Tabloya naverokê
Pênase şandî (ji Yewnanî apostolos ) "yê ku hatiye şandin" an "yê ku hatiye wezîfedarkirin" e. Di Peymana Nû de 80 caran zêdetir tê gotin. Di Îbranî 3:1 de, ev peyv ji bo Îsa Mesîhê ku ji aliyê Xwedê ve hatibû şandin hat bikaranîn:
Ji ber vê yekê, xwişk û birayên pîroz, ên ku beşdarî banga ezmanî ne, fikrên xwe li ser Îsa bikin, yê ku em wî qebûl dikin ku şandiye û Serokkahîn. (NIV)Şandî çi ye?
- Şandiyek nûnerê fermî bû û bi komîsyonê hatibû wezîfedarkirin.
- Îsa ji şagirtên xwe diwanzdeh zilam bijartin ku bibin şandiyên xwe.
- Şandiyê Îsa Mesîh qasidek e ku ji bo belavkirina mizgîniya xilasiyê hatiye şandin.
- Harandinên Îsa Mesîh carinan wekî "Dwanzdeh" dihatin binavkirin.
Di Mizgîniya Lûqa de, Îsa ji bo qasidên ku ji aliyê Xwedê ve ji Îsraêl re mizgîniyê hatine şandin, peyva "hesandin" bi kar anî: 3 Ji ber vê yekê Xwedê bi şehrezayiya xwe got: "Ezê ji wan re pêxember û şandiyan bişînim, hin ji wan. ewê bikujin û yên din jî wê zilmê bikin." (Lûqa 11:49, NIV)
Şandiyên Îsa
Lêbelê, pênaseya bingehîn a şandî ji komek zilaman re derbas dibe ku di dêra pêşîn de rolek herî bilind girtibûn. Şandiyan 12 şagirtên Îsa Mesîh ên herî nêzîk bûn, ku ji aliyê wî ve di destpêka xizmeta xwe de ji bo belavkirina Mizgîniyê piştî mirin û vejîna wî hatin hilbijartin. Di Încîlê de, ji wan re Îsa tê gotin.şagirtên heta hilkişîna Xudan li ezmên. Paşê, ew wekî Şandiyan têne binavkirin:
Navê her diwanzdeh Şandiyan ev in: pêşî Şimûn (ku jê re Petrûs tê gotin) û birayê wî Endrawis, Aqûbê kurê Zebedî û birayê wî Yûhenna, Filîpos û Bartolomeyo; Tûma û Mettayê bacgir, Aqûbê kurê Alfayos û Tadayos, Şimûnê Zîndar û Cihûdayê Îsxeryotî yê ku wî da dest." (Metta 10:2-4, NIV,)Îsa beriya xaçkirina xwe erkên taybet dan van mirovan, lê tenê piştî vejîna wî – dema ku şagirtiya wan temam bû – wî ew bi tevahî wekî şandî destnîşan kirin. Wê demê Cihûdayê Îsxeryotî xwe bi dar ve kiribû û paşê Matîas hat şûna wî, yê ku bi pişkê hatibû hilbijartin (Karên Şandiyan 1:15-26).
Şandiyek Ew e ku tê wezîfedarkirin
Peyva hesûl jî di Peymana Nû de ji bo danasîna kesek ku ji hêla civatek ve hatî wezîfedarkirin û şandin hate bikar anîn. an dêrê ku mizgîniyê bide. Şawûlê Tarsusî, ku ji xirîstiyanan re tengahiyê dike, ku dema ku wî dît ku Îsa li ser riya Şamê dît, hate guherandin, jê re şandî jî tê gotin. Em wî wekî Pawlosê Şandiyê nas dikin. Pawlos mizgînî ji miletan re li seranserê Deryaya Navîn belav kir.
Binêre_jî: Di Budîzmê de, Arhat Mirovek Ronahî yeKarê Pawlos mîna ya 12 şandî bû, û xizmetiya wî jî mîna ya wan, bi rêberî û rûnkirina bi kerem a Xwedê dihat rêberiyê. Pawlos, kesê paşîn ku şahidiya xuyangê bûÎsa piştî vejîna xwe, di nav Şandiyên bijartî yên dawîn de tê hesibandin:
Binêre_jî: Bi Archangel Ariel, Melekê Xwezayê re hevdîtin bikin Lê hê beriya ku ez ji dayik bibim, Xwedê ez hilbijartim û bi kerema xwe ya ecêb gazî min kir. Hingê kêfa wî hat ku Kurê xwe ji min re eşkere bike, da ku ez Mizgîniya Îsa ji miletan re bêjim. Dema ku ev yek bû, min lez nekir ku bi tu mirovî re şêwir bikim. Ne jî ez hilkişiyam Orşelîmê ku bi wan ên ku beriya min Şandî bûn re bişêwirim. Li şûna wê, ez çûm Erebistanê û paşê ez vegeriyam bajarê Şamê. (Galatî 1:15–17, NLT)Di Mizgîniyê de hûrguliyên hindik ên xebata Mizgîniyê ya Şandiyan a domdar têne dayîn, lê kevneşopî dibêje ku hemî, ji bilî Yûhenna, ji bo baweriya xwe bi mirina şehîdan mirin.
Taybetmendiyên Şandiyan
Şandiyek ku bi hişkî ji hêla Peymana Nû ve hatî destnîşan kirin, îro êdî nemaye, ji ber ku diviyabû ku ev her sê şert bihatana bicihanîn: Diviya bû ku mirov şahidê Îsa bûya. piştî vejîna wî (1 Korintî 9:1); diviyabû ku ji aliyê Ruhê Pîroz ve hatiba hilbijartin (Karên Şandiyan 9:15); û gerekê bi nîşan û kerametan xizmet bikira (Karên Şandiya 2:43; 2 Korintî 12:12).
Şandiyek nûjen dê bi gelemperî wekî çandiniya dêrê bixebite - yê ku ji hêla laşê Mesîh ve hatî şandin da ku Mizgîniyê belav bike û civakên nû yên bawermendan saz bike. 3><10 Ayetên sereke yên Kitêba Pîroz Wî gazî diwanzdehan kir û dest pê kir ku ew du bi du şandin.li ser ruhên nepak desthilatî da wan. Wî ji wan re emir kir ku ji bo rêwîtiya xwe pê ve tiştek negirin – ne nan, ne çente, ne di kemberên xwe de – lê pêncîl li xwe bikin û du xiftan li xwe nekin. Û wî ji wan re got: «Dema ku hûn têkevin malekê, li wê derê bimînin, heta ku hûn ji wê derê derkevin. Û eger cîhek we qebûl neke û guh nedin we, gava hûn derketin, toza li ser lingên we bihejînin. wekî şahidiyek li dijî wan." Ji ber vê yekê ew derketin û dan zanîn ku divê mirov tobe bikin. Û wan gelek cin derdixistin û bi rûn rûnên gelek nexweşan dixistin û ew qenc dikirin. (Marqos 6:7-13, ESV; li Lûqa 9:1-6 û Metta 28:16-20 jî binêre)
Çavkanî
- T. Alton Bryant. Ferhenga Încîlê ya Tevhevî ya Nû .
- Paul Enns. Moody Handbook of Theology.
