តារាងមាតិកា
ព្រះពុទ្ធសាសនា គឺជាសាសនាដែលផ្អែកលើការបង្រៀនរបស់ Siddhartha Gautama ដែលកើតនៅសតវត្សទីប្រាំមុនគ. នៅប្រទេសនេប៉ាល់ និងភាគខាងជើងប្រទេសឥណ្ឌា។ ទ្រង់បានត្រាស់ថា "ព្រះពុទ្ធ" ដែលមានន័យថា "ភ្ញាក់ឡើង" បន្ទាប់ពីទ្រង់បានឆ្លងកាត់ការដឹងច្បាស់អំពីធម្មជាតិនៃជីវិត សេចក្តីស្លាប់ និងអត្ថិភាព។ នៅក្នុងភាសាអង់គ្លេស ព្រះពុទ្ធត្រូវបានត្រាស់ដឹង ទោះបីជាក្នុងភាសាសំស្រ្កឹតថា "បូទី" ឬ "ភ្ញាក់ឡើង" ក៏ដោយ។
អស់មួយជីវិតរបស់គាត់ ព្រះពុទ្ធបានធ្វើដំណើរ និងបង្រៀន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គាត់មិនបានបង្រៀនមនុស្សអំពីអ្វីដែលគាត់បានដឹងនៅពេលគាត់បានត្រាស់ដឹងនោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ លោកបានបង្រៀនមនុស្សឲ្យចេះដឹងពីការត្រាស់ដឹងសម្រាប់ខ្លួនគេ។ គាត់បានបង្រៀនថា ការភ្ញាក់ដឹងខ្លួនកើតឡើងតាមរយៈបទពិសោធន៍ផ្ទាល់របស់អ្នក មិនមែនតាមរយៈជំនឿ និងសុជីវធម៌នោះទេ។
នៅពេលព្រះអង្គសោយទិវង្គត ព្រះពុទ្ធសាសនាគឺជានិកាយតូចមួយ ដែលមានឥទ្ធិពលតិចតួចនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា។ ប៉ុន្តែនៅសតវត្សទី៣មុនគ្រិស្តសករាជ អធិរាជនៃប្រទេសឥណ្ឌាបានធ្វើឲ្យព្រះពុទ្ធសាសនាជាសាសនារបស់រដ្ឋរបស់ប្រទេស។
បន្ទាប់មកពុទ្ធសាសនាបានរីករាលដាលពាសពេញទ្វីបអាស៊ី ក្លាយជាសាសនាមួយក្នុងចំណោមសាសនាលេចធ្លោនៃទ្វីប។ ការប៉ាន់ប្រមាណនៃចំនួនពុទ្ធសាសនិកនៅលើពិភពលោកសព្វថ្ងៃនេះមានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងទូលំទូលាយ ដោយមួយផ្នែកដោយសារតែជនជាតិអាស៊ីជាច្រើនគោរពសាសនាច្រើនជាងមួយ និងមួយផ្នែកដោយសារតែវាពិបាកក្នុងការដឹងថាមានមនុស្សប៉ុន្មាននាក់ដែលកំពុងកាន់ព្រះពុទ្ធសាសនានៅក្នុងប្រទេសកុម្មុយនិស្តដូចជាប្រទេសចិន។ ការប៉ាន់ស្មានទូទៅបំផុតគឺ 350 លាននាក់ដែលធ្វើឱ្យព្រះពុទ្ធសាសនាក្លាយជាសាសនាធំជាងគេទី 4 របស់ពិភពលោក។
ព្រះពុទ្ធសាសនាគឺខុសគ្នាខុសពីសាសនាដទៃទៀត
ពុទ្ធសាសនាគឺខុសពីសាសនាដទៃទៀត ដែលមនុស្សមួយចំនួនចោទសួរថា តើវាជាសាសនាទាល់តែសោះ។ ជាឧទាហរណ៍ ការផ្តោតសំខាន់នៃសាសនាភាគច្រើនគឺមួយ ឬច្រើន។ ប៉ុន្តែពុទ្ធសាសនាគឺមិនប្រកាន់សាសនា។ ព្រះពុទ្ធបានបង្រៀនថា ការជឿលើព្រះមិនមានប្រយោជន៍សម្រាប់អ្នកដែលស្វែងរកការត្រាស់ដឹងនោះទេ។
សាសនាភាគច្រើនត្រូវបានកំណត់ដោយជំនឿរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនា ការគ្រាន់តែជឿលើលទ្ធិប៉ុណ្ណោះគឺនៅក្បែរចំណុចនេះ។ ព្រះពុទ្ធទ្រង់ត្រាស់ថា គោលលទ្ធិមិនគួរទទួលដោយព្រោះមានក្នុងគម្ពីរ ឬបង្រៀនដោយសង្ឃទេ។
ជំនួសឱ្យការបង្រៀនគោលលទ្ធិឱ្យទន្ទេញ និងជឿ ព្រះពុទ្ធបានបង្រៀនពីរបៀបដើម្បីដឹងការពិតសម្រាប់ខ្លួនអ្នក។ ព្រះពុទ្ធសាសនាផ្តោតលើការអនុវត្ត ជាជាងជំនឿ។ មាគ៌ាសំខាន់នៃការប្រតិបត្តិតាមព្រះពុទ្ធសាសនា គឺមាគ៌ា៨យ៉ាង។
ការបង្រៀនជាមូលដ្ឋាន
ទោះបីជាមានការសង្កត់ធ្ងន់លើការសាកសួរដោយមិនគិតថ្លៃក៏ដោយ ក៏ព្រះពុទ្ធសាសនាអាចត្រូវបានគេយល់បានល្អបំផុតថាជាវិន័យ និងជាវិន័យពិតប្រាកដចំពោះរឿងនោះ។ ហើយទោះបីជាការបង្រៀនរបស់ព្រះពុទ្ធសាសនាមិនគួរត្រូវបានទទួលយកដោយជំនឿខ្វាក់ក៏ដោយការយល់ដឹងពីអ្វីដែលព្រះពុទ្ធបានបង្រៀនគឺជាផ្នែកសំខាន់នៃវិន័យនោះ។
គ្រឹះនៃព្រះពុទ្ធសាសនាគឺ អរិយសច្ចៈ ៤ យ៉ាង៖
- ការពិតនៃទុក្ខ ("dukkha")
- សច្ចៈនៃហេតុនៃទុក្ខ ("samudaya" ")
- សច្ចធម៌នៃទុក្ខ ("និរោធរោ")
- សច្ចៈនៃផ្លូវដែលរំដោះយើងចេញពីទុក្ខ ("magga")
ដោយខ្លួនគេ ការពិតហាក់ដូចជាមិនច្រើនទេ។ ប៉ុន្តែនៅក្រោមការពិតមានស្រទាប់ជាច្រើននៃការបង្រៀនរាប់មិនអស់អំពីធម្មជាតិនៃអត្ថិភាព ខ្លួន ជីវិត និងសេចក្តីស្លាប់ ដែលមិននិយាយអំពីទុក្ខ។ ចំណុចសំខាន់គឺមិនមែនគ្រាន់តែ "ជឿលើ" ការបង្រៀនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវស្វែងយល់ពីពួកគេ ស្វែងយល់ និងសាកល្បងវាប្រឆាំងនឹងបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក។ វាគឺជាដំណើរការនៃការស្វែងយល់ ស្វែងយល់ សាកល្បង និងដឹងច្បាស់ ដែលកំណត់ព្រះពុទ្ធសាសនា។
សាលាពុទ្ធសាសនាចម្រុះ
ប្រហែល 2,000 ឆ្នាំមុន ព្រះពុទ្ធសាសនាបានបែងចែកជាពីរសាលាធំៗគឺ ថេរវាទ និងមហាយាន។ អស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ថេរវាទគឺជាទម្រង់ព្រះពុទ្ធសាសនាដ៏លេចធ្លោនៅស្រីលង្កា ថៃ កម្ពុជា ភូមា (ភូមា) និងឡាវ។ មហាយានមានឥទ្ធិពលនៅប្រទេសចិន ជប៉ុន តៃវ៉ាន់ ទីបេ នេប៉ាល់ ម៉ុងហ្គោលី កូរ៉េ និងវៀតណាម។ ក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ មហាយានក៏ទទួលបានអ្នកដើរតាមជាច្រើននៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា។ មហាយានត្រូវបានបែងចែកជាអនុសាលាជាច្រើនទៀតដូចជា ដែនដីបរិសុទ្ធ និងពុទ្ធសាសនាថេរវាទ។
ពុទ្ធសាសនា Vajrayana ដែលទាក់ទងយ៉ាងសំខាន់ជាមួយព្រះពុទ្ធសាសនាទីបេ ជួនកាលត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាសាលាធំទីបី។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សាលាទាំងអស់នៃ Vajrayana ក៏ជាផ្នែកនៃមហាយានផងដែរ។
សាលាទាំងពីរមានភាពខុសគ្នាជាចម្បងក្នុងការយល់ដឹងរបស់ពួកគេអំពីលទ្ធិមួយហៅថា "អានាត" ឬ "អានាតា" ។ យោងតាមគោលលទ្ធិនេះ គ្មាន "ខ្លួនឯង" ក្នុងន័យនៃភាពជាអចិន្ត្រៃយ៍ អាំងតេក្រាល និងស្វ័យភាពនៅក្នុងអត្ថិភាពរបស់បុគ្គលនោះទេ។ អាណាតម៉ាន់គឺជាការបង្រៀនដ៏លំបាកមួយ។យល់ ប៉ុន្តែការយល់ដឹងវាសំខាន់ណាស់ក្នុងការធ្វើឲ្យយល់អំពីពុទ្ធសាសនា។
សូមមើលផងដែរ: ស្ទេផាននៅក្នុងព្រះគម្ពីរ - ទុក្ករបុគ្គលដំបូងរបស់គ្រីស្ទានជាទូទៅ ថេរវាទចាត់ទុកអនាថា មានន័យថា អត្តនោម័ត ឬបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់បុគ្គល គឺជាការបំភាន់។ លុះរួចផុតពីសេចក្តីវង្វេងនេះហើយ បុគ្គលអាចរីករាយនឹងព្រះនិព្វាន។ មហាយានរុញអនាធិបតេយ្យទៅទៀត។ នៅក្នុងមហាយាន គ្រប់បាតុភូតទាំងអស់ ទុកជាមោឃៈនៃអត្តសញ្ញាណខាងក្នុង ហើយយកអត្តសញ្ញាណបានត្រឹមតែទាក់ទងនឹងបាតុភូតផ្សេងៗប៉ុណ្ណោះ។ មិនមានការពិត ឬមិនពិតទេ គឺមានតែទំនាក់ទំនងប៉ុណ្ណោះ។ ការបង្រៀនរបស់មហាយានត្រូវបានគេហៅថា "shunyata" ឬ "ភាពទទេ" ។
ប្រាជ្ញា មេត្តា សីល
គេនិយាយថា ប្រាជ្ញា និងមេត្តា គឺជាភ្នែកពីររបស់ព្រះពុទ្ធសាសនា។ ប្រាជ្ញា ជាពិសេសក្នុងពុទ្ធសាសនាមហាយាន សំដៅលើការសម្រេចនៃអនាថមៈ ឬ សនិយតា។ មានពាក្យពីរប្រែថា មេត្តា គឺ មេត្តា និង ករុណា ។ មេត្តា គឺ មេត្តា ករុណា ដល់សត្វលោកទាំងអស់ ដោយមិនរើសអើង មិនប្រកាន់ភ្ជាប់នូវអាត្មានិយម ។ Karuna សំដៅលើ ការអាណិតអាសូរ និងសេចក្តីស្រលាញ់ដ៏ទន់ភ្លន់ ឆន្ទៈក្នុងការទ្រាំទ្រនឹងការឈឺចាប់។ អាណិតអ្នកដ៏ទៃ។ អ្នកដែលបានបំពេញគុណធម៌ទាំងអស់នេះនឹងឆ្លើយតបទៅគ្រប់កាលៈទេសៈយ៉ាងត្រឹមត្រូវតាមគោលលទ្ធិព្រះពុទ្ធសាសនា។
សូមមើលផងដែរ: របៀបបំភ្លឺ Hannukah Menorah និងសូត្រការអធិស្ឋាន Hanukkahការយល់ខុសអំពីពុទ្ធសាសនា
មានរឿងពីរដែលមនុស្សភាគច្រើនគិតថាគេដឹងអំពី ព្រះពុទ្ធសាសនា - ដែលពុទ្ធសាសនិកជឿលើការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញ ហើយថាពុទ្ធសាសនិកទាំងអស់ជាអ្នកបួស។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី សេចក្តីថ្លែងការណ៍ទាំងពីរនេះមិនមែនជាការពិតទេ។ខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីអ្វីដែលមនុស្សភាគច្រើនហៅថា "ការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញ" ។ ហើយទោះបីជាការបួសត្រូវបានលើកទឹកចិត្តក៏ដោយ នៅក្នុងនិកាយជាច្រើន វាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាជម្រើសផ្ទាល់ខ្លួន មិនមែនជាតម្រូវការទេ។
ដកស្រង់អត្ថបទនេះធ្វើទ្រង់ទ្រាយ Citation របស់អ្នក O'Brien, Barbara ។ "ជំនឿជាមូលដ្ឋាន និងគោលលទ្ធិនៃព្រះពុទ្ធសាសនា"។ រៀនសាសនា ថ្ងៃទី 5 ខែ មេសា ឆ្នាំ 2023, learnreligions.com/introduction-to-buddhism-449715 ។ O'Brien, Barbara ។ (២០២៣ ថ្ងៃទី ៥ ខែមេសា)។ គោលលទ្ធិ និងគោលលទ្ធិនៃព្រះពុទ្ធសាសនា។ ដកស្រង់ចេញពី //www.learnreligions.com/introduction-to-buddhism-449715 O'Brien, Barbara ។ "ជំនឿជាមូលដ្ឋាន និងគោលលទ្ធិនៃព្រះពុទ្ធសាសនា"។ រៀនសាសនា។ //www.learnreligions.com/introduction-to-buddhism-449715 (ចូល 25 ឧសភា 2023)។ ចម្លងការដកស្រង់