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El jansenismo es un movimiento de la Iglesia católica romana que buscaba reformas acordes con la doctrina agustiniana de la gracia. Debe su nombre a su fundador, el teólogo católico holandés Cornelius Otto Jansen (1585-1638), obispo de Ypres (Bélgica).
El jansenismo floreció dentro del catolicismo romano principalmente en los siglos XVII y XVIII, pero fue condenado como herejía por el Papa Inocencio X en 1653. El jansenismo también fue condenado en 1713 por el Papa Clemente XI en su famoso Toro Unigenitus .
Puntos clave: Jansenismo
- A través de un riguroso estudio de los escritos de San Agustín (354-430), Cornelius Otto Jansen (1585-1638) llegó a la convicción de que los teólogos católicos romanos se habían desviado de las doctrinas originales de la Iglesia.
- La obra más famosa de Jansen, Augustinus (1640), constituyó la base del jansenismo, movimiento que subrayaba la primacía de la gracia de Dios en la redención humana.
- La Iglesia Católica Romana prohibió Augustinus como herético por atacar la ética de los jesuitas.
- Bajo el liderazgo de Jean Du Vergier (1581-1643), el jansenismo, como llegó a conocerse esta filosofía, dio origen a un importante movimiento reformista en la Iglesia católica romana, principalmente en Francia.
Definición de jansenismo
El jansenismo surgió como un controvertido movimiento de renovación dentro del catolicismo romano, principalmente en Francia, pero también en Bélgica, los Países Bajos, Luxemburgo y el norte de Italia.
Tras la Reforma protestante, muchos teólogos católicos estaban divididos en sus ideas sobre el papel del libre albedrío del hombre frente a la gracia de Dios en la salvación. Algunos favorecían excesivamente el lado de la gracia de Dios, mientras que otros daban superioridad al libre albedrío del hombre en la materia. Jansen se mantuvo firme en la postura de la gracia irresistible.
Como versión estricta y extrema de la doctrina de la gracia de San Agustín, obispo de Hipona, el jansenismo enfatizaba la imposibilidad de los humanos de obedecer los mandamientos del Señor y experimentar su redención sin la gracia especial, divina e irresistible de Dios. Así, el jansenismo enseñaba que Cristo murió sólo por los elegidos.
El jansenismo se opuso firmemente a la teología jesuita, argumentando que las afirmaciones de la libertad humana comprometían la gracia divina y la soberanía de Dios. De hecho, fueron los jesuitas católicos romanos quienes inventaron el término "jansenismo" para caracterizar a los miembros del movimiento como poseedores de creencias en línea con el calvinismo, al que se oponían como herejía. Pero los seguidores del jansenismo sólo se veían a sí mismos como fervientes seguidores de la Biblia.En realidad, las ideas del jansenismo chocaban con las de los reformadores protestantes, que afirmaban que no hay salvación al margen de la Iglesia católica romana.
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Cornelius Otto Jansen nació el 28 de octubre de 1585 en Accoy, cerca de Leerdam, en el norte de Holanda (actual Países Bajos). Estudió filosofía y teología en la Universidad de Lovaina, en Bélgica, y en la Universidad de París. Jansen fue ordenado sacerdote en 1614 y obtuvo el doctorado en teología en 1617. Más tarde, fue nombrado profesor de teología y escritura y rector de la Universidad deAquí entabló una gran amistad con su condiscípulo francés Jean Du Vergier de Hauranne (1581-1643), quien más tarde introdujo las ideas de Jansen entre los católicos franceses.
La principal contribución de Jansen al frente de la Universidad de Lovaina fue la interpretación del Pentateuco, los cinco primeros libros del Antiguo Testamento. En 1637 fue consagrado obispo de Ypres, Bélgica (1636-38).
Augustinus
Jansen empezó a escribir la obra de su vida, Augustinus, en 1627, y completó las revisiones en 1638, sólo unos días antes de morir de peste. La obra encarna 22 años de estudio de los escritos de San Agustín. Según el propio testimonio de Jansen, leyó algunas piezas de Agustín al menos diez veces, y otras no menos de treinta, decidido a comprender e ilustrar no sus propias opiniones, sino los puntos de vista exactos del estimado padre de la Iglesia.
Augustinus No se publicó hasta 1640, dos años después de la muerte de Jansen. Tras su muerte, surgió el "movimiento jansenista" bajo el liderazgo del amigo de Jansen, Jean Du Vergier.
Augustinus fue escrito en el marco de una acalorada controversia teológica en la Iglesia Católica Romana sobre la relación entre la gracia divina y el libre albedrío humano, no sólo contra el protestantismo sino dentro de la propia Iglesia, concretamente entre dominicos y jesuitas.
La obra se divide en tres volúmenes. En el primero, Jansen hace un recuento histórico del pelagianismo y de la batalla de San Agustín contra esta herejía que exalta el poder del libre albedrío y niega la depravación original de la naturaleza humana y, en consecuencia, el pecado original.
En el segundo volumen, Jansen expone las opiniones de Agustín sobre la naturaleza humana, tanto en su pureza primitiva como en su estado de privación tras la caída del hombre. El volumen tercero presenta las ideas de Agustín sobre la predestinación de los seres humanos y los ángeles, y la gracia, por la que Jesucristo redime a los seres humanos de su estado caído.
La proposición fundamental de la obra es que "desde la caída de Adán, el libre albedrío ya no existe en el hombre, las obras puras son un mero don gratuito de Dios, y la predestinación de los elegidos no es un efecto de su presciencia de nuestras obras, sino de su libre volición."
En Augustinus Jansen argumentó de forma convincente a favor de la gracia irresistible y en contra de la capacidad del hombre para perfeccionarse a sí mismo. Jansen propuso que sin una gracia especial de Dios, es imposible que los seres humanos cumplan los mandamientos de Dios. Y puesto que la operación de la gracia de Dios es irresistible, los seres humanos son víctimas de un determinismo natural o sobrenatural. Este pesimismo dogmático era evidente en la dureza y larigorismo moral del movimiento.
Tres años después de su publicación, Augustinus El jansenismo fue prohibido por el Papa Urbano VIII como herejía y consignado al índice de libros prohibidos porque atacaba la ética de los jesuitas. Pero bajo el liderazgo de Jean Du Vergier, el jansenismo dio origen a un importante movimiento de reforma en la Iglesia católica romana de Francia.
Cinco propuestas
En 1650, los jesuitas esbozaron cinco proposiciones asociadas a Augustinus como prueba de su doctrina herética:
- Algunos mandamientos de Dios son imposibles de obedecer para los justos con las fuerzas actuales que tienen, por mucho que lo deseen y se esfuercen en hacerlo si además carecen de la gracia con la que es posible.
- En el estado de naturaleza caída, la gracia es irresistible.
- Para ser digno e indigno en el estado de naturaleza caída, el ser humano no requiere la libertad de la necesidad, sino que le basta la libertad de la compulsión.
- Los semipelagianos admitían la necesidad de la gracia preveniente interior para toda acción, incluso para iniciarse en la fe, y eran herejes porque deseaban que esa gracia fuera tal que la voluntad humana pudiera decidir resistirla u obedecerla.
- Es semipelagiano decir que Cristo murió o que derramó su sangre por absolutamente todos.
Estas proposiciones fueron transmitidas al Papa Inocencio X, quien condenó la obra en 1653. El jansenismo es considerado herejía según la doctrina católica romana porque niega el papel del libre albedrío en la aceptación y aplicación de la gracia. El jansenismo afirma que la impartición de la gracia por parte de Dios no puede ser resistida y no requiere el consentimiento humano. El Catecismo Católico afirma que "el libre albedrío de Dios... no puede ser resistido".Esto significa que los seres humanos pueden aceptar o rechazar libremente el don de la gracia de Dios.
Tras la muerte de Jean Du Vergier, Antoine Arnauld (1612-1694) llevó la antorcha del jansenismo. Arnauld era el docto doctor de la Sorbona que, en 1643, publicó De La Fréquente Communion En 1646, el gran filósofo francés Blaise Pascal (1623-1662) conoció el jansenismo y se lo presentó a su hermana Jacqueline, que acabó ingresando en el convento de Port-Royal, centro del jansenismo. Junto con otros ochenta doctores, Pascal apoyó a Arnauld en 1656, cuando fue expulsado de la universidad.Sorbona.
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Legado y jansenismo hoy
En Toro Unigenitus El jansenismo francés sólo sobrevivió como convicción privada de unos pocos católicos y como espíritu rector de un puñado de instituciones religiosas.
Aunque el jansenismo y el Augustinus Aunque suscitó violentas polémicas, el impulso reformista desembocó en un movimiento religioso que sigue resonando fuera de Francia.
Ni en Bélgica ni en Francia quedan vestigios permanentes del jansenismo, pero en Holanda, el jansenismo condujo a la formación de la Iglesia Vieja Católica. Durante más de dos siglos, la iglesia ha sido llamada popularmente "jansenista". Sus miembros rechazan el nombre, llamándose a sí mismos Iglesia Vieja Católica de Holanda. La iglesia mantiene las doctrinas de los siete primeros concilios ecuménicos y ha establecido suMantiene un clero casado y desde 1932 está en plena comunión con la Iglesia de Inglaterra.
El debate teológico protagonizado por el jansenismo perdura hoy en el cristianismo occidental, al igual que la influencia duradera de los escritos de san Agustín, tanto en la rama católica como en la protestante de la fe cristiana.
Fuentes
- Diccionario de términos teológicos (p. 242).
- The Westminster Dictionary of Theological Terms (Segunda edición, revisada y ampliada, p. 171).
- "Jansenismo", The Thiselton Companion to Christian Theology (p. 491).
- "Jansenismo" New Dictionary of Theology: Historical and Systematic (Segunda edición, pp. 462-463).
- The Oxford Dictionary of the Christian Church (3ª ed. rev., p. 867).
- "Jansen, Cornelius Otto" Quién es quién en la historia cristiana (p. 354).
- "Jansen, Cornelius Otto (1585-1638)" The Westminster Dictionary of Theologians (Primera edición, p. 190).
- Cyclopædia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature (Vol. 4, p. 771).
