شبکه جواهر ایندرا: استعاره ای از درون بودن

شبکه جواهر ایندرا، یا شبکه جواهر ایندرا، استعاره بسیار محبوب بودیسم ماهایانا است. این نفوذ متقابل، بین علیت، و درون بودن همه چیز را نشان می دهد.

این استعاره است: در قلمرو خدای ایندرا یک شبکه گسترده است که بی نهایت در همه جهات کشیده شده است. در هر "چشم" تور یک جواهر درخشان و بی نقص وجود دارد. هر جواهری همچنین هر جواهری دیگر را منعکس می‌کند، تعداد بی‌نهایت، و هر یک از تصاویر منعکس‌شده از جواهرات، تصویر تمام جواهرات دیگر را نشان می‌دهد - بینهایت تا بی‌نهایت. هر چیزی که بر یک جواهر تأثیر می گذارد، روی همه آنها تأثیر می گذارد.

استعاره، نفوذ متقابل همه پدیده ها را نشان می دهد. همه چیز حاوی هر چیز دیگری است. در عین حال، هر چیز فردی با همه چیزهای منفرد دیگر مانع نشده یا با آنها اشتباه گرفته نمی شود.

یادداشتی در مورد ایندرا: در ادیان ودایی زمان بودا، ایندرا فرمانروای همه خدایان بود. اگرچه اعتقاد به خدایان و پرستش آنها واقعاً بخشی از بودیسم نیست، ایندرا به عنوان یک چهره نمادین در متون مقدس اولیه ظاهر می شود.

منشأ شبکه ایندرا

این استعاره به دوشون (یا توشون؛ 557-640)، اولین پدرسالار بودیسم هوایان نسبت داده می شود. Huayan مکتبی است که در چین پدید آمد و بر اساس آموزه های آواتامساکا یا گلدسته گل، سوترا است.

در آواتامساکا، واقعیت کاملاً متقابل توصیف شده است. هر شخصپدیده نه تنها همه پدیده های دیگر را کاملاً منعکس می کند، بلکه ماهیت نهایی وجود را نیز منعکس می کند. بودا وایروکانا نمایانگر زمینه هستی است و همه پدیده ها از او سرچشمه می گیرند. در عین حال، Vairocana کاملاً همه چیز را فرا می گیرد.

یکی دیگر از ایلخانی هوآیان، فازانگ (یا فاتسانگ، 643-712)، گفته می شود که شبکه ایندرا را با قرار دادن هشت آینه در اطراف مجسمه بودا - چهار آینه در اطراف، یکی در بالا و یکی در پایین، به تصویر کشیده است. . هنگامی که او شمعی قرار داد تا بودا را روشن کند، آینه ها بودا و بازتاب های یکدیگر را در مجموعه ای بی پایان منعکس می کردند.

از آنجا که همه پدیده ها از یک زمینه وجودی ناشی می شوند، همه چیز در هر چیز دیگری است. و با این حال بسیاری از چیزها مانع یکدیگر نمی شوند.

فرانسیس دوجون کوک در کتاب خود Hua-yen Budism: The Jewel Net of Indra (انتشارات دانشگاه ایالتی پنسیلوانیا، 1977)، فرانسیس دوجون کوک نوشت،

"بنابراین هر فردی به یکباره علت برای کل است و توسط کل ایجاد می شود و آنچه وجود نامیده می شود بدن وسیعی است که از بی نهایت افراد تشکیل شده است که همه یکدیگر را نگه می دارند و یکدیگر را تعریف می کنند. ارگانیسمی که خود را حفظ می کند و خود را تعریف می کند."

این درک پیچیده تری از واقعیت است تا اینکه فکر کنید همه چیز جزئی از یک کل بزرگتر است. به گفته هوایان، درست است که بگوییم همه کل هستندیک کل بزرگتر، بلکه در عین حال فقط خودش است. این درک از واقعیت، که در آن هر بخش شامل کل است، اغلب با یک هولوگرام مقایسه می شود.

Interbeing

Indra's Net بسیار مرتبط با interbeing است. اساساً، درون بودن به این آموزه اشاره دارد که همه هستی پیوند وسیعی از علل و شرایط است که دائماً در حال تغییر است، که در آن همه چیز به هر چیز دیگری مرتبط است.

Thich Nhat Hanh وجود درونی را با تشبیهی به نام ابرها در هر مقاله نشان داد.

"اگر شاعر باشید، به وضوح خواهید دید که ابری در این ورق کاغذ شناور است. بدون ابر، باران نخواهد بود؛ بدون باران، درختان نمی توانند رشد کنند: و بدون درختان. ما نمی‌توانیم کاغذ بسازیم. ابر برای وجود کاغذ ضروری است. اگر ابر اینجا نباشد، ورق کاغذ هم نمی‌تواند اینجا باشد. پس می‌توان گفت که ابر و کاغذ با هم هستند."

گاهی اوقات به این وجود، ادغام کلی و خاص می گویند. هر یک از ما موجودی خاص هستیم، و هر موجود خاص نیز کل جهان پدیداری است.