Вовед во Лаози, основачот на таоизмот

Лаози, познат и како Лао Цу, е кинеска легендарна и историска личност која се смета за основач на таоизмот. Се верува дека Тао Те Чинг, најсветиот текст на таоизмот, го напишал Лаози.

Многу историчари сметаат дека Лаози е митска личност наместо историска личност. Неговото постоење е нашироко оспорувано, бидејќи дури и буквалниот превод на неговото име (Лаози, што значи Стар мајстор) укажува на божество, а не на човек.

Без оглед на историските перспективи за неговото постоење, Лаози и Тао Те Чинг помогнаа да се обликува модерната Кина и имаа трајно влијание врз земјата и нејзините културни практики.

Брзи факти: Лаози

• Познат за: Основач на таоизмот
• Исто така познат како: Лао Цу, Стариот мајстор
• Роден: 6 век п.н.е. во Чу Џен, Чу, Кина
• Починал: 6 век п.н.е. веројатно во Чин, Кина
• Објавени дела : Тао Те Чинг (исто така познат како Даодејинг)
• Клучни достигнувања: Кинеска митска или историска личност која се смета за основач на таоизмот и автор на Тао Те Чинг.

Кој бил Лаози?

Лаози, или „Стариот мајстор“, се вели дека е роден и умрел некаде во текот на 6 век п.н.е., иако некои историски извештаи го ставаат во Кина поблиску до 4 век п.н.е. Најчесто прифатените записи покажуваат дека Лаози бил современик на Конфучие, што биго смести во Кина на крајот од предимперијалната ера за време на династијата Џоу. Најчестиот биографски извештај за неговиот живот е забележан во книгата Шиџи на Сима Киан, или Записите на големиот историчар, за која се верува дека е напишана околу 100 п.н.е.

Мистеријата околу животот на Лаози започнува со неговото зачнување. Традиционалните извештаи покажуваат дека мајката на Лаози гледала во ѕвезда што паѓа, и како резултат на тоа, Лаози бил зачнат. Тој поминал дури 80 години во утробата на својата мајка пред да се појави како целосно возрасен маж со сива брада, симбол на мудроста во античка Кина. Роден е во селото Чу Џен во државата Чу.

Лаози станал ши или архивар и историчар на императорот за време на династијата Џоу. Како ши, Лаози би бил авторитет за астрономија, астрологија и гатање, како и чувар на светите текстови.

Некои биографски извештаи наведуваат дека Лаози никогаш не се оженил, додека други велат дека се оженил и имал син од кој бил разделен кога момчето било мало. Синот, наречен Зонг, стана прославен војник кој триумфираше над непријателите и ги остави нивните тела непогребани за да бидат консумирани од животните и елементите. Лаози очигледно наишол на Зонг за време на неговите патувања низ Кина и бил вознемирен од третманот на неговиот син кон телата и недостатокот на почит кон мртвите. Тој се откри како татко на Зонг и му покажаначинот на почит и жалост, дури и во победата.

Кон крајот на својот живот, Лаози видел дека династијата Џоу го изгубила мандатот на небото, а династијата прераснува во хаос. Лаози се уплаши и отпатува на запад кон неоткриени територии. Кога стигна до портите на преминот Ксијангу, чуварот на портите, Јинкси, го препозна Лаози. Јинкси не дозволуваше Лаози да помине без да му даде мудрост, па Лаози го запиша она што го знае. Ова писмо стана Тао Те Чинг, или централната доктрина на таоизмот.

Традиционалниот приказ на Сима Киан за животот на Лаози вели дека тој никогаш повеќе не бил виден откако поминал низ портите на запад. Други биографии наведуваат дека тој патувал на запад во Индија, каде што го запознал и го образувал Буда, додека други сè уште покажуваат дека самиот Лаози станал Буда. Некои историчари дури веруваат дека Лаози доаѓал и заминувал од светот многу пати, поучувајќи за таоизмот и собирајќи следбеници. Сима Кијан ја објасни мистеријата зад животот на Лаози и неговата повлеченост како намерно отфрлање од физичкиот свет во потрага по мирен живот, едноставно постоење и внатрешен мир.

Подоцнежните историски извештаи го побиваат постоењето на Лаози, означувајќи го како мит, иако моќен. Иако неговото влијание е драматично и долготрајно, тој повеќе се почитува како митска фигура отколку како историска личност. Историјата на Кина е добро чуванаогромен пишан запис, како што е очигледно од информациите што постојат за животот на Конфучие, но многу малку се знае за Лаози, што укажува дека тој никогаш не одел по земјата.

Тао Те Чинг и таоизмот

Таоизмот е верување дека универзумот и сè што опфаќа следи хармонија, без оглед на човечкото влијание, а хармонијата се состои од добрина, интегритет и едноставност . Овој тек на хармонија се нарекува Тао, или „пат“. Во 81 поетски стих што го сочинуваат Тао Те Чинг, Лаози го истакна Тао за индивидуалните животи, како и водачите и начините на управување.

Тао Те Чинг ја повторува важноста на добронамерноста и почитта. Пасусите често користат симболика за да ја објаснат природната хармонија на постоењето. На пример:

Ништо на светот не е помеко или послабо од водата, а сепак за напад на работи што се цврсти и напорни, ништо не е толку ефективно. Секој знае дека мекото го победува тешкото, а нежноста ги победува силните, но малкумина можат да го спроведат тоа на практика.

Лаози, Тао Те Чинг

Како еден од најпреведуваните и најплодните дела во историјата, Тао Те Чинг имаше силно и драматично влијание врз кинеската култура и општество. За време на царската Кина, таоизмот зазеде силни религиозни аспекти, а Тао Те Чинг стана доктрина со која поединците ги обликуваа своите обожувања.

Лаози иКонфучие

Иако датумите на неговото раѓање и смрт се непознати, се верува дека Лаози бил современик на Конфучие. Според некои сметки, двете историски личности всушност биле иста личност.

Според Сима Кијан, двете личности или се сретнале или биле дискутирани во врска една со друга неколку пати. Еднаш, Конфучие отишол кај Лаози да праша за обреди и ритуали. Тој се врати дома и молчеше три дена пред да им објави на своите студенти дека Лаози е змеј, кој лета меѓу облаците.

Во друга прилика, Лаози изјавил дека Конфучие бил ограничен и ограничен од неговата гордост и амбиција. Според Лаози, Конфучие не разбрал дека животот и смртта се еднакви.

И конфучијанизмот и таоизмот станаа столбови на кинеската култура и религија, иако на различни начини. Конфучијанизмот, со своите обреди, ритуали, церемонии и пропишани хиерархии, стана преглед или физичка конструкција на кинеското општество. Спротивно на тоа, таоизмот ја нагласи духовноста, хармонијата и двојноста присутна во природата и постоењето, особено кога растеше за да опфаќа повеќе религиозни аспекти за време на царската ера.

И конфучијанизмот и таоизмот одржуваат влијание врз кинеската култура, како и врз многу општества низ азискиот континент.