बौद्ध धर्माच्या मूलभूत श्रद्धा आणि सिद्धांतांचा परिचय

बौद्ध धर्म हा ख्रिस्तपूर्व पाचव्या शतकात जन्मलेल्या सिद्धार्थ गौतमाच्या शिकवणीवर आधारित धर्म आहे. सध्या नेपाळ आणि उत्तर भारतात काय आहे. जीवन, मृत्यू आणि अस्तित्वाच्या स्वरूपाची प्रगल्भ जाणीव झाल्यानंतर त्याला "बुद्ध", म्हणजे "जागृत" असे संबोधले जाऊ लागले. इंग्रजीमध्ये, बुद्धाला ज्ञानी असे म्हटले जाते, जरी संस्कृतमध्ये ते "बोधी" किंवा "जागृत" आहे.

बुद्धाने आयुष्यभर प्रवास केला आणि शिकवले. तथापि, जेव्हा तो ज्ञानी झाला तेव्हा त्याला काय समजले ते त्याने लोकांना शिकवले नाही. त्याऐवजी, त्यांनी लोकांना स्वतःसाठी आत्मज्ञान कसे प्राप्त करावे हे शिकवले. त्यांनी शिकवले की प्रबोधन तुमच्या स्वतःच्या प्रत्यक्ष अनुभवातून येते, विश्वास आणि कट्टरता द्वारे नाही.

त्याच्या मृत्यूच्या वेळी, बौद्ध धर्म हा तुलनेने लहान पंथ होता ज्याचा भारतात फारसा प्रभाव नव्हता. परंतु ख्रिस्तपूर्व तिसऱ्या शतकापर्यंत भारताच्या सम्राटाने बौद्ध धर्माला देशाचा राज्य धर्म बनवले.

बौद्ध धर्म नंतर संपूर्ण आशिया खंडातील प्रबळ धर्मांपैकी एक बनण्यासाठी पसरला. आज जगातील बौद्धांच्या संख्येचा अंदाज मोठ्या प्रमाणात बदलतो, कारण काही आशियाई लोक एकापेक्षा जास्त धर्म पाळतात आणि काही प्रमाणात कारण चीनसारख्या कम्युनिस्ट राष्ट्रांमध्ये किती लोक बौद्ध धर्माचे पालन करतात हे जाणून घेणे कठीण आहे. सर्वात सामान्य अंदाज 350 दशलक्ष आहे, ज्यामुळे बौद्ध धर्म जगातील चौथ्या क्रमांकाचा धर्म आहे.

बौद्ध धर्म स्पष्ट आहेइतर धर्मांपेक्षा वेगळा

बौद्ध धर्म इतर धर्मांपेक्षा इतका वेगळा आहे की काही लोक प्रश्न विचारतात की तो धर्मच आहे का. उदाहरणार्थ, बहुतेक धर्मांचे केंद्रस्थान एक किंवा अनेक आहे. पण बौद्ध धर्म अ-ईश्वरवादी आहे. बुद्धाने शिकवले की ज्ञान प्राप्त करू इच्छिणाऱ्यांसाठी देवांवर विश्वास ठेवणे उपयुक्त नाही.

बहुतेक धर्म त्यांच्या विश्वासांनुसार परिभाषित केले जातात. परंतु बौद्ध धर्मात, केवळ सिद्धांतांवर विश्वास ठेवणे हा मुद्दा बाजूला आहे. बुद्ध म्हणाले की सिद्धांत केवळ धर्मग्रंथात आहेत किंवा पुरोहितांनी शिकवले आहेत म्हणून स्वीकारू नये.

शिकवणी लक्षात ठेवण्यासाठी आणि विश्वास ठेवण्यासाठी शिकवण्याऐवजी, बुद्धांनी स्वतःसाठी सत्य कसे ओळखावे हे शिकवले. बौद्ध धर्माचा भर श्रद्धेपेक्षा आचरणावर आहे. बौद्ध प्रथेची प्रमुख रूपरेषा म्हणजे अष्टपदी मार्ग.

मूलभूत शिकवणी

मोफत चौकशीवर भर देत असतानाही, बौद्ध धर्माला एक शिस्त आणि त्यादृष्टीने अचूक शिस्त समजली जाऊ शकते. आणि जरी बौद्ध शिकवणी अंधश्रद्धेवर स्वीकारली जाऊ नयेत, तरी बुद्धांनी काय शिकवले हे समजून घेणे हा त्या शिस्तीचा एक महत्त्वाचा भाग आहे.

बौद्ध धर्माचा पाया चार उदात्त सत्ये आहेत:

1. दु:खाचे सत्य ("दुख्खा")
2. दु:खाच्या कारणाचे सत्य ( ​​"समुदाया ")
3. दु:खाच्या अंताचे सत्य ("निर्दोष")
4. दु:खापासून मुक्त करणाऱ्या मार्गाचे सत्य ("magga")

स्वतःहून, सत्ये फारशी दिसत नाहीत. परंतु सत्यांच्या खाली अस्तित्वाचे स्वरूप, स्वत:, जीवन आणि मृत्यू यावरील शिकवणींचे असंख्य स्तर आहेत, यात दुःखाचा उल्लेख नाही. मुद्दा फक्त शिकवणींवर "विश्वास" ठेवण्याचा नाही, तर त्यांचा शोध घेणे, त्यांना समजून घेणे आणि तुमच्या स्वतःच्या अनुभवावर त्यांची चाचणी घेणे हा आहे. ही बौद्ध धर्माची व्याख्या, अन्वेषण, समजून घेणे, चाचणी करणे आणि जाणण्याची प्रक्रिया आहे.

बौद्ध धर्माच्या विविध शाळा

सुमारे 2,000 वर्षांपूर्वी बौद्ध धर्म दोन प्रमुख शाळांमध्ये विभागला गेला: थेरवाद आणि महायान. शतकानुशतके, थेरवडा हे श्रीलंका, थायलंड, कंबोडिया, बर्मा, (म्यानमार) आणि लाओसमध्ये बौद्ध धर्माचे प्रमुख स्वरूप आहे. चीन, जपान, तैवान, तिबेट, नेपाळ, मंगोलिया, कोरिया आणि व्हिएतनाममध्ये महायान प्रबळ आहे. अलिकडच्या वर्षांत, महायानाने भारतातही बरेच अनुयायी मिळवले आहेत. महायान पुढे अनेक उप-शाळेत विभागले गेले आहे, जसे की शुद्ध जमीन आणि थेरवडा बौद्ध धर्म.

वज्रयान बौद्ध धर्म, जो मुख्यतः तिबेटी बौद्ध धर्माशी संबंधित आहे, कधीकधी तिसरी प्रमुख शाळा म्हणून वर्णन केले जाते. तथापि, वज्रयानाच्या सर्व शाळा देखील महायानाचा भाग आहेत.

"अनात्मन" किंवा "अनत्ता" नावाच्या सिद्धांताविषयीच्या समजुतीमध्ये दोन शाळांमध्ये फरक आहे. या सिद्धांतानुसार, वैयक्तिक अस्तित्वामध्ये कायमस्वरूपी, अविभाज्य, स्वायत्त अस्तित्वाच्या अर्थाने "स्व" नाही. अनात्मन हे अवघड शिक्षण आहेसमजून घेणे, परंतु बौद्ध धर्माची जाणीव करण्यासाठी ते समजून घेणे आवश्यक आहे.

मुळात, थेरवाद अनात्मन मानतो याचा अर्थ एखाद्या व्यक्तीचा अहंकार किंवा व्यक्तिमत्व हा एक भ्रम आहे. एकदा या भ्रमातून मुक्त झाल्यानंतर, व्यक्ती निर्वाणाचा आनंद घेऊ शकते. महायान अनात्माला पुढे ढकलतो. महायानमध्ये, सर्व घटना ही आंतरिक ओळख शून्य आहेत आणि केवळ इतर घटनांच्या संबंधातच ओळख घेतात. तेथे वास्तव किंवा अवास्तव नाही, फक्त सापेक्षता आहे. महायान शिकवणीला "शून्यता" किंवा "रिक्तता" म्हणतात.

शहाणपण, करुणा, नीतिशास्त्र

असे म्हटले जाते की शहाणपण आणि करुणा हे बौद्ध धर्माचे दोन डोळे आहेत. बुद्धी, विशेषत: महायान बौद्ध धर्मात, अनात्मन किंवा शुन्यताची अनुभूती दर्शवते. "करुणा" असे अनुवादित केलेले दोन शब्द आहेत: "मेटा" आणि "करुणा." मेट्टा म्हणजे भेदभाव न करता सर्व प्राणिमात्रांप्रती एक परोपकार, जो स्वार्थी आसक्तीपासून मुक्त आहे. करुणा म्हणजे सक्रिय सहानुभूती आणि सौम्य स्नेह, वेदना सहन करण्याची इच्छा. इतरांबद्दल, आणि शक्यतो दया. ज्यांनी हे सद्गुण परिपूर्ण केले आहेत ते सर्व परिस्थितीला बौद्ध शिकवणानुसार योग्य प्रतिसाद देतील.

बौद्ध धर्माबद्दल गैरसमज

बहुतेक लोकांना असे वाटते की त्यांना दोन गोष्टी माहित आहेत बौद्ध धर्म - की बौद्ध पुनर्जन्मावर विश्वास ठेवतात आणि सर्व बौद्ध शाकाहारी आहेत. तथापि, ही दोन विधाने सत्य नाहीत. पुनर्जन्मावर बौद्ध शिकवणी आहेतबहुतेक लोक ज्याला "पुनर्जन्म" म्हणतात त्यापेक्षा बरेच वेगळे. आणि जरी शाकाहाराला प्रोत्साहन दिले जात असले तरी, अनेक पंथांमध्ये ती वैयक्तिक निवड मानली जाते, गरज नाही.