلکه اکنون مجبور به پوشیدن آن هستند. امروزه زنانی که در ایران بدحجاب یا با حجاب نامناسب دستگیر می شوند، جریمه می شوند یا مجازات های دیگری در انتظارشان است.

ظلم

در افغانستان، جوامع قومی پشتون به صورت اختیاری برقع می پوشند که تمام بدن و سر زن را با قلاب بافی یا مشبک برای چشم ها می پوشاند. در دوران پیش از اسلام، برقع لباسی بود که زنان محترم از هر طبقه اجتماعی می پوشیدند. اما زمانی که طالبان در دهه 1990 قدرت را در افغانستان به دست گرفتند، استفاده از آن گسترده و تحمیلی شد.

از قضا، در کشورهایی که اکثریت مسلمان نیستند، انتخاب شخصی برای پوشیدن حجاب اغلب دشوار یا خطرناک است، زیرا اکثریت جمعیت پوشش مسلمان را یک تهدید می دانند. زنان در کشورهای دیاسپورا به دلیل داشتن حجاب بیشتر مورد تبعیض قرار گرفته اند، مورد تمسخر قرار گرفته اند و مورد حمله قرار گرفته اند تا اینکه در کشورهای اکثریت مسلمان به دلیل عدم استفاده از حجاب.

چه کسی حجاب می پوشد و در چه سنی؟

سنی که زنان شروع به پوشیدن حجاب می کنند با فرهنگ متفاوت است. در برخی جوامع، پوشش به زنان متاهل محدود می شود. در برخی دیگر، دختران پس از بلوغ شروع به پوشیدن حجاب می کنند، به عنوان بخشی از مراسم عبور و مرور که نشان می دهد آنها اکنون بالغ هستند. بعضی ها خیلی جوان شروع می کنند. برخی از زنان پس از رسیدن به یائسگی حجاب را متوقف می کنند، در حالی که برخی دیگر در طول زندگی خود به حجاب ادامه می دهند.

انواع مختلفی از سبک های حجاب وجود دارد. برخی از زنان یا فرهنگ هایشان رنگ های تیره را ترجیح می دهند. برخی دیگر طیف کاملی از رنگ ها، روشن، طرح دار یا گلدوزی شده را می پوشند. برخی از حجاب ها به سادگی روسری های شفافی هستند که به دور گردن و بالای شانه ها بسته می شوند. انتهای دیگر طیف حجاب، کت های سیاه و مات تمام تن است، حتی با دستکش برای پوشاندن دست ها و جوراب های ضخیم برای پوشاندن قوزک پا.

اما در اکثر کشورهای مسلمان، زنان در انتخاب حجاب یا عدم حجاب، و نوع پوششی که انتخاب می کنند، آزادی قانونی دارند. با این حال، در آن کشورها و در دیاسپورا، فشار اجتماعی در داخل و خارج جوامع مسلمان وجود دارد تا با هر آنچه کههنجارهایی که خانواده یا گروه مذهبی خاص وضع کرده است.

البته زنان الزاماً در برابر قوانین دولتی یا فشارهای غیرمستقیم اجتماعی تسلیم منفعلانه نمی‌مانند، چه مجبور به استفاده از حجاب باشند و چه مجبور به بی حجابی.

مبانی دینی حجاب

سه متن اصلی دینی اسلامی در مورد حجاب بحث می کنند: قرآن، تکمیل شده در اواسط قرن هفتم میلادی و تفاسیر آن (به نام تفسیر ). حدیث ، مجموعه‌ای چند جلدی از گزارش‌های مختصر شاهدان عینی از سخنان و اعمال حضرت محمد (ص) و پیروانش، که یک نظام حقوقی عملی برای جامعه در نظر گرفته می‌شود. و فقه اسلامی که برای ترجمه قانون خدا ( شریعت ) به گونه ای که در قرآن آمده است تأسیس شده است.

اما در هیچ یک از این متون زبان خاصی یافت نمی شود که زن باید محجبه و چگونه باشد. به عنوان مثال، در بیشتر کاربردهای این کلمه در قرآن، حجاب به معنای جدایی است، مشابه مفهوم هند و فارسی پوردا . یکی از آیه هایی که بیشتر به حجاب مربوط می شود «آیه حجاب»، 33:53 است. در این آیه، حجاب به پرده جداکننده مردان و زنان پیامبر صلی الله علیه و آله اشاره دارد:

چرازنان مسلمان حجاب دارند

• بعضی از زنان حجاب را به عنوان یک عمل فرهنگی خاص مذهب مسلمان و راهی برای برقراری ارتباط عمیق با زنان فرهنگی و مذهبی خود می پوشند.
• بعضی از آمریکایی های آفریقایی تبار. مسلمانان آن را به عنوان نشانه ای از خود تأیید می کنند، پس از آن که نسل ها از اجدادشان مجبور شدند به عنوان برده رونمایی کنند و در حراجی ها در معرض دید قرار گیرند.
• برخی به سادگی آرزو می کنند که به عنوان مسلمان معرفی شوند.
• برخی می گویند حجاب به آنها احساس آزادی، رهایی از انتخاب لباس یا مواجهه با یک روز بد مو می دهد. احساس تعلق خود را ابراز می کنند.
• بعضی از دختران آن را اتخاذ می کنند تا نشان دهند که بالغ هستند و جدی گرفته می شوند.

چرا زنان مسلمان حجاب نمی پوشند

• برخی پس از پرداختن به کتب آسمانی، حجاب را ترک می‌کنند و تشخیص آن به صراحت نیازی به پوشیدن حجاب ندارد. توجه به خود" و پوشیدن حجاب در خارج از کشور شما را متمایز می کند.
• بعضی از دلایلی است که آنها بدون حجاب می توانند متواضع باشند.
• بعضی از زنان مسلمان مدرن معتقدند حجاب باعث حواس پرتی از مسائل جدی مانند فقر، خشونت خانگی، آموزش، ظلم و ستم دولتی، و مردسالاری.

منابع:

• عبدالرزاق، رافیده، روهایزا روکیس، و بازلین درینااحمد تاج الدین. «تفسیرهای حجاب در خاورمیانه: بحث های سیاستی و پیامدهای اجتماعی در قبال زنان». البرهان: مجله مطالعات قرآن و سنت .1 (2018): 38-51. چاپ.
• ابو لغود، لیلا. «آیا زنان مسلمان واقعاً به پس‌انداز نیاز دارند؟ تأملات انسان‌شناختی درباره نسبیت‌گرایی فرهنگی و سایر موارد آن». انسان شناس آمریکایی 104.3 (2002): 783-90. چاپ.
• عامر، سحر. حجاب چیست؟ تمدن اسلامی و شبکه های مسلمانان. ویرایش ها ارنست، کارل دبلیو و بروس بی. لارنس. چاپل هیل: انتشارات دانشگاه کارولینای شمالی، 2014. چاپ.
• عرار، خالد، و تامار شاپیرا. "حجاب و اصالت: تعامل بین سیستم های اعتقادی، مدیریت آموزشی و جنسیت در میان زنان مسلمان عرب در اسرائیل." جنسیت و آموزش 28.7 (2016): 851-66. چاپ.
• Chatty, Dawn. "پوشش صورت برقع: جنبه ای از لباس در جنوب شرقی عربستان." زبان های لباس در خاورمیانه . ویرایش ها اینگام، بروس و نانسی لیندیسفارن تاپر. لندن: روتلج، 1995. 127-48. چاپ کنید.
• خواندن، جن نان غزال، و جان پی. بارتکوفسکی. "به حجاب یا عدم حجاب؟" جنسیت & Society 14.3 (2000): 395-417. چاپ: مطالعه موردی مذاکره هویتی در میان زنان مسلمان در آستین، تگزاس
• سلود، ساهر. "منکر شهروندی: نژادی شدن مردان و زنان مسلمان آمریکایی پس از 11 سپتامبر." جامعه شناسی انتقادی 41.1 (2015): 77-95. چاپ.
• Strabac,زان و همکاران "پوشیدن حجاب: حجاب، اسلام و شرایط شغلی به عنوان عوامل تعیین کننده نگرش اجتماعی نسبت به زنان مهاجر در نروژ." مطالعات قومی و نژادی 39.15 (2016): 2665-82. چاپ کنید.
• ویلیامز، ریس اچ، و گیرا واشی. "حجاب و زنان مسلمان آمریکایی: ایجاد فضایی برای خود مختار". جامعه شناسی دین 68.3 (2007): 269-87. چاپ کنید.