Faravahar, a zoroasztrizmus szárnyas szimbóluma

A szárnyas szimbólum, amely ma a zoroasztrizmushoz kötődik, és amelyet a Faravahar egy régebbi szimbólumból ered, amely egy szárnyas korongot ábrázol, amelyben nincs emberi alak. Ez a több mint 4000 éves, Egyiptomban és Mezopotámiában egyaránt megtalálható szimbólum általában a naphoz és a naphoz erősen kötődő istenségekhez kapcsolódott. Emellett a hatalmat, különösen az isteni hatalmat jelképezte, és az istenkirályok és az isten által kinevezett uralkodók koncepciójának megerősítésére használták.

Az asszírok a szárnyas korongot Shamash istenhez társították, de volt egy Faravaharhoz hasonló változatuk is, amelyben egy emberi alak volt a korongon belül vagy abból kiemelkedve, és amelyet védőistenükkel, Assurral hoztak összefüggésbe. Tőlük vették át az akajmenida császárok (Kr. u. 600-tól Kr. u. 330-ig), amikor a zoroasztrizmust hivatalos vallásként terjesztették el birodalmukban.

Történelmi jelentések

A zoroasztriánus Faravahar pontos jelentése a történelemben vitatható. Egyesek szerint eredetileg Ahura Mazdát ábrázolta. A zoroasztriánusok azonban Ahura Mazdát általában transzcendensnek, spirituálisnak és fizikai formát nélkülözőnek tartják, és történelmük nagy részében művészileg egyáltalán nem ábrázolták őt. Valószínűbb, hogy továbbra is elsősorban az isteni dicsőséget ábrázolta.

Talán a fravashival (más néven frawahr) is összefüggésbe hozható, amely az emberi lélek része, és védelmező szerepet tölt be. Ez egy isteni áldás, amelyet Ahura Mazda adományozott a születéskor, és amely teljes mértékben jó. Ez különbözik a lélek többi részétől, amely az ítélet napján a tettei alapján lesz megítélve.

Modern jelentések

Ma a faravahar továbbra is a fravashihoz kapcsolódik. A konkrét jelentéstartalmakról viták folynak, de az alábbiakban a közös általános témákról lesz szó.

A központi emberi alakot általában az emberi lélek jelképének tekintik. Az, hogy megjelenésében megöregedett, a bölcsességet jelképezi. Egyik keze felfelé mutat, arra ösztönözve a hívőket, hogy mindig törekedjenek a fejlődésre és legyenek tekintettel a magasabb hatalmakra. A másik kézben egy gyűrűt tart, amely a hűséget és a hűséget jelképezheti. A kör, amelyből az alak kiemelkedik, a lélek halhatatlanságát jelképezheti, vagytetteink következményei, amelyeket az örök isteni rend hoz létre.

A két szárny három fő tollsorból áll, ezek jelképezik a jó gondolatokat, a jó szavakat és a jó cselekedeteket, amelyek a zoroasztriánus etika alapját képezik. A farok szintén három tollsorból áll, ezek jelképezik a rossz gondolatokat, a rossz szavakat és a rossz cselekedeteket, amelyek fölé minden zoroasztriánus igyekszik emelkedni.

A két szalag Spenta Mainyut és Angra Mainyut, a jó és a rossz szellemét jelképezi. Minden embernek állandóan választania kell a kettő között, ezért az alak az egyik felé néz, és hátat fordít a másiknak. A szalagok korábbi szimbólumokból fejlődtek ki, amelyek néha a szárnyas korongot kísérik. Egyes ábrázolásokon a korong aljából madárkarom bújik ki. Egyes egyiptomi változatokban aa korongon két kísérő kobra is szerepel a most a szalagok által elfoglalt helyen.