Ką reiškia transsubstanciacija krikščionybėje?

Transsubstanciacija - tai oficialus Romos katalikų mokymas, nurodantis pokytį, kuris įvyksta per Šventosios Komunijos (Eucharistijos) sakramentą. Šio pokyčio metu visa duonos ir vyno substancija stebuklingu būdu virsta visa paties Jėzaus Kristaus kūno ir kraujo substancija.

Tikima, kad per katalikų Mišias, kai kunigas konsekruoja eucharistinius elementus - duoną ir vyną - jie virsta tikru Jėzaus Kristaus kūnu ir krauju, tačiau išlaiko tik duonos ir vyno išvaizdą.

Transsubstanciaciją apibrėžė Romos Katalikų Bažnyčia Tridento Susirinkime:

"... Konsekruojant duoną ir vyną visa duonos substancija virsta Kristaus, mūsų Viešpaties, kūno substancija, o visa vyno substancija - jo kraujo substancija. Šį virsmą šventoji Katalikų Bažnyčia tinkamai ir teisingai pavadino transsubstanciacija."

(XIII sesija, IV skyrius)

Paslaptingas "tikrasis buvimas

Terminas "realus buvimas" reiškia realų Kristaus buvimą duonoje ir vyne. Manoma, kad duonos ir vyno esmė pasikeičia, o jie išlaiko tik duonos ir vyno išvaizdą, skonį, kvapą ir tekstūrą. Katalikų doktrina teigia, kad dievystė yra nedaloma, todėl kiekviena dalelė ar lašas, kuris pasikeičia, savo esme visiškai sutampa su dievyste, kūnu,ir Gelbėtojo kraujo:

Konsekracijos metu duona ir vynas perkeičiami į Kristaus Kūną ir Kraują. Konsekruotoje duonoje ir vyne pats Kristus, gyvas ir šlovingas, yra tikras, realus ir esminis: jo Kūnas ir Kraujas, jo siela ir dieviškumas (Tridento Susirinkimas: DS 1640; 1651).

Romos Katalikų Bažnyčia nepaaiškina, kaip vyksta transsubstanciacija, bet tvirtina, kad ji vyksta paslaptingai, "viršijant supratimą".

Pažodinis Šventojo Rašto aiškinimas

Transsubstanciacijos doktrina grindžiama pažodiniu Šventojo Rašto aiškinimu. Paskutinės vakarienės metu (Mt 26, 17-30; Mk 14, 12-25; Lk 22, 7-20) Jėzus su mokiniais šventė Paschos vakarienę:

Jiems valgant Jėzus paėmė duonos ir palaimino ją. Tada laužė ją ir davė mokiniams, sakydamas: "Imkite ir valgykite, nes tai yra mano kūnas".

Jis paėmė vyno taurę ir padėkojo už ją Dievui. Davė jiems ir tarė: "Gerkite iš jos kiekvienas, nes tai yra mano kraujas, kuris patvirtina sandorą tarp Dievo ir jo tautos. Jis išliejamas kaip auka daugelio nuodėmėms atleisti. Įsidėmėkite mano žodžius - aš daugiau nebegersiu vyno iki tos dienos, kai su jumis gersiu jį naują savo Tėvo karalystėje" (Mt 26, 26-29, NLT).

Anksčiau Jono evangelijoje Jėzus mokė Kafarnaumo sinagogoje:

"Aš esu gyvoji duona, nužengusi iš dangaus. Kas valgo šią duoną, gyvens per amžius, o ši duona, kurią aš aukoju, kad pasaulis gyventų, yra mano kūnas."

Tada žmonės ėmė tarpusavyje ginčytis, ką jis turi omenyje. "Kaip šis žmogus gali duoti mums valgyti savo kūną?" - klausė jie.

Jėzus dar kartą tarė: "Iš tiesų sakau jums: jei nevalgysite Žmogaus Sūnaus kūno ir negersite jo kraujo, negalėsite turėti savyje amžinojo gyvenimo. Bet kas valgo mano kūną ir geria mano kraują, tas turi amžinąjį gyvenimą, ir aš tą žmogų prikelsiu paskutiniąją dieną. Nes mano kūnas yra tikrasis maistas, o mano kraujas - tikrasis gėrimas. Kas valgo mano kūną ir geria mano kraują, tas pasilieka manyje, ir aš jame. Aš gyvenudėl mane siuntusio gyvojo Tėvo; taip ir kiekvienas, kuris mane maitina, dėl manęs gyvens. Aš esu tikroji duona, nužengusi iš dangaus. Kas valgo šią duoną, nemirs kaip jūsų protėviai (nors jie valgė maną), bet gyvens per amžius." (Jn 6, 51-58, NLT).

Protestantai atmeta transsubstanciaciją

Protestantų bažnyčios atmeta transsubstanciacijos doktriną ir tiki, kad duona ir vynas yra nepakitę elementai, naudojami tik kaip simboliai Kristaus kūnui ir kraujui pavaizduoti. Viešpaties įsakymas dėl Komunijos Lk 22, 19 buvo toks: "Tai darykite mano atminimui", kaip atminimą Jo nesibaigiančios aukos, kuri buvo kartą ir visiems laikams.

Krikščionys, kurie neigia transsubstanciaciją, tiki, kad Jėzus naudojo perkeltinę kalbą, norėdamas išmokyti dvasinės tiesos. Maitinimasis Jėzaus kūnu ir Jo kraujo gėrimas yra simboliniai veiksmai. Jie kalba apie tai, kad žmogus priima Kristų visa širdimi į savo gyvenimą, nieko nesulaikydamas.

Rytų ortodoksai, liuteronai ir kai kurie anglikonai laikosi tik tam tikros realaus buvimo doktrinos formos, o transsubstanciacijos laikosi tik Romos katalikai. Kalvinistinės reformatų bažnyčios tiki realaus buvimo doktrinos forma. dvasinis buvimas, bet ne esminis.