Faravahar, an samhla sgiathach de Zoroastrianism

Tha an samhla sgiathach a tha a-nis co-cheangailte ri Zoroastrianism ris an canar am Faravahar bho thùs ann an samhla nas sine de dhiosg le sgiathan gun figear daonna na bhroinn. Bha an samhla as sine seo, còrr is 4000 bliadhna a dh'aois agus a chaidh a lorg an dà chuid san Èipheit agus ann am Mesopotamia, gu cumanta co-cheangailte ris a 'ghrian agus na diathan ceangailte gu làidir ris a' ghrian. Bha e cuideachd a 'riochdachadh cumhachd, gu h-àraid cumhachd diadhaidh, agus chaidh a chleachdadh gus bun-bheachd rìghrean dia agus riaghladairean a chaidh an cur an dreuchd le diadhaidh a dhaingneachadh.

Bha na h-Asirianaich co-cheangailte ris an diosc sgiathach ris an dia Shamash, ach bha dreach aca cuideachd coltach ris an Faravahar, le figear daonna taobh a-staigh no a’ tighinn a-mach às an diosc, a bha iad co-cheangailte ris an dia patron aca, Assur. Bhon iad, ghabh na h-Ìmpirean Achaemenid (600 CE gu 330 CE) ris agus iad a’ sgaoileadh Zoroastrianism air feadh an ìmpireachd mar an creideamh oifigeil.

Brìgh Eachdraidheil

Tha dearbh bhrìgh an Zoroastrian Faravahar ann an eachdraidh ri dheasbad. Tha cuid air a bhith ag argamaid gun robh e a’ riochdachadh Ahura Mazda bho thùs. Ach, sa chumantas tha Zoroastrians den bheachd gu bheil Ahura Mazda thar-ghnèitheach, spioradail agus às aonais cruth corporra, agus airson a’ mhòr-chuid den eachdraidh aca, cha do sheall iad gu h-ealanta e idir. Nas coltaiche, lean e air a 'riochdachadh glòir dhiadhaidh gu sònraichte.

Is dòcha gu robh e cuideachd co-cheangailte ris an fravashi (ris an canar cuideachd am frawahr), a tha na phàirt de anam an duine agus ag obair mardìonadair. Is e beannachd diadhaidh a th’ ann a thug Ahura Mazda seachad aig àm breith agus tha e gu tur math. Tha so eadar-dhealaichte o chuid eile an anama, a bheirear breth a rèir a ghniomhara air là a' bhreitheanais.

Ciall an latha an-diugh

An-diugh, tha am Faravahar fhathast co-cheangailte ris an fravashi. Tha beagan deasbaid ann mu bhrìgh sònraichte, ach tha na leanas na dheasbad air cuspairean coitcheann coitcheann.

Sa chumantas thathar a’ gabhail ris gu bheil am figear meadhanach daonna a’ riochdachadh anam an duine. Tha an fhìrinn gu bheil e aois ann an coltas a’ riochdachadh gliocas. Tha aon làmh a’ nochdadh suas, a’ cur ìmpidh air creidmhich a bhith an-còmhnaidh a’ strì airson leasachadh agus a bhith mothachail air cumhachdan nas àirde. Tha fàinne air an làimh eile, a dh’ fhaodadh a bhith a’ riochdachadh dìlseachd agus dìlseachd. Faodaidh an cearcall às an nochd am figear a bhith a’ riochdachadh neo-bhàsmhorachd an anama no buaidh ar gnìomhan, a tha air an toirt gu buil leis an òrdugh dhiadhaidh shìorraidh.

Tha an dà sgiath air an dèanamh suas de thrì prìomh shreathan de itean, a’ riochdachadh deagh smuaintean, deagh fhaclan agus gnìomhan math, a tha mar bhunait air beusachd Zoroastrian. Tha an earball cuideachd air a dhèanamh suas de thrì sreathan de itean, agus tha iad sin a 'riochdachadh droch smuaintean, droch fhaclan agus droch ghnìomhan, os cionn a tha gach Zoroastrian a' feuchainn ri èirigh.

Tha an dà shruth a’ riochdachadh Spenta Mainyu agus Angra Mainyu, spioradan math is olc. Feumaidh a h-uile duine an-còmhnaidh taghadh eadar an dà rud, agus mar sin tha am figear mu choinneamhfear dhiubh agus a' tionndadh a dhruim air an taobh eile. Thàinig na streapadairean a-mach à samhlaidhean na bu thràithe uaireannan an cois an diosc sgèith. Ann an cuid de dhealbhan, tha spuirean-eun air an diosc a’ nochdadh a-mach à bonn an diosc. Tha cuid de dhreachan Èiphiteach den diosc a’ toirt a-steach dà chobra nan cois san t-suidheachadh far a bheil na streapadairean a-nis.