ਕ੍ਰਿਸਟਾਡੇਲਫੀਅਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ

ਕ੍ਰਿਸਟਾਡੇਲਫੀਅਨ ਕਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਜੋ ਰਵਾਇਤੀ ਈਸਾਈ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਹਨ। ਉਹ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਸੀ। ਉਹ ਦੂਜੇ ਈਸਾਈਆਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੇ, ਇਹ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਸੱਚਾਈ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਈਕਯੂਮੇਨਿਜ਼ਮ ਵਿਚ ਕੋਈ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਧਰਮ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਵੋਟ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਹੁਦੇ ਲਈ ਨਹੀਂ ਦੌੜਦੇ, ਜਾਂ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ।

ਕ੍ਰਿਸਟਾਡੇਲਫੀਅਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ

ਬਪਤਿਸਮਾ

ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ, ਤੋਬਾ ਅਤੇ ਤਿਆਗ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੱਖ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ। ਕ੍ਰਿਸਟਾਡੇਲਫੀਅਨ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬਪਤਿਸਮਾ ਮਸੀਹ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨ ਅਤੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਹੈ, ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ।

ਬਾਈਬਲ

ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ 66 ਕਿਤਾਬਾਂ ਅਟੱਲ, "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਬਚਨ" ਹਨ। ਸ਼ਾਸਤਰ ਸੰਪੂਰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਬਚਾਏ ਜਾਣ ਦਾ ਰਾਹ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਕਾਫੀ ਹੈ।

ਚਰਚ

ਸ਼ਬਦ "ਐਕਲੇਸੀਆ" ਚਰਚ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕ੍ਰਿਸਟਾਡੇਲਫੀਅਨ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ, ਇਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਬਾਈਬਲਾਂ ਵਿੱਚ "ਚਰਚ" ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਵੀ ਹੈ "ਇੱਕ ਲੋਕ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ." ਸਥਾਨਕ ਚਰਚ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰ ਹਨ। ਕ੍ਰਿਸਟਾਡੇਲਫੀਅਨ ਇਸ ਤੱਥ 'ਤੇ ਮਾਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਕੋਈ ਕੇਂਦਰੀ ਗਵਰਨਿੰਗ ਬਾਡੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਪਾਦਰੀਆਂ

ਕ੍ਰਿਸਟਾਡੇਲਫੀਅਨਾਂ ਕੋਲ ਕੋਈ ਤਨਖਾਹ ਵਾਲਾ ਪਾਦਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਲੜੀਵਾਰ ਢਾਂਚਾ ਹੈ। ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਮਰਦ ਵਲੰਟੀਅਰ (ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੈਕਚਰਿੰਗ ਬ੍ਰਦਰਨ, ਮੈਨੇਜਿੰਗ ਬ੍ਰਦਰੇਨ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਈਡਿੰਗ ਬ੍ਰਦਰੇਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਰੋਟੇਟਿੰਗ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦਾ ਸੰਚਾਲਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। Christadelphians ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ "ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਭਰਾ।"ਮੈਂਬਰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ "ਭਰਾ" ਅਤੇ "ਭੈਣ" ਕਹਿ ਕੇ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਕ੍ਰੀਡ

ਕ੍ਰਿਸਟਡੇਲਫੀਅਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ 53 "ਮਸੀਹ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ" ਦੀ ਇੱਕ ਸੂਚੀ ਹੈ, ਜੋ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਉਸ ਦੇ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਵਿਚਲੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਲਈ ਗਈ ਹੈ ਪਰ ਕੁਝ ਪੱਤਰੀਆਂ ਤੋਂ।

ਮੌਤ

ਆਤਮਾ ਅਮਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕ “ਮੌਤ ਦੀ ਨੀਂਦ” ਵਿਚ ਹਨ, ਬੇਹੋਸ਼ੀ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ। ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਮਸੀਹ ਦੇ ਦੂਜੇ ਆਉਣ 'ਤੇ ਜੀ ਉਠਾਏ ਜਾਣਗੇ।

ਸਵਰਗ, ਨਰਕ

ਸਵਰਗ ਇੱਕ ਬਹਾਲ ਕੀਤੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਇਸਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਹੋਵੇਗਾ। ਨਰਕ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸੋਧੇ ਹੋਏ ਕ੍ਰਿਸਟਾਡੇਲਫੀਅਨਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਦੁਸ਼ਟ, ਜਾਂ ਅਣਸੁਰੱਖਿਅਤ, ਦਾ ਨਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਬਿਨਾਂ ਸੋਧੇ ਹੋਏ ਕ੍ਰਿਸਟਾਡੇਲਫੀਅਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ "ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ" ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਲਈ ਪੁਨਰ-ਉਥਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਾਕੀ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਬੇਹੋਸ਼ ਰਹਿਣਗੇ।

ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ

ਕ੍ਰਿਸਟਾਡੇਲਫੀਅਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਕੇਵਲ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਕੋਈ ਵੱਖਰਾ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ

ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਹੈ, ਕ੍ਰਿਸਟਾਡੇਲਫੀਅਨ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਰੱਬ ਨਹੀਂ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਅਵਤਾਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਕ੍ਰਿਸਟਾਡੇਲਫੀਅਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਈ ਹੈ, ਉਹ ਰੱਬ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਰੱਬ ਨਹੀਂ ਮਰ ਸਕਦਾ।

ਸ਼ੈਤਾਨ

ਕ੍ਰਿਸਟਾਡੇਲਫੀਅਨ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੈ(ਯਸਾਯਾਹ 45:5-7)।

ਤ੍ਰਿਏਕ

ਕ੍ਰਿਸਟਾਡੇਲਫੀਅਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਤ੍ਰਿਏਕ ਗੈਰ-ਬਾਈਬਲਿਕ ਹੈ, ਇਸਲਈ, ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਰਮਾਤਮਾ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਕ੍ਰਿਸਟਾਡੇਲਫੀਅਨ ਅਭਿਆਸਾਂ

ਸੈਕਰਾਮੈਂਟਸ

ਬਪਤਿਸਮਾ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਲੋੜ ਹੈ, ਕ੍ਰਿਸਟਾਡੇਲਫੀਅਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮੈਂਬਰ ਜਵਾਬਦੇਹੀ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਡੁੱਬਣ ਦੁਆਰਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੰਸਕਾਰ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰੀ-ਬਪਤਿਸਮਾ ਇੰਟਰਵਿਊ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਕਮਿਊਨੀਅਨ, ਰੋਟੀ ਅਤੇ ਵਾਈਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਸੰਡੇ ਮੈਮੋਰੀਅਲ ਸਰਵਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਪੂਜਾ ਸੇਵਾਵਾਂ

ਐਤਵਾਰ ਸਵੇਰ ਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪੂਜਾ, ਬਾਈਬਲ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਮੈਂਬਰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਨ ਲਈ ਰੋਟੀ ਅਤੇ ਵਾਈਨ ਸਾਂਝੇ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸੰਡੇ ਸਕੂਲ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਲਈ ਇਸ ਯਾਦਗਾਰੀ ਮੀਟਿੰਗ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਅੱਧ ਵਿਚ ਕਲਾਸ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸਾਰੀਆਂ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਅਤੇ ਸੈਮੀਨਾਰ ਆਮ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਰਵਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮੈਂਬਰ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਦੇ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੁਢਲੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੇ, ਜਾਂ ਕਿਰਾਏ ਦੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਵਿਚ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਕੁਝ ਉਪਦੇਸ਼ਕਾਂ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਹਨ।

ਕ੍ਰਿਸਟਾਡੇਲਫੀਅਨ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ

ਸੰਪਰਦਾ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ 1848 ਵਿੱਚ ਡਾ. ਜੌਹਨ ਥਾਮਸ (1805-1871) ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਮਸੀਹ ਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਤੋਂ ਟੁੱਟ ਗਿਆ ਸੀ। ਇੱਕ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਡਾਕਟਰ, ਥਾਮਸ ਇੱਕ ਖਤਰਨਾਕ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਸਮੁੰਦਰੀ ਸਫ਼ਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਪੂਰੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਬਣ ਗਿਆ। ਜਹਾਜ਼ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਵੇਲੇਸਲੇ ਦੇ ਮਾਰਕੁਇਸ ਨੇ ਬੰਦਰਗਾਹ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਤੂਫਾਨ ਆ ਗਏ ਸਨ।

ਹਵਾ ਨੇ ਬੰਦਰਗਾਹ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।ਮੇਨ-ਮਾਸਟ ਅਤੇ ਦੋ ਹੋਰ ਮਾਸਟਾਂ ਦੇ ਸਿਖਰ। ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਦਰਜਨ ਵਾਰ ਹੇਠਾਂ ਨਾਲ ਟਕਰਾ ਗਿਆ। ਡਾ. ਥਾਮਸ ਨੇ ਇੱਕ ਨਿਰਾਸ਼ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ: "ਪ੍ਰਭੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਦਇਆ ਕਰੋ।" ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਹਵਾ ਬਦਲ ਗਈ, ਅਤੇ ਕਪਤਾਨ ਚੱਟਾਨਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਬੇੜੇ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਲਿਜਾਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਗਿਆ। ਥਾਮਸ ਨੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਆਰਾਮ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।

ਜਹਾਜ਼ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹਫ਼ਤੇ ਪਛੜ ਗਿਆ, ਪਰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਢੰਗ ਨਾਲ। ਸਿਨਸਿਨਾਟੀ, ਓਹੀਓ ਦੀ ਅਗਲੀ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ, ਡਾ. ਥਾਮਸ ਨੇ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਕੈਂਪਬੈਲ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਬਹਾਲੀ ਦੀ ਲਹਿਰ ਦੇ ਇੱਕ ਆਗੂ ਸਨ। ਥਾਮਸ ਇੱਕ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਬਣ ਗਿਆ, ਪਰ ਆਖਰਕਾਰ ਇੱਕ ਬਹਿਸ ਵਿੱਚ ਕੈਂਪਬੈਲ ਨਾਲ ਅਸਹਿਮਤ ਹੋ ਕੇ, ਕੈਂਪਬੇਲਾਈਟਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਗਿਆ। ਥਾਮਸ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਕੈਂਪਬੇਲਾਈਟਾਂ ਦੁਆਰਾ ਛੇਕ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।

1843 ਵਿੱਚ, ਥਾਮਸ ਵਿਲੀਅਮ ਮਿਲਰ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ, ਜਿਸਨੇ ਉਸ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਜੋ ਆਖਰਕਾਰ ਸੇਵਨਥ-ਡੇ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਚਰਚ ਬਣ ਗਿਆ। ਉਹ ਮਸੀਹ ਦੇ ਦੂਜੇ ਆਉਣ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਿਧਾਂਤਾਂ 'ਤੇ ਸਹਿਮਤ ਹੋਏ। ਥਾਮਸ ਨੇ ਨਿਊਯਾਰਕ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜੋ ਆਖਰਕਾਰ ਉਸਦੀ ਕਿਤਾਬ ਏਲਪਿਸ ਇਜ਼ਰਾਈਲ , ਜਾਂ ਦ ਹੋਪ ਆਫ਼ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਿਆ।

ਥਾਮਸ ਦਾ ਟੀਚਾ ਮੁਢਲੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ ਸੀ। 1847 ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਦੁਬਾਰਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ। ਇਕ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਉਹ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਰਾਜਾਂ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ। ਥਾਮਸ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਰਾਇਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ।

ਅਮਰੀਕੀ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਈਮਾਨਦਾਰ ਇਤਰਾਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋਣਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ। 1864 ਵਿੱਚ ਡਾ. ਜੌਹਨ ਥਾਮਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਕ੍ਰਿਸਟਾਡੇਲਫੀਅਨ ਕਿਹਾ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਭਰਾ।"

ਡਾ. ਜੌਨ ਥਾਮਸ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਰਾਸਤ

ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਥਾਮਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕਿਤਾਬ, ਯੂਰੇਕਾ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ 1868 ਵਿੱਚ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਾਪਸ ਪਰਤਿਆ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਕ੍ਰਿਸਟਾਡੇਲਫੀਅਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿੱਘਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।

ਉਸ ਦੌਰੇ 'ਤੇ, ਉਹ ਰਾਬਰਟ ਰੌਬਰਟਸ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ, ਇੱਕ ਅਖਬਾਰ ਰਿਪੋਰਟਰ ਜੋ ਥਾਮਸ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਧਰਮ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕ੍ਰਿਸਟਾਡੇਲਫੀਅਨ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ। ਰੌਬਰਟਸ ਥਾਮਸ ਦਾ ਪੱਕਾ ਸਮਰਥਕ ਸੀ ਅਤੇ ਆਖਰਕਾਰ ਉਸਨੇ ਕ੍ਰਿਸਟਾਡੇਲਫੀਅਨਜ਼ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ।

ਅਮਰੀਕਾ ਵਾਪਸ ਪਰਤਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਥਾਮਸ ਨੇ ਕ੍ਰਿਸਟਾਡੇਲਫੀਅਨ ਐਕਲੀਸੀਅਸ ਦੀ ਅੰਤਿਮ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਡਾ. ਜੌਹਨ ਥਾਮਸ ਦੀ ਮੌਤ 5 ਮਾਰਚ, 1871 ਨੂੰ ਨਿਊ ਜਰਸੀ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਬਰੁਕਲਿਨ, ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ।

ਥਾਮਸ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਬੀ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ ਸੀ, ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਆਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਡੂੰਘੇ ਬਾਈਬਲ ਅਧਿਐਨ ਦੁਆਰਾ ਸੱਚਾਈ ਲਈ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਸੀ ਕਿ ਤ੍ਰਿਏਕ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ, ਮੁਕਤੀ, ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਨਰਕ ਬਾਰੇ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਦੇ ਮਸੀਹੀ ਸਿਧਾਂਤ ਗਲਤ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਕਲਿਆ।

ਅੱਜ ਦੇ 50,000 ਕ੍ਰਿਸਟਾਡੇਲਫੀਅਨ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ, ਕੈਨੇਡਾ, ਗ੍ਰੇਟ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਅਤੇ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ, ਮੱਧ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕਾ, ਅਫਰੀਕਾ, ਪੂਰਬੀ ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨਰਿਮ. ਉਹ ਡਾ. ਜੌਨ ਥਾਮਸ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਫੜੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਸੱਚੀ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਨੂੰ ਜਿਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।