ສາລະບານ
ຫນຶ່ງໃນແນວຄວາມຄິດທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດຂອງ Taoism ແມ່ນ wu wei , ເຊິ່ງບາງຄັ້ງຖືກແປເປັນ "ບໍ່ເຮັດ" ຫຼື "ບໍ່ປະຕິບັດ." ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ວິທີການທີ່ດີກວ່າທີ່ຈະຄິດເຖິງມັນເປັນ "ການກະທໍາຂອງການບໍ່ປະຕິບັດ." Wu wei ຫມາຍເຖິງການປູກຝັງຂອງສະພາບທີ່ການກະທໍາຂອງພວກເຮົາແມ່ນຂ້ອນຂ້າງພະຍາຍາມສອດຄ່ອງກັບ ebb ແລະການໄຫຼເຂົ້າຂອງວົງຈອນອົງປະກອບຂອງໂລກທໍາມະຊາດ. ມັນແມ່ນປະເພດຂອງ "ໄປຕາມກະແສ" ທີ່ມີລັກສະນະຄວາມງ່າຍແລະຄວາມຮັບຮູ້ທີ່ດີ, ເຊິ່ງ - ໂດຍບໍ່ມີການພະຍາຍາມ - ພວກເຮົາສາມາດຕອບສະຫນອງຢ່າງສົມບູນກັບສະຖານະການໃດກໍ່ຕາມທີ່ເກີດຂື້ນ.
ຫຼັກການຂອງ Taoist ຂອງ wu wei ມີຄວາມຄ້າຍຄືກັນກັບເປົ້າຫມາຍໃນພຸດທະສາສະ ໜາ ຂອງການບໍ່ຍຶດ ໝັ້ນ ກັບແນວຄວາມຄິດຂອງບຸກຄົນ. ພຸດທະສາສະນິກະຊົນຜູ້ໜຶ່ງທີ່ຍອມຈຳນົນຕໍ່ສິນລະທຳເພື່ອການກະທຳຜ່ານອິດທິພົນຂອງພຣະພຸດທະສາສະໜາທີ່ເກີດມາ ແມ່ນການປະພຶດໃນແບບທາວ.
ເບິ່ງ_ນຳ: ພົບກັບ Nathanael - ອັກຄະສາວົກທີ່ເຊື່ອວ່າເປັນ Bartholomewທາງເລືອກທີ່ຈະພົວພັນກັບ ຫຼືຖອນຕົວອອກຈາກສັງຄົມ
ໃນປະຫວັດສາດ, wu wei ໄດ້ຖືກປະຕິບັດທັງພາຍໃນ ແລະພາຍນອກຂອງໂຄງສ້າງທາງດ້ານສັງຄົມ ແລະທາງດ້ານການເມືອງທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ. ໃນ Daode Jing, Laozi ແນະນໍາພວກເຮົາກ່ຽວກັບອຸດົມການຂອງລາວກ່ຽວກັບ "ຜູ້ນໍາທີ່ມີຄວາມສະຫວ່າງ" ຜູ້ທີ່, ໂດຍການຍຶດເອົາຫຼັກການຂອງ wu wei, ສາມາດປົກຄອງໃນທາງທີ່ສ້າງຄວາມສຸກແລະຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງໃຫ້ແກ່ຊາວເມືອງທັງຫມົດ. Wu wei ຍັງໄດ້ພົບເຫັນການສະແດງອອກໃນການເລືອກທີ່ເຮັດໃຫ້ໂດຍຜູ້ສະຫມັກ Taoist ບາງຄົນທີ່ຈະຖອນຕົວອອກຈາກສັງຄົມເພື່ອດໍາລົງຊີວິດຂອງ hermit ໄດ້, wandering ຢ່າງເສລີໃນພູເຂົາ.ທົ່ງຫຍ້າ, ນັ່ງສະມາທິສໍາລັບການຍືດຍາວຢູ່ໃນຖ້ໍາ, ແລະໄດ້ຮັບການບໍາລຸງລ້ຽງໃນທາງກົງຫຼາຍໂດຍພະລັງງານຂອງໂລກທໍາມະຊາດ.
ເບິ່ງ_ນຳ: 10 ເທບພະເຈົ້າແລະເທບທິດາໃນລະດູຮ້ອນຮູບແບບອັນສູງສຸດຂອງຄຸນງາມຄວາມດີ
ການປະຕິບັດຂອງ wu wei ແມ່ນການສະແດງອອກຂອງສິ່ງທີ່ຢູ່ໃນ Taoism ຖືວ່າເປັນຮູບແບບສູງສຸດຂອງຄຸນງາມຄວາມດີ - ຫນຶ່ງໃນວິທີການທີ່ບໍ່ມີການວາງແຜນໄວ້ລ່ວງຫນ້າແຕ່ແທນທີ່ຈະເກີດຂຶ້ນ spontaneous. . ໃນຂໍ້ທີ 38 ຂອງ Daode Jing (ແປໂດຍ Jonathan Star), Laozi ບອກພວກເຮົາວ່າ:
ຄຸນງາມຄວາມດີສູງສຸດແມ່ນການກະ ທຳ ໂດຍບໍ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຕົນເອງຄວາມເມດຕາສູງສຸດແມ່ນການໃຫ້ໂດຍບໍ່ມີເງື່ອນໄຂ
ຄວາມຍຸຕິທຳສູງສຸດຄືການເຫັນໂດຍປາສະຈາກຄວາມມັກ
ເມື່ອທາວເສຍ ຕ້ອງຮຽນຮູ້ກົດເກນແຫ່ງຄຸນງາມຄວາມດີ
ເມື່ອເສຍຄຸນງາມຄວາມດີ, ກົດແຫ່ງຄວາມເມດຕາ
ເມື່ອຄວາມເມດຕາຫາຍໄປ, ກົດລະບຽບແຫ່ງຄວາມຍຸຕິທຳ
ເມື່ອຄວາມຍຸດຕິທຳສູນເສຍໄປ, ກົດລະບຽບການປະພຶດ
ເມື່ອພວກເຮົາພົບເຫັນຄວາມສອດຄ່ອງຂອງພວກເຮົາກັບ Tao — ກັບຈັງຫວະຂອງອົງປະກອບພາຍໃນ. ແລະພາຍນອກຂອງຮ່າງກາຍຂອງພວກເຮົາ - ການກະ ທຳ ຂອງພວກເຮົາແມ່ນຂ້ອນຂ້າງເປັນ ທຳ ມະຊາດທີ່ມີປະໂຫຍດສູງສຸດຕໍ່ທຸກຄົນທີ່ພວກເຮົາຕິດຕໍ່. ໃນຈຸດນີ້, ພວກເຮົາເກີນຄວາມຈໍາເປັນຂອງສິນທໍາທາງສາສະຫນາຫຼືສິນທໍາທາງໂລກຂອງປະເພດໃດຫນຶ່ງ. ພວກເຮົາໄດ້ກາຍເປັນ embodiment ຂອງ wu wei, "ການກະທໍາຂອງການບໍ່ແມ່ນການກະທໍາ"; ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຂອງ wu nien, "ຄວາມຄິດຂອງຄວາມຄິດທີ່ບໍ່ແມ່ນຄວາມຄິດ," ແລະ wu hsin , "ຄວາມຄິດຂອງຄວາມຄິດທີ່ບໍ່ມີຄວາມຄິດ." ພວກເຮົາໄດ້ຮັບຮູ້ສະຖານທີ່ຂອງພວກເຮົາພາຍໃນເວັບຂອງ inter-being, ພາຍໃນ cosmos, ແລະ, ຮູ້ຈັກການເຊື່ອມຕໍ່ຂອງພວກເຮົາກັບສິ່ງນັ້ນ, ສາມາດສະເຫນີ.ພຽງແຕ່ຄວາມຄິດ, ຄໍາເວົ້າ, ແລະການກະທໍາທີ່ບໍ່ມີອັນຕະລາຍແລະມີຄຸນນະທໍາ spontaneous.
ອ້າງເຖິງບົດຄວາມນີ້ Format Reninger ການອ້າງອີງຂອງເຈົ້າ, Elizabeth. "Wu Wei: ຫຼັກການຂອງ Taoist ໃນການປະຕິບັດທີ່ບໍ່ແມ່ນການກະທໍາ." ຮຽນຮູ້ສາດສະໜາ, ວັນທີ 5 ເມສາ 2023, learnreligions.com/wu-wei-the-action-of-non-action-3183209. Reninger, Elizabeth. (2023, 5 ເມສາ). Wu Wei: ຫຼັກການຂອງ Taoist ໃນການປະຕິບັດທີ່ບໍ່ແມ່ນການປະຕິບັດ. ດຶງມາຈາກ //www.learnreligions.com/wu-wei-the-action-of-non-action-3183209 Reninger, Elizabeth. "Wu Wei: ຫຼັກການຂອງ Taoist ໃນການປະຕິບັດທີ່ບໍ່ແມ່ນການກະທໍາ." ຮຽນຮູ້ສາດສະຫນາ. //www.learnreligions.com/wu-wei-the-action-of-non-action-3183209 (ເຂົ້າເຖິງວັນທີ 25 ພຶດສະພາ 2023). ສໍາເນົາອ້າງອີງ