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老子は、道教の創始者とされる中国の伝説的・歴史的人物で、道教の最も神聖なテキストである『道経』は、老子が書いたとされています。
老子は歴史上の人物ではなく、神話上の人物であるとする歴史家が多く、老子の名前（老師）を直訳しても人ではなく神であることがわかるため、その存在には大きな異論がある。
老子の存在に関する歴史的な見解がどうであれ、老子と『道経』は近代中国の形成に貢献し、中国とその文化的慣習に永続的な影響を及ぼした。
早わかり：老子
- で知られています： 道教の祖
- としても知られています： 老子、老師
- 生まれました： 紀元前6世紀、中国・楚の朱雀で撮影
- 死亡した： 紀元前6世紀、中国・秦の可能性あり
- 出版された作品 饕餮(とうてつ)経(きょう)
- 主な実績 中国の神話または歴史上の人物で、道教の創始者とされ、『Tao Te Ching』を著した人物です。
老子とは何者か？
老子は、紀元前6世紀頃に生まれ、紀元前4世紀頃に亡くなったとされる。は、その生涯を司馬遷の『三国志』に記されている。 史記 紀元前100年頃に書かれたとされる『大史荘の記録』。
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老子の謎は、その誕生から始まります。 伝統的な説では、老子の母親が流れ星を見つめた結果、老子が誕生したとされています。 80年もの間、母親の胎内で過ごし、古代中国では知恵の象徴とされた白髪の髭を蓄えた成人男性として生まれました。 生まれは楚国の楚辞村です。
になった老子。 シー 老子は、天文・占星術・卜占の権威であり、聖典の保管者でもあった。
老子は結婚しなかったとする伝記もあれば、結婚して幼い頃に別れた息子がいたとする伝記もある。 その息子は宗と呼ばれ、敵に勝利してその遺体を埋葬せず、動物や風物に食われる有名な兵士となった。 老子は中国を旅する中で宗に遭遇し、その姿に落胆したようだ。そして、ゾンの父であることを明かし、たとえ勝利の時であっても、敬い、弔う道を示した。
老子は晩年、周王朝が天命を失い、混沌としているのを見て、憂い、未開の地を求めて西へ旅立った。 西国峠の門にたどり着いたとき、門番の陰希は老子を認めた。 陰希は老子に知恵を与えずに通さないので、老子は自分の知ることを書き記した。を書いたものが『道経』、つまり道教の中心的な教義となった。
司馬遷の伝記によると、老子は西の門をくぐった後、二度と姿を見せなかったという。 また、西のインドに渡り、釈迦に会って教育したとする伝記や、老子自身が仏になったとする伝記もある。 歴史家の中には、老子が何度も世界を往復して道教や仏教を教えたと考える人もいる。司馬遷は、老子の生涯と隠遁の謎について、「静かな生活、シンプルな存在、心の平和を求めて、意図的に物理的な世界を切り離した」と説明しました。
後世の史料では老子の存在は否定され、強力な神話とされている。 その影響力は劇的で長く続くが、歴史上の人物というよりは、神話上の人物として崇められている。 中国の歴史は、孔子の生涯に見られるように、膨大な文献記録が残っているが、老子についてはほとんどわかっていない、は、彼が地球を歩いたことがないことを示しています。
タオテキンとタオイズム
道教は、宇宙とそれを取り巻くすべてのものが、人間の影響を受けずに調和し、その調和は善、誠実、単純で成り立っていると考える。 この調和の流れを「道」と呼び、老子は『道経』81篇で、個人の生き方、指導者や統治のあり方についての「道」を説いた。
道教では、「仁」と「礼」の重要性を繰り返し説き、象徴的な表現で自然界の調和を説いています：
世の中に水より軟らかく、弱いものはないのに、堅いもの、硬いものを攻めるのに、これほど有効なものはない。 柔らかいものは堅いものに勝ち、やさしさは強いものに勝つということは誰でも知っているが、それを実践できる者は少ない。
老子です、 とうきょうきょう
道教の歴史上、最も多く翻訳された作品の一つである『道経』は、中国の文化や社会に強く劇的な影響を与えた。 帝国時代の中国では、道教は強い宗教的側面を持ち、『道経』は個人が礼拝を行う際の教義とされた。
老子
生没年は不明だが、老子は孔子と同時代の人物とされ、同一人物だったという説もある。
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司馬遷によれば、この二人の人物は何度も顔を合わせたり、議論を交わしたりしている。 ある時、孔子は老子のもとへ儀礼について尋ねに行き、家に帰って3日間沈黙した後、弟子たちに「老子は龍で、雲の中を飛んでいる」と言い放った。
また、老子は「孔子はプライドと野心に縛られている」と言い、「孔子は生と死が対等であることを理解していない」とも言った。
儒教と道教は、儀式、儀礼、儀式、規定された階層を持つ儒教は、中国社会の輪郭や物理的な構造となりました。 一方、道教は、自然や存在に存在する精神性、調和、二元性を強調し、特に、より多くの人々を包含するようになりました。帝政時代の宗教的側面
儒教と道教は、中国文化だけでなく、アジア大陸の多くの社会にも影響を与え続けています。
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