Turinys
Žodis "nedorėlis" arba "nedorybė" minimas visoje Biblijoje, bet ką jis reiškia? Ir kodėl, kaip klausia daugelis žmonių, Dievas leidžia nedorybę?
Tarptautinė Biblijos enciklopedija (ISBE) pateikia tokį nedorėlio apibrėžimą pagal Bibliją:
"Būti nedoram; protinis teisingumo, teisybės, tiesos, garbės, dorybės nepaisymas; blogis mintyse ir gyvenime; ištvirkimas; nuodėmingumas; nusikalstamumas."Nors 1611 m. Karaliaus Jokūbo Biblijoje žodis "piktadarystė" vartojamas 119 kartų, šiandien šis terminas retai girdimas, o 2001 m. išleistoje Angliškoje standartinėje versijoje jis pavartotas tik 61 kartą.
Žodį "piktas" vartojant pasakų raganoms apibūdinti, jo rimtumas sumenko, tačiau Biblijoje šis terminas buvo piktas kaltinimas. Iš tiesų, buvimas blogu kartais užtraukdavo žmonėms Dievo prakeiksmą.
Kai nedorybė atnešė mirtį
Po žmogaus nuopuolio Edeno sode nuodėmė ir nedorybė netruko paplisti po visą žemę. Šimtmečius prieš Dešimt Dievo įsakymų žmonija išrado būdų, kaip įžeisti Dievą:
Dievas matė, kad žmogaus nedorybė žemėje buvo didelė ir kad kiekviena jo širdies mintis buvo vien tik pikta (Pradžios 6:5).Žmonės ne tik pasidarė blogi, bet ir jų prigimtis visą laiką buvo bloga. Dievas taip sielojosi dėl susidariusios situacijos, kad nusprendė išnaikinti visas gyvąsias planetos būtybes, išskyrus aštuonias išimtis - Nojų ir jo šeimą. Šventajame Rašte Nojus vadinamas nekaltu ir sakoma, kad jis vaikščiojo su Dievu.
Vienintelis Pradžios knygoje pateiktas žmonijos nedorybės apibūdinimas yra tas, kad žemė buvo "pilna smurto". Pasaulis tapo sugedęs. Potvynis sunaikino visus, išskyrus Nojų, jo žmoną, tris jų sūnus ir jų žmonas. Jie buvo palikti iš naujo apgyvendinti žemę.
Po kelių šimtmečių nedorybė vėl užsitraukė Dievo rūstybę. Nors Pradžios knygoje Sodomos miestui apibūdinti nevartojamas žodis "nedorybė", Abraomas prašo Dievo nesunaikinti teisiųjų kartu su "nedorėliais". Mokslininkai ilgą laiką manė, kad miesto nuodėmės buvo susijusios su lytiniu ištvirkavimu, nes minia bandė išprievartauti du vyriškos lyties angelus, kuriuos Lotas buvo priglaudęs savo namuose.
Tada Viešpats iš dangaus pylė ant Sodomos ir Gomoros sierą ir ugnį nuo Viešpaties, ir sugriovė tuos miestus, visą lygumą, visus miestų gyventojus ir visa, kas augo ant žemės. (Pradžios 19:24-25).Senajame Testamente Dievas taip pat mirtinai sumušė keletą asmenų: Loto žmoną, Erą, Onaną, Abihu ir Nadabą, Uzą, Nabalą ir Jeroboamą. Naujajame Testamente nuo Dievo rankos greitai mirė Ananijas ir Sapfyra bei Erodas Agripa. Visi jie buvo nedorėliai, pasak ISBE pirmiau pateiktą apibrėžtį.
Kaip prasidėjo nedorybė
Šventasis Raštas moko, kad nuodėmė prasidėjo nuo žmogaus nepaklusnumo Edeno sode. Turėdami galimybę rinktis, Ieva, paskui Adomas pasirinko savo, o ne Dievo kelią. Šis modelis tęsėsi per amžius. Ši gimtoji nuodėmė, paveldima iš kartos į kartą, užkrėtė kiekvieną kada nors gimusį žmogų.
Biblijoje nedorybė siejama su pagonių dievų garbinimu, lytiniu ištvirkavimu, vargšų engimu ir žiaurumu kariaujant. nors Šventasis Raštas moko, kad kiekvienas žmogus yra nusidėjėlis, nedaugelis šiandien save vadina nedorais. nedorybė arba šiuolaikinis jos atitikmuo - blogis - dažniausiai siejama su masiniais žudikais, serijiniais prievartautojais, vaikų tvirkintojais ir narkotikų prekeiviais - palyginimui, daugelis mano, kadjie yra dorybingi.
Tačiau Jėzus Kristus mokė kitaip. Savo Kalno pamoksle jis prilygino blogas mintis ir ketinimus veiksmams:
Jūs girdėjote, kad senovėje buvo pasakyta: "Nežudyk, ir kas žudys, tam gresia teismas." Bet aš jums sakau: kas be priežasties pyksta ant savo brolio, tam gresia teismas, ir kas pasakys savo broliui: "Raca", tam gresia taryba, o kas pasakys: "Tu kvailys", tam gresia pragaro ugnis (.Mato 5:21-22, KJV)Jėzus reikalauja, kad laikytumės visų įsakymų, nuo didžiausio iki mažiausio. Jis nustato tokį standartą, kurio žmogui neįmanoma įvykdyti:
Taip pat žr: Šventasis Rochas - šunų globėjas Taigi būkite tobuli, kaip ir jūsų Tėvas danguje yra tobulas. (Mato 5,48).Dievo atsakymas į nedorybę
Nedorybės priešingybė yra teisumas. Tačiau, kaip pabrėžia Paulius, "Kaip parašyta: 'Nėra nė vieno teisaus, nė vieno'." (Romiečiams 3:10)
Žmonės yra visiškai pražuvę savo nuodėmėje ir nepajėgūs išsigelbėti. Vienintelis atsakymas į nedorybes turi ateiti iš Dievo.
Bet kaip mylintis Dievas gali būti ir gailestingas, ir teisingas? Kaip Jis gali atleisti nusidėjėliams, kad patenkintų savo tobulą gailestingumą, bet nubausti nedorybes, kad patenkintų savo tobulą teisingumą?
Atsakymas buvo Dievo išgelbėjimo planas - Jo vienintelio Sūnaus Jėzaus Kristaus auka ant kryžiaus už pasaulio nuodėmes. Tik be nuodėmės žmogus galėjo būti tokia auka; Jėzus buvo vienintelis be nuodėmės žmogus. Jis prisiėmė bausmę už visos žmonijos nedorybes. Dievas Tėvas parodė, kad pritaria Jėzaus atlygiui, prikeldamas Jį iš numirusių.
Tačiau Dievas savo tobula meile niekam neverčia jo sekti. Šventasis Raštas moko, kad į dangų pateks tik tie, kurie priims jo dovanotą išgelbėjimą ir patikės Kristumi kaip Gelbėtoju. Kai jie įtiki Jėzų, jo teisumas jiems priskiriamas, ir Dievas į juos žiūri ne kaip į nedorėlius, bet kaip į šventuosius. Krikščionys nenustoja nusidėti, tačiau jų nuodėmės - praeities, dabarties ir ateities - yra atleidžiamos, nesJėzus.
Jėzus daug kartų įspėjo, kad žmonės, atmetantys Dievo malonę, po mirties patenka į pragarą. Jų nedorybė yra baudžiama. Nuodėmė nėra ignoruojama; už ją sumokama arba ant Golgotos kryžiaus, arba neatgailaujantys žmonės atsiduria pragare.
Geroji naujiena, pasak Evangelijos, yra ta, kad Dievo atleidimas prieinamas kiekvienam. Dievas trokšta, kad visi žmonės ateitų pas Jį. Nedorybės padarinių neįmanoma išvengti vien žmogui, tačiau su Dievu viskas įmanoma.
Taip pat žr: Magiškas smilkalų panaudojimasŠaltiniai
- Tarptautinė standartinė Biblijos enciklopedija, James Orr, redaktorius.
- Bible.org
- Biblestudy.org
