सामग्री तालिका
आफ्नो बाँकी जीवनको लागि, बुद्ध यात्रा र शिक्षा दिए। यद्यपि, उहाँले मानिसहरूलाई सिकाउनुभएन जब उहाँ प्रबुद्ध भएपछि उहाँले महसुस गर्नुभएको थियो। बरु, उहाँले मानिसहरूलाई आफ्नो लागि ज्ञान कसरी महसुस गर्ने भनेर सिकाउनुभयो। उहाँले सिकाउनुभयो कि जागरण तपाईको आफ्नै प्रत्यक्ष अनुभव मार्फत आउँछ, विश्वास र कट्टरपन्थी मार्फत होइन।
यो पनि हेर्नुहोस्: खांडा परिभाषित: सिख प्रतीक प्रतीकउनको मृत्युको समयमा, बौद्ध धर्म भारतमा कम प्रभाव भएको अपेक्षाकृत सानो संप्रदाय थियो। तर ईसापूर्व तेस्रो शताब्दीमा, भारतका सम्राटले बौद्ध धर्मलाई देशको राज्य धर्म बनाए।
त्यसपछि बुद्ध धर्म एसियाभर फैलियो र महादेशको एक प्रमुख धर्म बन्यो। आज संसारमा बौद्धहरूको संख्याको अनुमान व्यापक रूपमा भिन्न छ, आंशिक रूपमा किनभने धेरै एशियालीहरूले एकभन्दा बढी धर्महरू पालन गर्छन् र आंशिक रूपमा किनभने यो थाहा पाउन गाह्रो छ कि चीन जस्ता कम्युनिस्ट राष्ट्रहरूमा कति मानिसहरूले बौद्ध धर्मको अभ्यास गरिरहेका छन्। सबैभन्दा सामान्य अनुमान 350 मिलियन हो, जसले बौद्ध धर्मलाई विश्वको धर्महरूको चौथो ठूलो बनाउँछ।
बौद्ध धर्म स्पष्ट छअन्य धर्महरूबाट भिन्न
बौद्ध धर्म अन्य धर्महरू भन्दा यति फरक छ कि केही मानिसहरूले यो धर्म हो कि होइन भनेर प्रश्न गर्छन्। उदाहरणका लागि, धेरैजसो धर्महरूको केन्द्रविन्दु एक वा धेरै हो। तर बुद्ध धर्म गैर ईश्वरवादी छ। बुद्धले सिकाउनुभयो कि देवताहरूमा विश्वास गर्नु ज्ञान प्राप्त गर्न खोज्नेहरूका लागि उपयोगी थिएन।
अधिकांश धर्महरू तिनीहरूको विश्वासद्वारा परिभाषित हुन्छन्। तर बुद्ध धर्ममा, सिद्धान्तहरूमा मात्र विश्वास गर्नु बिन्दु भन्दा बाहिर छ। बुद्धले भनेका थिए कि सिद्धान्तहरू केवल धर्मशास्त्रमा छन् वा पुजारीहरूले सिकाउँछन् भनेर स्वीकार गर्न हुँदैन।
सिद्धान्तहरूलाई याद गर्न र विश्वास गर्न सिकाउनुको सट्टा, बुद्धले आफैलाई सत्यलाई कसरी महसुस गर्ने भनेर सिकाउनुभयो। बुद्ध धर्मको ध्यान आस्थाभन्दा व्यवहारमा केन्द्रित छ । बौद्ध अभ्यासको प्रमुख रूपरेखा आठपट मार्ग हो।
आधारभूत शिक्षाहरू
नि:शुल्क सोधपुछमा जोड दिएर पनि, बौद्ध धर्मलाई एउटा अनुशासन र त्यसमा कडा अनुशासनको रूपमा बुझ्न सकिन्छ। र यद्यपि बौद्ध शिक्षाहरू अन्धविश्वासमा स्वीकार गर्नु हुँदैन, बुद्धले के सिकाउनुभयो भन्ने कुरा बुझ्नु त्यो अनुशासनको महत्त्वपूर्ण भाग हो।
बुद्ध धर्मको जग चार आर्य सत्यहरू हुन्:
- दुःखको सत्य ("दुख्खा")
- दुःखको कारणको सत्य ("समुदय ")
- दुःखको अन्त्यको सत्य ("निर्धोध")
- दुःखबाट मुक्त गर्ने बाटोको सत्य ("magga")
आफैंमा, सत्यहरू धेरै जस्तो लाग्दैन। तर सत्यको मुनि अस्तित्वको प्रकृति, आत्म, जीवन र मृत्युको बारेमा शिक्षाका अनगिन्ती तहहरू छन्, दुःखको उल्लेख नगर्ने। बिन्दु केवल शिक्षाहरूमा "विश्वास" गर्नु होइन, तर तिनीहरूलाई अन्वेषण गर्न, बुझ्नुहोस्, र तिनीहरूलाई तपाईंको आफ्नै अनुभव विरुद्ध परीक्षण गर्नुहोस्। यो अन्वेषण, बुझ्न, परीक्षण र अनुभूति गर्ने प्रक्रिया हो जसले बुद्ध धर्मलाई परिभाषित गर्दछ।
बौद्ध धर्मका विविध विद्यालयहरू
लगभग 2,000 वर्ष पहिले बौद्ध धर्म दुई प्रमुख विद्यालयहरूमा विभाजित थियो: थेरवाद र महायान। शताब्दीयौंदेखि, थेरवाद श्रीलंका, थाइल्याण्ड, कम्बोडिया, बर्मा, (म्यानमार) र लाओसमा बौद्ध धर्मको प्रमुख रूप रहेको छ। चीन, जापान, ताइवान, तिब्बत, नेपाल, मंगोलिया, कोरिया र भियतनाममा महायानको प्रभुत्व छ। हालैका वर्षहरूमा, महायानले पनि भारतमा धेरै अनुयायीहरू प्राप्त गरेको छ। महायानलाई धेरै उप-विद्यालयहरूमा विभाजित गरिएको छ, जस्तै शुद्ध भूमि र थेरवाद बौद्ध धर्म।
वज्रयान बौद्ध धर्म, जुन मुख्यतया तिब्बती बौद्ध धर्मसँग सम्बन्धित छ, कहिलेकाहीँ तेस्रो प्रमुख विद्यालयको रूपमा वर्णन गरिएको छ। यद्यपि, वज्रयानका सबै विद्यालयहरू पनि महायानको अंश हुन्।
दुई विद्यालयहरू मुख्यतया "अनात्मान" वा "अनट्टा" भन्ने सिद्धान्तको बुझाइमा भिन्न छन्। यस सिद्धान्त अनुसार, एक व्यक्ति अस्तित्व भित्र स्थायी, अभिन्न, स्वायत्त अस्तित्वको अर्थमा "आत्म" छैन। Anatman एक कठिन शिक्षा होबुझ्नुहोस्, तर बुद्ध धर्मको अर्थ बनाउनको लागि यसलाई बुझ्न आवश्यक छ।
मूलतया, थेरवादले अनात्मनलाई व्यक्तिको अहंकार वा व्यक्तित्व एक भ्रम हो भन्ने बुझाउँछ। यस भ्रमबाट मुक्त भएपछि व्यक्तिले निर्वाणको आनन्द लिन सक्छ। महायानले अनात्मालाई अगाडी धकेल्छ। महायानमा, सबै घटनाहरू आन्तरिक पहिचानबाट शून्य छन् र अन्य घटनाहरूको सम्बन्धमा मात्र पहिचान लिन्छन्। त्यहाँ न वास्तविकता छ न अवास्तविकता, केवल सापेक्षता। महायान शिक्षालाई "शुन्याता" वा "रिक्तता" भनिन्छ।
बुद्धि, करुणा, नैतिकता
भनिन्छ कि बुद्धि र करुणा बुद्ध धर्मका दुई आँखा हुन्। बुद्धि, विशेष गरी महायान बौद्ध धर्ममा, अनात्मान वा शुन्यताको अनुभूतिलाई जनाउँछ। त्यहाँ "करुणा" को रूपमा अनुवादित दुई शब्दहरू छन्: "मेटा र "करुणा।" मेट्टा भनेको सबै प्राणीहरूप्रति भेदभाव बिना, स्वार्थी संलग्नताबाट मुक्त भएको परोपकार हो। करुणाले सक्रिय सहानुभूति र कोमल स्नेह, पीडा सहन इच्छुकतालाई जनाउँछ। अरूको, र सम्भवतः दया। यी सद्गुणहरूलाई सिद्ध गर्नेहरूले बौद्ध सिद्धान्त अनुसार सबै परिस्थितिहरूमा सही प्रतिक्रिया दिनेछन्।
यो पनि हेर्नुहोस्: एक Sacramental के हो? परिभाषा र उदाहरणहरूबौद्ध धर्मको बारेमा गलत धारणाहरू
त्यहाँ दुईवटा चीजहरू छन् जुन धेरैजसो मानिसहरूलाई थाहा छ कि उनीहरूलाई थाहा छ। बौद्ध धर्म - कि बौद्धहरूले पुनर्जन्ममा विश्वास गर्छन् र सबै बौद्धहरू शाकाहारी छन्। यद्यपि यी दुई भनाइहरू सत्य होइनन्। पुनर्जन्ममा बौद्ध शिक्षाहरूधेरैजसो मानिसहरूले "पुनर्जन्म" भनेर बोलाएको भन्दा एकदमै फरक छ। र यद्यपि शाकाहारलाई प्रोत्साहन दिइन्छ, धेरै सम्प्रदायहरूमा यसलाई व्यक्तिगत छनौट मानिन्छ, आवश्यकता होइन।
यो लेख ढाँचा उद्धृत गर्नुहोस् तपाईंको उद्धरण ओ'ब्रायन, बारबरा। "बौद्ध धर्मको आधारभूत विश्वास र सिद्धान्तहरू।" धर्म सिक्नुहोस्, अप्रिल ५, २०२३, learnreligions.com/introduction-to-buddhism-449715। ओ'ब्रायन, बारबरा। (२०२३, अप्रिल ५)। बुद्ध धर्मको आधारभूत विश्वास र सिद्धान्तहरू। //www.learnreligions.com/introduction-to-buddhism-449715 O'Brien, Barbara बाट प्राप्त। "बौद्ध धर्मको आधारभूत विश्वास र सिद्धान्तहरू।" धर्म सिक्नुहोस्। //www.learnreligions.com/introduction-to-buddhism-449715 (मे २५, २०२३ मा पहुँच गरिएको)। प्रतिलिपि उद्धरण