Neh Fezîletên Noble yên Asatru

Di gelek şaxên Paganîzma Norse de, tevî Asatru, lê ne sînorkirî ne, pêgirt rêzek rêbernameyên ku bi navê Neh Fezîletên Nobel têne zanîn dişopînin. Ev komek pîvanên exlaqî û exlaqî ji gelek çavkaniyan, hem dîrokî û hem jî wêjeyî, hatine kişandin. Çavkanî Havamal, Eddayên Helbestî û Prose, û gelek sagayên Îzlandî hene. Her çend şaxên cihêreng ên Asatruar van neh fezîletan bi awayên piçûktir şîrove bikin jî, xuya ye ku hin gerdûnîbûn heye ka fezîlet çi ne û ji bo çi ne.

9 Fezîletên Nobel: Pêşkêşiyên sereke

• Neh Fezîletên Nobel ên Paganîzma Norse pîvanên exlaqî û exlaqî yên ku ji çend çavkaniyên dîrokî û edebî hatine kişandin dihewîne.
• Di nav van pêşniyarên ji bo reftarên birûmet de cesareta laşî û exlaqî, şeref û dilsozî û kevneşopiya mêvanperweriyê heye.
• Şaxên cihêreng ên Asatruar van neh fezîletan hinekî cuda şîrove dikin.

Wêrek

Wêrek: cesareta laşî û exlaqî. Wêrekî ne hewce ye ku hûn bi çekên xwe re bikevin nav şer. Ji bo gelek kesan, ew bêtir li ser sekinîna li ser tiştê ku hûn jê bawer dikin û ya ku hûn dizanin rast û rast e, hetta ew ne ramana populer be. Gelek Heathan qebûl dikin ku ji bo neh Xizmetên Nobel bijî, nemaze heke hûn li deverek ku ji hêla giyanî ve muhafezekar e, û bi gelemperî dijîn, pir cesaret hewce dike.ji hêla Deh Rêgezên Mirovê Din ve tê rêvebirin. Jiyana baweriyên xwe li hemberî dijberiyê bi qasî ketina şer jî wêrekiyê dixwaze.

Rastî

Cûreyên rastiyê hene - rastiya giyanî û rastiya rastîn. Hevamal dibêje:

Sond nexwin

Lê hûn çi dixwazin ku hûn pê bihesin:

Hêzek li benda gotinê ye. şikandin,

Xerab gurê sond e.

Têgîna Rastiyê têgînek bi hêz e, û wekî bîranînek radiweste ku divê em li ser tiştê ku em wekî Rastiyê dizanin biaxivin, ne tiştê ku em difikirin ku yên din dixwazin bibihîzin.

Namûs

Namûs: îtîbar û ehlaqê meriv. Namûs di jiyana rojane ya gelek Heathens û Asatruar de rolek girîng dilîze. Ev fezîlet tîne bîra me ku kirin, gotin û îtîbara me dê ji laşê me derbas bibe, û ew kesê ku em di jiyanê de ne, dê demek dirêj were bîranîn. Destana Beowulf hişyar dike, Ji bo merivekî esilzade mirin ji jîyana şermokî çêtir e. û bi xweda, xizm, hevjîn û civakê re rast bimîne. Mîna şerefê, dilsozî tiştek e ku divê were bîranîn. Di gelek çandên netewan ên destpêkê de, sond wekî peymanek pîroz dihat dîtin - kesê ku sond şikand, çi ji jinekê re be, hem ji hevalek re, çi ji hevalbendek karsaziyê be, bi rastî wekî kesek şerm û bêrûmet dihat hesibandin. Neh Fezîletên Noble hemû bi hev ve girê didin -heke hûn yekî negirin, dibe ku hûn bi şopandina yên din re pirsgirêk derkevin. Têgîna dilsoziyê yek ji dilsoziyê ye. Ger hûn hevalek an endamê Xizmên xwe an Xwedayên xwe bihêlin, wê hingê hûn pişta xwe didin tevahiya civaka xwe û her tiştê ku ew ji bo wan radiwestin.

Disîplîn

Disîplîn bikaranîna îradeya kesane ya ji bo parastina rûmet û fezîletên din dihewîne. Di civata îroyîn de ne hêsan e ku meriv merivek exlaqî û dadperwer be - ew pir caran derecek kar, û pir dîsîplînek derûnî digire. Wê bi wê re dihê ser ziman. Piştgiriya fezîletan hilbijartinek e , û rêyek pir hêsan e ku meriv bişopîne ku meriv wan guh nede wan û tiştê ku civak hêvî dike an ya ku hêsan e bike. Disîplîn ew e ku meriv li hember kêşeyên kesane cesaret, dilsoziya xwe, hesta xwebaweriya xwe nîşan bide.

Mêvanperwerî

Mêvanperwerî ji vekirina deriyê xwe ji mêvanekî wêdetir e. Ew e ku meriv bi kesên din re bi rêzgirtin, û beşek civakê ye. Ji bo bav û kalên me, mêvanperwerî ne pirsek tenê xweşbûnek bû, ew pir caran meseleya zindîbûnê bû. Rêwiyek dibe ku xwe bi rojan an jî zêdetir di gerê de bibîne bêyî ku giyanek zindî ya din bibîne. Gihîştina gundekî nû ne tenê xwarin û stargeh, di heman demê de wateya hevaltî û ewlehiyê jî bû. Bi kevneşopî, gava ku mêvanek li ser sifra we xwar bû, ev tê vê wateyê ku dema ku di bin banê we de be jî parastina we hat dayîn. Ew Hevamal dibêje:

Agir lazim e yê nûhatî

Çokên wî qeşagirtî ne;

Goşt û kefenê paqij a mirov hewce dike

Yê ku li ser çolê derbas bûye,

Av jî, ji bo ku berî xwarinê bişo,

Caxê destan û xêrhatineke dilpak,

Gotinên xwerû, paşê bêdengiya xwerû

Da ku ew çîroka xwe bêje.

Karkerî

Têgîna kedkariyê, keda dijwar tîne bîra me ku ji bo bidestxistina armancek. Di her tiştê ku hûn dikin de dijwar bixebitin - hûn deyndarê xwe, malbata xwe, civata xwe û xwedayên xwe ne. Ez fehm dikim ku bav û kalên min tu carî li dora tembeliyê rûneniştibûn - xebata dijwar ji bo saxbûna wan ve girêdayî bû. Te nexebitî, nexwarî. Dibe ku malbata we birçî bimîne heke hûn li şûna ku hûn tiştek bikin bi nanpêjandinê mijûl bûn. Ez hewl didim ku piştrast bikim ku ez hiş û laşê xwe her gav bixebitim - ev nayê vê wateyê ku wextê min tune, ev tenê tê vê wateyê ku gava ku ez hestek serfiraziyê hîs dikim ez di çêtirîn xwe de me."

Xwebawerî

Xwebawerî ew e ku meriv li xwe xwedî derkeve, di heman demê de têkiliyên bi Xwedê re diparêze. Girîng e ku hurmeta xwedayan bigire, lê di heman demê de lênihêrîna laş û hiş jî girîng e. Ji bo vê yekê, gelek Asatru hevsengiyek di navbera kirina ji bo kesên din û kirina ji bo xwe de dibînin. Ji bo ku em wekî beşek ji civakê pêş bikevin, divê em jî wekî ferd bi pêş ve bibin.

Berxwedan

Berdewam tîne bîra xweTevî astengiyên potansiyel em ê bi pêş ve biçin. Bi israr ne tenê ew e ku em li hember têkçûnê rabin, lê ji xeletî û bijartinên xwe yên belengaz fêr bibin û mezin bibin. Her kes dikare navîn be. Her kes dikare navîn be. Her kes dikare bi qasî ku bi ser bikeve bike. Lê eger em dixwazin bi ser bikevin, û bi tevahî potansiyela xwe bijîn, wê hingê divê em bi israr bin. Em neçar in ku her çend tişt dijwar û dilteng in, an jî heke wusa xuya dike ku tişt bi tevahî ne mumkin in, pê ve biçin. Ger em bi israr nebin, wê demê tiştekî me tune ku em jê têbikoşin.