Სარჩევი
ისტორიის მანძილზე ადამიანების ურდოები მომავალს ელოდნენ ლტოლვისა და შიშის კომბინაციით. ისინი ყოველ ახალ დღეს ხვდებიან სიცარიელის გრძნობით, მოკლებულია ცხოვრების მიზნის გრძნობას. მაგრამ მათ, ვინც იმედს ამყარებს უფალზე, ის ჰპირდება დაუსრულებელ სიყვარულს, დიდ ერთგულებას და წყალობის ახალ ჯგუფს ყოველ დილით.
გაითვალისწინეთ ჭეშმარიტების ეს უძველესი სიტყვები, რომლებიც იმედს აძლევს სასოწარკვეთილებს, ნერგავს მოთმინებას მათში, ვისი ძალაც დასრულდა და დამამშვიდებლად მათ, ვინც განიცადა ყველაზე უარესი აჯანყება, რომლის წარმოდგენაც კი შეიძლება:
გასაღები ლექსი: გოდება 3:22–24
უფლის ურყევი სიყვარული არასოდეს წყდება; მისი წყალობა არასოდეს მთავრდება; ისინი ყოველ დილით ახალია; დიდია შენი ერთგულება. „უფალია ჩემი წილი, – ამბობს ჩემი სული, – ამიტომ მისი იმედი მექნება“. (ESV)
როგორც მოზარდი, სანამ ვიღებდი ხსნას იესო ქრისტეში, ყოველ დილით ვიღვიძებდი საშინელი შიშით. მაგრამ ყველაფერი შეიცვალა, როცა ჩემი მაცხოვრის სიყვარულს შევხვდი. მას შემდეგ მე აღმოვაჩინე ერთი რამ, რისი იმედიც შემიძლია: უფლის მტკიცე სიყვარული. და მე არ ვარ მარტო ამ აღმოჩენაში.
როგორც ადამიანები ცხოვრობენ დარწმუნებით, რომ მზე დილით ამოვა, მორწმუნეებს შეუძლიათ ენდონ და იცოდნენ, რომ ღვთის ძლიერი სიყვარული და ერთგულება კვლავ მიესალმება მათ ყოველდღე და მისი სათუთი წყალობა განახლდება ყოველ დილით.
ჩვენი დღევანდელი, ხვალინდელი იმედი,და მარადისობა მტკიცედ არის დაფუძნებული ღვთის უცვლელ სიყვარულსა და უცვლელ წყალობაზე. ყოველ დილით მისი სიყვარული და წყალობა ჩვენს მიმართ განახლდება, ისევ ახალია, როგორც ბრწყინვალე მზის ამოსვლა.
Იხილეთ ასევე: საკმევლის ჯადოსნური გამოყენებაურყევი სიყვარული
ორიგინალური ებრაული სიტყვა ( hesed ) ითარგმნება როგორც "ურყევი სიყვარული", არის ძალიან მნიშვნელოვანი ძველი აღთქმის ტერმინი, რომელიც საუბრობს ერთგულ, ერთგულ, მუდმივზე. სიკეთე და სიყვარული, რომელსაც ღმერთი აჩვენებს თავის ხალხს. ეს არის უფლის აღთქმის სიყვარული, რომელიც აღწერს ღვთის მოქმედებას თავისი ხალხის სიყვარულით. უფალს აქვს შვილების სიყვარულის ამოუწურავი მარაგი.
Lamentations-ის დამწერი განიცდის მტკივნეულ შემაშფოთებელ მდგომარეობას. მიუხედავად ამისა, მისი ღრმა სასოწარკვეთის მომენტში, დამოკიდებულების მნიშვნელოვანი ცვლილება ხდება. მისი უიმედობა რწმენაში იქცევა, როცა ახსოვს უფლის ერთგული სიყვარული, თანაგრძნობა, სიკეთე და წყალობა.
მწერლის იმედზე გადასვლა ადვილი არ არის, მაგრამ ტკივილისგან იბადება. ერთი კომენტატორი წერს: „ეს არ არის თვითკმაყოფილი ან გულუბრყვილოდ ოპტიმისტური იმედი, არამედ სერიოზული და ღრმა მოლოდინის აქტი, რომელიც ზედმეტად აცნობიერებს მავნე რეალობას, საიდანაც ითხოვს ხსნას“.
ამ დაცემულ სამყაროში ქრისტიანებს აუცილებლად უნდა განიცადონ ტრაგედია, გულისტკივილი და დანაკარგი, მაგრამ ღვთის მუდმივი სიყვარულის გამო, რომელიც არასოდეს კარგავს, მორწმუნეებს შეუძლიათ განაახლონ ყოველდღიური იმედი, რომ საბოლოოდ გაიმარჯვონ ყოველივეზე.
უფალი ჩემი ნაწილია
გოდება 3:22–24შეიცავს ამ საინტერესო, იმედით სავსე გამოთქმას: „უფალი ჩემი წილია“. გლოვების სახელმძღვანელო გთავაზობთ შემდეგ განმარტებას:
უფლის გრძნობა ჩემი ნაწილია, ხშირად შეიძლება გადმოცემული იყოს, მაგალითად, „მე ვენდობი ღმერთს და მეტი არაფერი მჭირდება“, „ღმერთი არის ყველაფერი; სხვა არაფერი მჭირდება“ ან „არაფერი მჭირდება, რადგან ღმერთი ჩემთანაა“.იმდენად დიდია უფლის ერთგულება, იმდენად პიროვნული და დარწმუნებული, რომ ის ატარებს სწორ ნაწილს - ყველაფერს, რაც ჩვენ გვჭირდება - ჩვენი სულებისთვის დღეს, ხვალ და მეორე დღეს დალევა. როდესაც ვიღვიძებთ, რომ აღმოვაჩინოთ მისი მუდმივი, ყოველდღიური, აღდგენითი ზრუნვა, ჩვენი იმედი განახლდება და ჩვენი რწმენა ხელახლა იბადება.
Იხილეთ ასევე: როგორ ვთქვა ჰამოცის კურთხევაამიტომ მე მისი იმედი მაქვს
ბიბლია უიმედობას უკავშირებს ღმერთის გარეშე სამყაროში ყოფნას. ღმერთისგან განცალკევებული ბევრი ადამიანი ასკვნის, რომ იმედის გონივრული საფუძველი არ არსებობს. ისინი ფიქრობენ, რომ იმედით იცხოვრო ილუზიით ცხოვრებაა. იმედს ირაციონალურად თვლიან.
მაგრამ მორწმუნის იმედი არ არის ირაციონალური. ის მტკიცედ ეფუძნება ღმერთს, რომელმაც დაამტკიცა, რომ ერთგული იყო. ბიბლიური იმედი იხსენებს ყველაფერს, რაც ღმერთმა უკვე გააკეთა და ენდობა იმას, რასაც გააკეთებს მომავალში. ქრისტიანული იმედის გულში არის იესოს აღდგომა და მარადიული სიცოცხლის აღთქმა.
წყაროები
- ბეიკერის ენციკლოპედია ბიბლია (გვ. 996).
- Reyburn, W. D., & ფრაი, ე.მ. (1992). სახელმძღვანელო გოდების შესახებ (გვ. 87). ნიუ-იორკი: იუნაიტედიბიბლიური საზოგადოებები.
- Chou, A. (2014). გოდება: ევანგელურ ეგზეგეტიკური კომენტარი (La 3:22).
- Dobbs-Allsopp, F. W. (2002). გოდება (გვ. 117). Louisville, KY: John Knox Press.
