تغییرات عمده بین Mass لاتین و Novus Ordo

مراسم عشای ربانی پاپ پل ششم در سال 1969 پس از دومین شورای واتیکان معرفی شد. معمولاً Novus Ordo نامیده می شود، این مراسمی است که اکثر کاتولیک های امروزی با آن آشنا هستند. با این حال، در سال‌های اخیر، علاقه به مراسم مذهبی لاتین سنتی، که اساساً در ۱۴۰۰ سال گذشته به همان شکل برگزار می‌شد، هرگز بیشتر از این نبوده است، عمدتاً به دلیل انتشار motu proprio Summorum Pontificum توسط پاپ بندیکت شانزدهم در ژوئیه. 7، 2007، بازیابی توده سنتی لاتین به عنوان یکی از دو شکل تایید شده توده.

تفاوت های کوچک زیادی بین دو توده وجود دارد، اما واضح ترین تفاوت ها چیست؟

جهت جشن

به طور سنتی، همه عبادت های مسیحی برگزار می شد ad orientem —یعنی رو به شرق، کتاب مقدس به ما می گوید مسیح از کدام جهت است. ، بر خواهد گشت. این بدان معنا بود که هم کشیش و هم جماعت در یک جهت قرار گرفتند.

Novus Ordo به دلایل شبانی اجازه برگزاری جشن توده در مقابل populum - یعنی رو به روی مردم را داد. در حالی که ad orientem هنوز هنجاری است—یعنی روشی که معمولاً باید مراسم عبادت برگزار شود، در مقابل populum به روش استاندارد در Novus Ordo تبدیل شده است. . مراسم توده سنتی لاتین همیشه ad orientem جشن گرفته می‌شود.

موقعیت محراب

از آنجایی که، در توده سنتی لاتین،جماعت و کشیش در یک جهت قرار داشتند، محراب به طور سنتی به دیوار شرقی (پشت) کلیسا متصل می شد. آن را که سه پله از زمین بلند شده بود، «محراب بلند» نامیدند.

برای جشن‌های در مقابل populum در Novus Ordo ، یک محراب دوم در وسط حرم ضروری بود. این "محراب پایین" اغلب نسبت به محراب مرتفع سنتی که معمولاً خیلی عمیق نیست اما اغلب کاملاً بلند است جهت افقی تر است.

زبان توده

Novus Ordo بیشتر در زبان عامیانه جشن گرفته می شود - یعنی زبان رایج کشوری که در آن جشن گرفته می شود. (یا زبان مشترک کسانی که در مراسم خاص شرکت می کنند). مراسم سنتی لاتین، همانطور که از نامش پیداست، به زبان لاتین برگزار می شود.

با این حال، چیزی که تعداد کمی از مردم متوجه می شوند این است که زبان هنجاری Novus Ordo نیز لاتین است. در حالی که پاپ پل ششم تمهیداتی را برای برگزاری مراسم عشای ربانی در زبان عامیانه به دلایل شبانی در نظر گرفته بود، فرض او این است که مراسم عشای ربانی همچنان به زبان لاتین برگزار می شود، و پاپ بازنشسته بندیکت شانزدهم خواستار معرفی مجدد زبان لاتین به Novus Ordo شد. .

نقش افراد غیر مذهبی

در مراسم مذهبی سنتی لاتین، خواندن کتاب مقدس و توزیع عشای ربانی به کشیش اختصاص دارد. همین قوانین برای Novus Ordo هنجاری هستند، اما دوباره،استثناهایی که به دلایل شبانی ایجاد می شدند، اکنون به رایج ترین رویه تبدیل شده اند.

و بنابراین، در جشن Novus Ordo ، غیر مذهبی ها به طور فزاینده ای نقش بیشتری را ایفا می کنند، به ویژه به عنوان سخنرانان (خوانندگان) و خادمان خارق العاده مراسم عشای ربانی (توزیع کنندگان عشا) .

انواع سرورهای محراب

به طور سنتی، فقط مردان مجاز به خدمت در محراب بودند. (این هنوز هم در آیین های شرقی کلیسا، اعم از کاتولیک و ارتدکس، صادق است.) خدمت در محراب با ایده کشیشی گره خورده بود، که طبیعتاً مردانه است. هر پسر محراب یک کشیش بالقوه در نظر گرفته می شد.

مراسم سنتی لاتین این درک را حفظ می کند، اما پاپ ژان پل دوم، به دلایل شبانی، استفاده از سرورهای محراب زن را در جشن های Novus Ordo مجاز دانست. با این حال، تصمیم نهایی به اسقف واگذار شد، اگرچه اکثر آنها اجازه دادن به دختران محراب را انتخاب کردند.

ماهیت مشارکت فعال

هم توده سنتی لاتین و هم Novus Ordo بر مشارکت فعال تاکید دارند، اما به روش های مختلف. در Novus Ordo ، تأکید بر روی جماعت است که پاسخ‌هایی را که به طور سنتی به سرور شماس یا محراب محفوظ می‌داشتند، می‌دهد.

در توده سنتی لاتین، جماعت تا حد زیادی ساکت است، به استثنای خواندن سرودهای ورودی و خروجی (و گاهی اوقات سرودهای عشاد).مشارکت فعال به شکل دعا و دنبال کردن در متن های بسیار مفصل است که شامل خواندن و نیایش برای هر مراسم است.

استفاده از آواز میلادی

بسیاری از سبک های موسیقی مختلف در جشن Novus Ordo ادغام شده است. جالب توجه است، همانطور که پاپ بندیکت اشاره کرده است، فرم موسیقی هنجاری برای Novus Ordo ، همانطور که برای توده سنتی لاتین، سرود گریگوری باقی می ماند، اگرچه به ندرت در Novus Ordo استفاده می شود. امروز.

حضور راه آهن محراب

مراسم عشای سنتی لاتین، مانند مراسم عبادات کلیسای شرقی، اعم از کاتولیک و ارتدکس، تمایزی را بین محراب (جایی که محراب است) حفظ می کند. ) که نمایانگر بهشت ​​و بقیه کلیسا است که نمایانگر زمین است. بنابراین، ریل محراب، مانند شمایل (نماد نمادین) در کلیساهای شرقی، بخشی ضروری از جشن عبادت سنتی لاتین است. بسیاری از ریل های محراب از کلیساها برداشته شدند، و کلیساهای جدید بدون ریل محراب ساخته شدند - واقعیت هایی که ممکن است برگزاری مراسم عشای سنتی لاتین را در آن کلیساها محدود کند، حتی اگر کشیش و جماعت بخواهند آن را جشن بگیرند.

پذیرش عشای ربانی

در حالی که انواع فرم های تایید شده برای دریافت عشای ربانی در Novus Ordo وجود دارد (در تاریخزبان، در دست، میزبان به تنهایی یا زیر هر دو گونه)، اشتراک در توده سنتی لاتین همیشه و همه جا یکسان است. ارتباط گیرندگان در کنار راه آهن محراب (دروازه بهشت) زانو می زنند و میزبان را بر زبان خود از کشیش دریافت می کنند. آنها پس از دریافت عشای ربانی، «آمین» نمی گویند، همانطور که ارتباطات در Novus Ordo انجام می دهند.

خواندن آخرین انجیل

در Novus Ordo ، مراسم عشای ربانی با برکت و سپس اخراج پایان می یابد، زمانی که کشیش می گوید: " عشای ربانی تمام شد؛ با آرامش برو» و مردم پاسخ می دهند: «خدایا شکرت». در مراسم مذهبی سنتی لاتین، اخراج قبل از برکت است، که با خواندن آخرین انجیل - آغاز انجیل طبق سنت جان (یوحنا 1: 1-14) دنبال می شود.

آخرین انجیل بر تجسم مسیح تأکید می کند، چیزی که ما در مراسم مذهبی سنتی لاتین و Novus Ordo جشن می گیریم.