"سامسارا" در بودیسم به چه معناست؟

در بودیسم، سامسارا اغلب به عنوان چرخه بی پایان تولد، مرگ و تولد مجدد تعریف می شود. یا ممکن است آن را دنیای رنج و نارضایتی ( دوکخا ) درک کنید، برعکس نیروانا، که شرط رهایی از رنج و چرخه تولد دوباره است.

در اصطلاح تحت اللفظی، کلمه سانسکریت samsara به معنای "جریان" یا "گذراندن" است. این توسط چرخ زندگی نشان داده شده است و توسط دوازده پیوند منشأ وابسته توضیح داده شده است. ممکن است این حالت به عنوان حالت محدود شدن به طمع، نفرت، و جهل، یا به عنوان پرده ای از توهم که واقعیت واقعی را پنهان می کند، درک شود. در فلسفه سنتی بودایی، ما در طول زندگی یکی پس از دیگری در دام سامسارا هستیم تا زمانی که از طریق روشنگری بیداری پیدا کنیم.

با این حال، بهترین تعریف از سامسارا و یکی با کاربرد مدرن تر ممکن است از راهب تراوادا و معلم تانیسارو بهیکو باشد:

خلق دنیاها

ما فقط دنیاها را نمی‌آفرینیم، بلکه خود را نیز خلق می‌کنیم. ما موجودات همه فرآیندهای پدیده‌های فیزیکی و ذهنی هستیم. بودا تعلیم داد. آنچه ما به عنوان خود دائمی، نفس، خودآگاهی و شخصیت خود در نظر می گیریم، اساساً چنین نیستواقعی اما، به طور مداوم بر اساس شرایط و انتخاب های قبلی بازسازی می شود. لحظه به لحظه، بدن، احساسات، تصورات، ایده ها و باورها و آگاهی ما با هم کار می کنند تا توهم یک "من" دائمی و متمایز را ایجاد کنند.

علاوه بر این، در حد کمی، واقعیت "بیرونی" ما فرافکنی از واقعیت "درونی" ما است. آنچه ما به عنوان واقعیت در نظر می گیریم همیشه در بخش بزرگی از تجربیات ذهنی ما از جهان ساخته شده است. به نوعی، هر یک از ما در دنیای متفاوتی زندگی می کنیم که با افکار و ادراکات خود می سازیم.

پس ما می توانیم تولد دوباره را به عنوان چیزی که از یک زندگی به زندگی دیگر و همچنین چیزی که لحظه به لحظه اتفاق می افتد در نظر بگیریم. در بودیسم، تولد دوباره یا تناسخ، انتقال یک روح فردی به بدن تازه متولد شده نیست (همانطور که در هندوئیسم باور می شود)، بلکه بیشتر شبیه شرایط کارمایی و اثرات زندگی است که به سمت زندگی های جدید پیش می رود. با این نوع درک، می‌توانیم این مدل را به این معنا تفسیر کنیم که از نظر روانی بارها در زندگی‌مان «تولد دوباره» شده‌ایم.

به همین ترتیب، می‌توانیم شش قلمرو را به‌عنوان مکان‌هایی در نظر بگیریم که ممکن است هر لحظه در آن «دوباره متولد شویم». در یک روز، ممکن است از همه آنها عبور کنیم. در این مفهوم مدرن تر، شش قلمرو را می توان توسط حالات روانی در نظر گرفت.

نکته مهم این است که زندگی در سامسارا یک فرآیند است. این کاری است که همه ما در حال حاضر انجام می دهیم، نه فقطکاری که در ابتدای زندگی آینده انجام خواهیم داد. چگونه متوقف کنیم؟

رهایی از سامسارا

این ما را به چهار حقیقت شریف می رساند. اساساً، حقایق به ما می گویند که:

1. ما در حال ایجاد سامسارای خود هستیم؛
2. چگونه سامسارا را ایجاد می کنیم؛
3. که می توانیم از ایجاد سامسارا خودداری کنیم؛
4. راه توقف، پیروی از مسیر هشتگانه است.

دوازده پیوند منشأ وابسته، فرآیند سکونت در سامسارا را توصیف می کند. می بینیم که اولین لینک avidya ، جهل است. این ناآگاهی از تعالیم بودا از چهار حقیقت نجیب و همچنین ناآگاهی از اینکه ما هستیم. این منجر به پیوند دوم، samskara می شود که حاوی دانه های کارما است. و غیره.

ما می توانیم این زنجیره چرخه را به عنوان چیزی در نظر بگیریم که در آغاز هر زندگی جدید اتفاق می افتد. اما با خوانش روان‌شناختی مدرن‌تر، این چیزی است که ما همیشه انجام می‌دهیم. توجه به این اولین قدم برای رهایی است.

سامسارا و نیروانا

سامسارا با نیروانا در تضاد است. نیروانا یک مکان نیست بلکه حالتی است که نه هستی است و نه نیستی.

بودیسم تراوادا سامسارا و نیروانا را متضاد می داند. اما در بودیسم ماهایانا، با تمرکز بر طبیعت ذاتی بودا، هم سامسارا و هم نیروانا به عنوان مظاهر طبیعی شفافیت خالی ذهن دیده می شوند. هنگامی که ما از ایجاد سامسارا دست برداریم، نیروانا به طور طبیعی ظاهر می شود.نیروانا، پس، می تواند به عنوان ماهیت واقعی خالص سامسارا دیده شود.

به هر حال شما آن را درک کنید، پیام این است که اگرچه ناراحتی سامسارا سهم ما در زندگی است، اما می توان دلایل آن و روش های فرار از آن را درک کرد.