Reykelsaltarið táknar bænir sem rísa upp til Guðs

Reykisaltarið í tjaldbúðinni í eyðimörkinni minnti Ísraelsmenn á að bænin yrði að gegna lykilhlutverki í lífi fólks Guðs.

Guð gaf Móse nákvæmar leiðbeiningar um byggingu þessa altaris, sem stóð í helgidóminum á milli gullljósastikunnar og sýningarbrauðsborðsins. Innra burðarvirki altarsins var úr akasíuviði, klætt skíru gulli. Það var ekki stórt, um 18 tommur ferningur og 36 tommur á hæð.

Á hverju horni var horn, sem æðsti presturinn dreifði með blóði á hinum árlega friðþægingardegi. Drykkjar- og matfórnir máttu ekki færa á þessu altari. Gullhringir voru settir á báðar hliðar, sem myndu taka við stöngum sem notaðir voru til að bera það þegar allt tjaldbúðin var færð.

Prestar komu með brennandi kolin fyrir altari þetta frá eiraltarinu í tjaldgarðinum og báru þau í eldpönnum. Hið helga reykelsi fyrir þetta altari var búið til úr gúmmíplastefni, trjásafa; onycha, gerður úr skelfiski sem er algengur í Rauðahafinu; galbanum, gert úr plöntum í steinselju fjölskyldunni; og reykelsi, allt í jöfnu magni, ásamt salti. Ef einhver gerði þetta heilaga reykelsi til eigin nota, þá skyldi það upprætt frá hinum lýðnum.

Guð var ósveigjanlegur í skipunum sínum. Synir Arons, Nadab og Abihu, buðu fram „óviðkomandi“ eld frammi fyrir Drottni og óhlýðnuðust boði hans. Ritningin segir að eldur kom frá Drottni,drepa þá báða. (3. Mósebók 10:1-3).

Prestar fylltu þessa sérstöku reykelsisblöndu á gullna altarinu að morgni og kvöldi, svo ljúflyktandi reyk lagði frá því dag og nótt.

Þótt altari þetta væri á helgum stað, myndi ilmandi ilmur þess stíga upp yfir fortjaldið og fylla hið innra heilaga, þar sem sáttmálsörkin sat. Andar gætu borið lyktina utan í tjaldbúðina, meðal fólksins sem fórnar. Þegar þeir fundu reykinn minnti það þá á að bænir þeirra voru stöðugt bornar til Guðs.

Reykelslualtarið var talið hluti af hinu heilaga, en þar sem það þurfti að sinna svo oft, var það sett fyrir utan það herbergi svo reglulegir prestar gætu séð um það daglega.

Merking reykelsisaltarsins:

Ilmandi reykur frá reykelsi táknaði bænir fólksins sem stígur upp til Guðs. Að brenna þetta reykelsi var samfelld athöfn, rétt eins og við eigum að „biðja án afláts“. (1. Þessaloníkubréf 5:17)

Í dag eru kristnir menn fullvissaðir um að bænir þeirra séu Guði föður þóknanlegar vegna þess að þær eru bornar fram af okkar mikla æðstapresti, Jesú Kristi. Rétt eins og reykelsið bar ilmandi lykt, eru bænir okkar ilmandi af réttlæti frelsarans. Í Opinberunarbókinni 8:3-4 segir Jóhannes okkur að bænir hinna heilögu stíga upp á altarið á himnum fyrir hásæti Guðs.

Sem reykelsi ítjaldbúðin var einstök, svo er réttlæti Krists. Við getum ekki komið með bænir til Guðs byggðar á okkar eigin falsku fullyrðingum um réttlæti en verðum að bjóða þær í einlægni í nafni Jesú, syndlausa meðalgöngumannsins okkar.

Einnig þekkt sem

Gullna altari.

Dæmi

Reykelsaltarið fyllti samfundatjaldið af ilmandi reyk.

Heimildir

amazingdiscoveries.org, dictionary.reference.com, International Standard Bible Encyclopedia , James Orr, aðalritstjóri; The New Unger’s Bible Dictionary , R.K. Harrison, ritstjóri; Smith's Bible Dictionary , William Smith