Qu'est-ce que la magie du chaos ?

La magie du chaos est difficile à définir car les définitions sont composées d'éléments communs. Par définition, la magie du chaos n'a pas d'éléments communs. La magie du chaos consiste à utiliser les idées et les pratiques qui vous sont utiles à un moment donné, même si elles sont en contradiction avec les idées et les pratiques que vous avez utilisées précédemment.

Magie du chaos et systèmes éclectiques

Il existe de nombreuses pratiques magiques et religieuses éclectiques. Dans les deux cas, une personne emprunte à de multiples sources pour construire un nouveau système personnel qui lui parle spécifiquement. Dans la magie du chaos, un système personnel n'est jamais développé. Ce qui s'appliquait hier peut ne plus être pertinent aujourd'hui. Tout ce qui compte aujourd'hui, c'est ce qui est utilisé aujourd'hui. L'expérience peut aider les magiciens du chaos à déterminer ce qui est le plus important.seraient très probablement utiles, mais elles ne sont jamais enfermées dans le concept de tradition ou même de cohérence.

Essayer quelque chose qui sort de l'ordinaire, de la boîte, du paradigme dans lequel vous travaillez normalement, c'est de la magie du chaos. Mais si ce résultat est codifié, il cesse d'être de la magie du chaos.

Le pouvoir de la croyance

Le pouvoir de la croyance est important dans de nombreuses écoles de pensée magique. Les magiciens imposent leur volonté à l'univers, convaincus que la magie fonctionnera pour qu'elle fonctionne réellement. Cette approche de la magie implique de dire à l'univers ce qu'il doit faire. Il ne s'agit pas simplement de demander ou d'espérer qu'il fasse quelque chose.

Les magiciens du chaos doivent croire au contexte qu'ils utilisent, puis abandonner cette croyance plus tard afin de s'ouvrir à de nouvelles approches. Mais la croyance n'est pas quelque chose que l'on atteint après une série d'expériences. C'est un véhicule pour ces expériences, que l'on manipule soi-même en vue d'atteindre un objectif.

Par exemple, les praticiens éclectiques peuvent utiliser un athamé, un couteau rituel, parce qu'ils s'inspirent de systèmes qui utilisent généralement des athamés. Les athamés ont des fonctions standard, de sorte que si le magicien veut réaliser l'une de ces actions, il serait logique d'utiliser un athamé parce qu'il pense que c'est la fonction d'un athamé.

Le magicien du chaos, quant à lui, décide qu'un athamé fonctionnera dans le cadre de son projet en cours. Il accepte ce "fait" avec une conviction totale pendant toute la durée du projet.

Simplicité de la forme

La magie du chaos est généralement beaucoup moins complexe que la magie cérémonielle, qui dépend de croyances spécifiques et de vieux enseignements occultes sur le fonctionnement de l'univers, les relations entre les choses, la manière d'approcher les différents pouvoirs, etc. Elle se réfère souvent à des voix faisant autorité dans l'antiquité, telles que des passages de la Bible, des enseignements de la Kabbale (mystique juive) ou la sagesse des anciens Grecs.

Rien de tout cela n'a d'importance dans la magie du chaos. Le recours à la magie est personnel, volontaire et psychologique. Le rituel met le travailleur dans le bon état d'esprit, mais il n'a aucune valeur en dehors de cela. Les mots n'ont pas de pouvoir inhérent.

Principaux contributeurs

Peter J. Carroll est souvent considéré comme l'"inventeur" de la magie du chaos, ou du moins de son concept. Il a organisé divers groupes de magie du chaos à la fin des années 1970 et dans les années 1980, bien qu'il s'en soit séparé par la suite. Ses livres sur le sujet sont considérés comme une lecture standard pour ceux qui s'intéressent à la question.

Les ouvrages d'Austin Osman Spare sont également considérés comme des lectures fondamentales pour ceux qui s'intéressent à la magie du chaos. Spare est mort dans les années 1950, avant que Carroll ne commence à écrire. Spare n'a pas parlé d'une entité appelée "magie du chaos", mais nombre de ses croyances magiques ont été incorporées dans la théorie de la magie du chaos. Spare s'intéressait particulièrement à l'influence de la psychologie sur la pratique magique lorsqu'il a commencé à écrire sur la magie du chaos.La psychologie commençait tout juste à être prise au sérieux.

Au cours de ses études magiques, Spare a croisé la route d'Aleister Crowley, qui s'est d'abord éloigné de la magie cérémonielle, le système traditionnel de la magie intellectuelle (c'est-à-dire la magie non folklorique) jusqu'au 20e siècle. Crowley, comme Spare, considérait les formes traditionnelles de magie comme gonflées et encombrantes. Il a supprimé certaines cérémonies et a mis l'accent sur le pouvoir de la volonté dans ses propres pratiques, bien qu'il n'y ait pas eu de changement dans la façon de faire.ils formaient une école de magie à part entière.