Definicja i historia szamanizmu

Praktyka szamanizmu występuje na całym świecie w wielu różnych kulturach i obejmuje duchowość, która często istnieje w zmienionym stanie świadomości. Szaman zazwyczaj zajmuje szanowaną pozycję w swojej społeczności i pełni niezwykle ważne duchowe role przywódcze.

Kluczowe wnioski: szamanizm

• "Szaman" to ogólny termin używany przez antropologów do opisania szerokiego zbioru praktyk i wierzeń, z których wiele ma związek z wróżbiarstwem, komunikacją duchową i magią.
• Jednym z kluczowych przekonań w praktyce szamanistycznej jest to, że ostatecznie wszystko i wszyscy są ze sobą połączeni.
• Dowody na praktyki szamańskie znaleziono w Skandynawii, na Syberii i w innych częściach Europy, a także w Mongolii, Korei, Japonii, Chinach i Australii. Eskimosi i plemiona Pierwszych Narodów Ameryki Północnej wykorzystywały duchowość szamańską, podobnie jak grupy w Ameryce Południowej, Mezoameryce i Afryce.

Historia i antropologia

Słowo szaman Choć wiele osób słyszy to słowo, to jest ono wieloaspektowe. szaman i od razu myślimy o rdzennych amerykańskich medykach, w rzeczywistości sprawy są bardziej złożone.

"Szaman" to ogólny termin używany przez antropologów do opisania szerokiego zbioru praktyk i wierzeń, z których wiele ma związek z wróżbiarstwem, komunikacją duchową i magią. W większości rdzennych kultur, w tym między innymi w plemionach rdzennych Amerykanów, szaman jest wysoce wyszkoloną osobą, która spędziła całe życie podążając za swoim powołaniem. Nie można po prostu zadeklarować, że jest się szamanem.szamana; zamiast tego jest to tytuł przyznawany po wielu latach studiów.

Szkolenie i role w społeczności

W niektórych kulturach szamani byli często osobami cierpiącymi na jakąś wyniszczającą chorobę, upośledzenie fizyczne lub deformację, lub inne niezwykłe cechy.

Wśród niektórych plemion na Borneo hermafrodyci są wybierani do szkolenia szamańskiego. Podczas gdy wiele kultur wydaje się preferować mężczyzn jako szamanów, w innych nie było niczym niezwykłym, że kobiety szkoliły się na szamanów i uzdrowicieli. Autorka Barbara Tedlock mówi w Kobieta w ciele szamana: odzyskiwanie kobiecości w religii i medycynie że znaleziono dowody na to, że najwcześniejsi szamani, znalezieni w epoce paleolitu w Czechach, byli w rzeczywistości kobietami.

W europejskich plemionach jest prawdopodobne, że kobiety praktykowały jako szamanki obok mężczyzn, a nawet zamiast nich. Wiele nordyckich sag opisuje oracularne dzieła szamanek. volva W kilku sagach i eddach opisy proroctw zaczynają się od wersu na jej ustach pojawił się śpiew, Legenda głosi, że wśród ludów celtyckich na wyspie u wybrzeży Bretonii żyło dziewięć kapłanek, które były wysoko wykwalifikowane w sztuce proroctwa i pełniły obowiązki szamańskie.

W swojej pracy The Nature of Shamanism and the Shamanic Story Michael Berman omawia wiele błędnych przekonań dotyczących szamanizmu, w tym pogląd, że szaman jest w jakiś sposób opętany przez duchy, z którymi pracuje. W rzeczywistości Berman twierdzi, że szaman zawsze ma pełną kontrolę - ponieważ żadne rdzenne plemię nie zaakceptowałoby szamana, który nie byłby w stanie kontrolować świata duchów.mówi,

Dowody na istnienie praktyk szamańskich znaleziono w Skandynawii, na Syberii i w innych częściach Europy, a także w Mongolii, Korei, Japonii, Chinach i Australii. Eskimosi i plemiona Pierwszych Narodów Ameryki Północnej wykorzystywały duchowość szamańską, podobnie jak grupy w Ameryce Południowej, Mezoameryce i Afryce. Innymi słowy, można ją znaleźć w większości znanego świata. Co ciekawe, nie ma twardych i jednoznacznych dowodów na to, że szamanizm był praktykowany na całym świecie.konkretnych dowodów łączących szamanizm ze światem celtyckim, greckim czy rzymskim.

Obecnie istnieje wielu pogan, którzy podążają za eklektycznym rodzajem neoszamanizmu. Często wiąże się to z pracą z totemem lub duchowymi zwierzętami, podróżami we śnie i poszukiwaniami wizji, medytacjami transowymi i podróżami astralnymi. Ważne jest, aby pamiętać, że wiele z tego, co jest obecnie sprzedawane jako "nowoczesny szamanizm", nie jest tym samym, co szamańskie praktyki rdzennych ludów. Powód tego jest prosty - szamanizm nie jest tym samym, co szamanizm.Rdzenny szaman, znaleziony w małym wiejskim plemieniu jakiejś odległej kultury, jest zanurzony w tej kulturze każdego dnia, a jego rola jako szamana jest określona przez złożone kwestie kulturowe tej grupy.

Michael Harner jest archeologiem i założycielem Foundation for Shamanic Studies, współczesnej grupy non-profit zajmującej się zachowaniem szamańskich praktyk i bogatych tradycji wielu rdzennych grup na świecie. Praca Harnera próbowała na nowo odkryć szamanizm dla współczesnego praktykującego neopoganina, jednocześnie szanując oryginalne praktyki i systemy wierzeń.Praca Harnerapromuje użycie rytmicznego bębnienia jako podstawowego fundamentu szamanizmu, a w 1980 roku opublikował Droga szamana: przewodnik po mocy i uzdrawianiu Książka ta jest uważana przez wielu za pomost między tradycyjnym rdzennym szamanizmem a nowoczesnymi praktykami neoszamańskimi.

Przekonania i koncepcje

Dla wczesnych szamanów wierzenia i praktyki ukształtowały się jako odpowiedź na podstawową ludzką potrzebę znalezienia wyjaśnienia - i sprawowania pewnej kontroli nad - zjawiskami naturalnymi. Na przykład, społeczeństwo łowiecko-zbierackie mogło składać ofiary duchom, które wpływały na wielkość stad lub obfitość lasów. Późniejsze społeczeństwa pasterskie mogły polegać na bogach i boginiach, którzy kontrolowali pogodę, tak żeSpołeczność zaczęła polegać na pracy szamana, aby zapewnić sobie dobrobyt.

Jednym z kluczowych przekonań występujących w praktyce szamańskiej jest to, że ostatecznie wszystko i wszyscy są ze sobą połączeni. Od roślin i drzew po skały, zwierzęta i jaskinie, wszystkie rzeczy są częścią zbiorowej całości. Ponadto wszystko jest nasycone własnym duchem lub duszą i można się z nim połączyć na płaszczyźnie niefizycznej. To wzorcowe myślenie pozwala szamanowi podróżować między świataminaszej rzeczywistości i królestwa innych istot, służąc jako łącznik.

Ponadto, ze względu na ich zdolność do podróżowania między naszym światem a tym większym duchowym wszechświatem, szaman jest zazwyczaj kimś, kto dzieli się proroctwami i oracularnymi przesłaniami z tymi, którzy mogą potrzebować ich usłyszeć. Przesłania te mogą być czymś prostym i skoncentrowanym na jednostce, ale częściej są to rzeczy, które będą miały wpływ na całą społeczność. W niektórych kulturach szaman jestSzaman często wykorzystuje techniki wywołujące trans, aby otrzymać te wizje i wiadomości.

Wreszcie, szamani często służą jako uzdrowiciele. Mogą naprawić dolegliwości w ciele fizycznym, lecząc nierównowagę lub uszkodzenia ducha danej osoby. Można to zrobić za pomocą prostych modlitw lub skomplikowanych rytuałów obejmujących taniec i śpiew. Ponieważ uważa się, że choroba pochodzi od złowrogich duchów, szaman będzie pracował nad wypędzeniem negatywnych bytów z ciała danej osoby i ochroną jednostki.przed dalszymi szkodami.

Ważne jest, aby zauważyć, że szamanizm nie jest religią samą w sobie; zamiast tego jest to zbiór bogatych praktyk duchowych, na które wpływa kontekst kultury, w której istnieje. Obecnie wielu ludzi praktykuje szamanów, a każdy z nich robi to w sposób wyjątkowy i specyficzny dla własnego społeczeństwa i światopoglądu. W wielu miejscach dzisiejsi szamani są zaangażowani w ruchy polityczne i majączęsto odgrywały kluczową rolę w aktywizmie, szczególnie tym skupionym na kwestiach środowiskowych.

Źródła

• Conklin, Beth A. "Szamani kontra piraci w amazońskiej skrzyni skarbów". Amerykański antropolog , vol. 104, no. 4, 2002, pp. 1050-1061., doi:10.1525/aa.2002.104.4.1050.
• Eliade, Mircea. Szamanizm: archaiczne techniki ekstazy Princeton University Press, 2004.
• Tedlock, Barbara. Kobieta w ciele szamana: odzyskiwanie kobiecości w religii i medycynie Bantam, 2005.
• Walter, Mariko N, i Eva J Neumann-Fridman, redaktorzy. Szamanizm: Encyklopedia światowych wierzeń, praktyk i kultury . Vol. 1, ABC-CLIO, 2004.