Мазмұны
“Зұлымдық” немесе “зұлымдық” сөзі Киелі кітапта кездеседі, бірақ бұл нені білдіреді? Неліктен көптеген адамдар Құдай зұлымдыққа жол бере ме?
Халықаралық Библия энциклопедиясы (ISBE) Киелі кітапқа сәйкес зұлымдықтың бұл анықтамасын береді:
Сондай-ақ_қараңыз: Ладан дегеніміз не?«Зұлымдық жағдайы; әділеттілікке ақыл-ой елемеу. , әділдік, шындық, абырой, ізгілік; ой мен өмірдегі зұлымдық; азғындық; күнәкарлық; қылмыс».Зұлымдық сөзі 1611 жылғы Король Джеймс Библиясында 119 рет кездескенімен, бұл бүгінде сирек естілетін термин және 2001 жылы жарияланған ағылшын тіліндегі стандартты нұсқада тек 61 рет кездеседі. ESV жай ғана бірнеше жерде синонимдерді пайдаланады. .
Сондай-ақ_қараңыз: Жаратылыстан бүгінгі күнге дейінгі Киелі кітап хронологиясыЕртегідегі сиқыршыларды сипаттау үшін «зұлымдарды» қолдану оның маңыздылығын төмендетті, бірақ Киелі кітапта бұл термин қатал айыптау болды. Шындығында, зұлымдық кейде адамдарға Құдайдың қарғысына әкелді.
Зұлымдық өлімге әкелген кезде
Адам Едем бағында құлағаннан кейін күнә мен зұлымдық бүкіл жер бетіне тарағанша көп уақыт өтпейді. Он өсиеттен бірнеше ғасыр бұрын адамзат Құдайды ренжітудің жолдарын ойлап тапты:
Ал Құдай жер бетінде адамның зұлымдығы үлкен екенін және оның жүрегіндегі ойлардың әр қиялының үнемі зұлымдық болатынын көрді. (Жаратылыс 6:5, KJV)Адамдар зұлымдыққа айналып қана қойған жоқ, олардың табиғаты әрқашан зұлым болды. Құдай қатты қайғырдыжағдайда ол планетадағы барлық тірі заттарды жоюды шешті - сегізді қоспағанда - Нұх пен оның отбасы. Жазба Нұхты мінсіз деп атайды және оның Құдаймен бірге жүргенін айтады.
Жаратылыс кітабында адамзаттың зұлымдығы туралы берілген жалғыз сипаттама - жер «зорлық-зомбылыққа толы». Дүние жемқорлыққа айналды. Топан су Нұхты, оның әйелін, үш ұлы мен әйелдерін қоспағанда, барлығын жойды. Олар жер бетіндегі халықты көбейту үшін қалдырылды.
Ғасырлар өткен соң зұлымдық қайтадан Құдайдың қаһарына ұшырады. Жаратылыс кітабы Содом қаласын сипаттау үшін «зұлымдықты» қолданбаса да, Ыбырайым Құдайдан әділдерді «зұлымдармен» жоймауын сұрайды. Ғалымдар қаланың күнәлары азғындықпен байланысты деп бұрыннан болжаған, өйткені тобыр Лут өз үйінде паналаған екі еркек періштесін зорламақ болған.
Сосын Жаратқан Ие Содом мен Ғомораға көктен күкірт пен от жауды. Ол сол қалаларды, барлық жазықтарды, қалалардың барлық тұрғындарын және жердегі өскендерді талқандады. (Жаратылыс 19:24-25, KJV)Құдай ескі өсиетте де бірнеше адамды өлтірді: Луттың әйелі; Ер, Онан, Әбиху және Надап, Ұза, Набал және Еробоғам. Жаңа өсиетте Анания мен Сафира және Ирод Агриппа Құдайдың қолынан тез өлді. Жоғарыдағы ISBE анықтамасына сәйкес барлығы зұлым болды.
Зұлымдық қалай пайда болды
Жазбада күнә осыдан басталған деп үйретедіЕдем бағында адамның мойынсұнбауы. Таңдау мүмкіндігі берілген Хауа, содан кейін Адам Құдайдың орнына өз жолын алды. Бұл үлгі ғасырлар бойы жалғасып келеді. Ұрпақтан кейінгі ұрпаққа мұра болып қалған бұл бастапқы күнә өмірге келген әрбір адамға жұқтырған.
Киелі кітапта зұлымдық пұтқа табынушы құдайларға табынумен, нәпсіқұмарлықпен, кедейлерді қысыммен және соғыстағы қатыгездікпен байланысты. Жазбалар әрбір адам күнәкар деп үйретсе де, бүгінде өзін зұлым деп санайтындар аз. Зұлымдық немесе оның қазіргі баламасы, зұлымдық жаппай кісі өлтірушілермен, сериялық зорлаушылармен, балаларды зорлаушылармен және есірткі сатушылармен байланысты болады - салыстырғанда, көбісі оларды жақсы деп санайды.
Бірақ Иса Мәсіх басқаша үйретті. Таудағы уағызында ол арам ой мен ниетті іс-әрекетке теңеді:
Ежелгі уақытта олар туралы: «Өлтірме» дегенді естідіңдер; Ал кім өлтірсе, ол сот алдында болады: Бірақ мен сендерге айтамын: кімде-кім өз бауырына себепсіз ашуланса, ол сотқа ұшырайды. Ал кім: «Ей, ақымақ» десе, тозақ отында болады. (Матай 5:21-22, KJV)Иса бізден үлкеннен кішіге дейін барлық өсиеттерді сақтауды талап етеді. Ол адамдар үшін мүмкін емес стандартты орнатады:
Ендеше кемел болыңдар,көктегі Әкелерің де кемелді. (Матай 5:48, KJV)Құдайдың зұлымдыққа жауабы
Зұлымдықтың қарама-қайшысы - әділдік. Бірақ Пауыл атап өткендей, «Жазылғандай: «Әділ жоқ, бірде-бір адам жоқ». (Римдіктерге 3:10, KJV)
Адамдар күнәға батып, өзін-өзі құтқара алмайды. Жамандыққа жалғыз жауап Құдайдан болуы керек.
Бірақ сүйіспеншілікке толы Құдай қалай мейірімді және әділ бола алады? Ол өзінің кемелді мейірімділігін қанағаттандыру үшін күнәкарларды қалай кешіре алады, ал өзінің кемелді әділдігін қанағаттандыру үшін зұлымдықты жазалай алады?
Жауап Құдайдың құтқару жоспары болды, оның жалғыз Ұлы Иса Мәсіхтің әлемнің күнәлары үшін айқыштағы құрбандығы болды. Күнәсіз адам ғана мұндай құрбандыққа лайық бола алады; Иса жалғыз күнәсіз адам болды. Ол бүкіл адамзаттың зұлымдығы үшін жазасын алды. Құдай Әке Исаны өлімнен қайта тірілту арқылы оның төлемін құптағанын көрсетті.
Дегенмен, Құдай өзінің кемелді махаббатында ешкімді өзіне еруге мәжбүрлемейді. Жазбада Мәсіхке Құтқарушы ретінде сену арқылы оның құтқарылу сыйын алғандар ғана көкке барады деп үйретеді. Олар Исаға сенген кезде, оның әділдігі оларға есептеледі және Құдай оларды зұлым емес, қасиетті деп санайды. Христиандар күнә жасауды тоқтатпайды, бірақ Исаның арқасында олардың өткен, қазіргі және болашақтағы күнәлары кешірілді.
Иса Құдайды қабылдамайтын адамдарды көп рет ескерткенолар өлгенде рақым тозаққа түседі. Олардың зұлымдығы жазаланады. Күнә ескерілмейді; ол үшін Голгота айқышында немесе тозақта өкінбейтіндер төленеді.
Ізгі хабарға сәйкес, жақсы жаңалық — Құдайдың кешірімінің барлығына қолжетімді. Құдай барлық адамдардың өзіне келгенін қалайды. Зұлымдықтың салдары тек адамдар үшін мүмкін емес, бірақ Алланың қалауымен бәрі мүмкін.
Дереккөздер
- International Standard Bible Encyclopedia, Джеймс Орр, редактор.
- Bible.org
- Biblestudy.org
