අන්තර්ගත වගුව
මුස්ලිම්වරුන් සඳහා, දිනපතා පහේ යාඥා වේලාවන් ( සලාත් ලෙස හැඳින්වේ) ඉස්ලාමීය ඇදහිල්ලේ වැදගත්ම බැඳීම් අතර වේ. යාච්ඤාවන් දෙවියන්වහන්සේගේ විශ්වාසවන්තයින්ට මතක් කර දෙන අතර උන්වහන්සේගේ මගපෙන්වීම සහ සමාව ලබාගැනීමට ඇති අවස්ථා බොහොමයක්. ලොව පුරා වෙසෙන මුස්ලිම්වරුන් ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල සහ හවුල් චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර හරහා බෙදාහදා ගන්නා සම්බන්ධතාවය පිළිබඳ මතක් කිරීමක් ලෙස ද ඒවා සේවය කරයි.
ඇදහිල්ලේ කුළුණු 5
යාච්ඤාව යනු ඉස්ලාමයේ කුළුණු පහෙන් එකකි, සියලු නිරීක්ෂණශීලී මුස්ලිම්වරුන් අනුගමනය කළ යුතු මාර්ගෝපදේශක මූලධර්ම:
- හජ් : සියලුම මුස්ලිම්වරුන් තම ජීවිත කාලය තුළ අවම වශයෙන් එක් වරක්වත් කළ යුතු ඉස්ලාමයේ අති පූජනීය ස්ථානය වන මක්කම වන්දනාව 8>Shahadah : Kalimah ("අල්ලාහ් හැර වෙන දෙවිකෙනෙක් නැත, මුහම්මද් ඔහුගේ දූතයා") ලෙස හඳුන්වන ඉස්ලාමීය ඇදහිල්ලේ වෘත්තිය කියවීම.
- සලාත් : දෛනික යාඥාවන්, නිසියාකාරව පිළිපැදීම.
- සකාත් : පුණ්‍යායතනයට දීම සහ දුප්පතුන්ට උපකාර කිරීම.
මුස්ලිම්වරු පස්දෙනාට ක්‍රියාශීලීව ගෞරව කිරීමෙන් ඔවුන්ගේ විශ්වාසවන්තභාවය ප්‍රදර්ශනය කරති. ඔවුන්ගේ එදිනෙදා ජීවිතයේ ඉස්ලාමයේ කුළුණු. දෛනික යාච්ඤාව එසේ කිරීමට වඩාත්ම දෘශ්‍යමාන මාධ්‍යයයි.
මුස්ලිම්වරුන් යාඥා කරන්නේ කෙසේද?
අනෙකුත් ඇදහිලි මෙන්ම, මුස්ලිම්වරුන්ද ඔවුන්ගේ දෛනික යාඥාවේ කොටසක් ලෙස නිශ්චිත චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර පිළිපැදිය යුතුය. යාච්ඤා කිරීමට පෙර, මුස්ලිම්වරුන් මනසින් සහ ශරීරයෙන් පිරිසිදු විය යුතුය. ඉස්ලාමීය ඉගැන්වීම්වලට අනුව මුස්ලිම්වරුන් චාරිත්‍රානුකූලව අත්, පාද, අත් සහ පාද සේදීමේ (වුඩු) නිරත විය යුතුය.යාච්ඤා කිරීමට පෙර වුදු යනුවෙන් හැඳින්වේ. නමස්කාර කරන්නන් ද පිරිසිදු ඇඳුමින් සැරසී සිටිය යුතුය.
බලන්න: රවුම වර්ග කිරීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?වුදු අවසන් වූ පසු, යාඥා කිරීමට ස්ථානයක් සොයා ගැනීමට කාලයයි. බොහෝ මුස්ලිම්වරු පල්ලිවල යාච්ඤා කරති, එහිදී ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල අන් අය සමඟ බෙදා ගත හැකිය. නමුත් ඕනෑම නිස්කලංක ස්ථානයක්, කාර්යාලයක හෝ නිවසක කොනක් පවා යාච්ඤාව සඳහා භාවිතා කළ හැකිය. එකම කොන්දේසිය වන්නේ මුහම්මද් නබිතුමාගේ උපන් ස්ථානය වන මක්කම දෙසට මුහුණලා යාච්ඤා කළ යුතු බවයි.
යාඥා චාරිත්‍රය
සාම්ප්‍රදායිකව, කුඩා යාඥා පාපිස්සක් මත සිටගෙන යාච්ඤා කරනු ලැබේ, නමුත් එකක් භාවිතා කිරීම අවශ්‍ය නොවේ. අල්ලාහ්ව මහිමයට පත් කිරීමට සහ රක්හා නමින් භක්තිය ප්රකාශ කිරීමට අදහස් කරන චාරිත්‍රානුකූල අභිනයන් සහ චලනයන් මාලාවක් සිදු කරන අතරතුර යාච්ඤා සෑම විටම අරාබි භාෂාවෙන් කියවනු ලැබේ. රක්හාව දවසේ වේලාව අනුව දෙවරක් හෝ හතර වතාවක් පුනරාවර්තනය වේ.
බලන්න: Crow and Raven ජනප්‍රවාද, මැජික් සහ මිථ්‍යා කථා- තක්බීර් : වන්දනාකරුවන් සිටගෙන තම දෑත් උරහිස් මට්ටම දක්වා ඔසවමින් අල්ලාහු අක්බර් ("දෙවියන් වහන්සේ ශ්‍රේෂ්ඨයි") ප්රකාශ කරයි.
- Qiyaam : තවමත් සිටගෙන, විශ්වාසවන්තයින් තම පපුව හෝ නහය හරහා වම් අත හරස් කරති. අල් කුර්ආනයේ පළමු පරිච්ඡේදය අනෙකුත් අයැදුම් කිරීම් සමඟ කියවනු ලැබේ.
- රුකු : වන්දනාකරුවන් මක්කම දෙසට හිස නමා, දණින් අත් තබා, නැවත නැවතත්, "දෙවියන් වහන්සේට මහිමය වේවා, ශ්‍රේෂ්ඨතම," තුන් වරක්.
- දෙවන කියෑම් : විශ්වාසවන්තයින් නැවත නැගී සිටින ස්ථානයට, ඔවුන්ගේ දෙපැත්තට ආයුධ අතට ගනී.අල්ලාහ්ගේ මහිමය නැවතත් ප්රකාශ කෙරේ.
- සුජූද් : නමස්කාරකයන් දණින් වැටී සිටින්නේ අත්ල, දණහිස්, පා ඇඟිලි, නළල සහ නාසය පමණක් බිම ස්පර්ශ කරමිනි. "උත්තම දෙවියන්ට මහිමය වේවා" යනුවෙන් තුන් වරක් පුනරාවර්තනය වේ.
- Tashahhud : වාඩි වී සිටින ඉරියව්වකට මාරුවීම, ඔවුන් යටින් පාද සහ උකුල මත අත් තැබීම. මෙය විරාමයක් තබා කෙනෙකුගේ ප්‍රාර්ථනාව මෙනෙහි කිරීමට මොහොතකි.
- සුජුද් නැවත නැවත කියනු ලැබේ.
- තෂාහුද් නැවත නැවත නැවතත් කරනු ලැබේ. අල්ලාහ්ට යාච්ඤා කරන අතර, විශ්වාසවන්තයින් ඔවුන්ගේ භක්තිය ප්රකාශ කිරීම සඳහා ඔවුන්ගේ දකුණු දබර ඇඟිලි කෙටියෙන් ඔසවන්න. නමස්කාරකයන් ද අල්ලාහ්ගෙන් සමාව සහ දයාව ඉල්ලා සිටියි.
නමස්කාරකයන් වාර්ගිකව යාඥා කරන්නේ නම්, ඔවුන් එකිනෙකාට සාමය පිළිබඳ කෙටි පණිවිඩයක් සමඟ යාච්ඤාව අවසන් කරනු ඇත. මුස්ලිම්වරු පළමුව ඔවුන්ගේ දකුණට ද, පසුව වමට ද හැරී, "ඔබට සාමය සහ අල්ලාහ්ගේ දයාව සහ ආශිර්වාදය ලැබේවා" යනුවෙන් ආචාර කරති.
යාඥා වේලාවන්
මුස්ලිම් ප්‍රජාවන්හි, අදාන් ලෙස හඳුන්වන දිනපතා යාච්ඤාව සඳහා මිනිසුන්ට සලාතය මතක් කර දෙයි. අදාන් මුස්ලිම් පල්ලි වලින් බෙදා හරිනු ලබන්නේ පල්ලියේ නම් කරන ලද යාච්ඤාව අමතන්නා වන muezzin විසිනි. යාච්ඤාව සඳහා කැඳවීම අතරතුර, මුඑසින් තක්බීර් සහ කාලිමා පාරායනය කරයි.
සාම්ප්‍රදායිකව, බොහෝ නවීන මුස්ලිම් පල්ලි ශබ්ද විකාශන යන්ත්‍ර භාවිතා කරන නමුත් ඇදහිලිවන්තයන්ට වඩාත් පැහැදිලිව ඇමතුම ඇසීමට හැකි වුවද, සම්ප්‍රදායිකව, විස්තාරණයකින් තොරව ඇමතුම් ලබා දුන්නේ පල්ලියේ මිනාරයෙන්. යාච්ඤාවේ වේලාවන් නියම කරනු ලබන්නේ ගේ පිහිටීම අනුව යsun:
- Fajr : මෙම යාච්ඤාව දවස ආරම්භ වන්නේ දෙවියන්ව සිහිපත් කිරීමෙනි. එය හිරු උදාවට පෙර සිදු කරනු ලැබේ.
- Dhuhr : දවසේ වැඩ ආරම්භ වූ පසු, නැවත වරක් දෙවියන් වහන්සේ සිහිපත් කර ඔහුගේ මඟ පෙන්වීම ලබා ගැනීම සඳහා යමෙක් දහවල් දොළහකට පසු විවේක ගනී.
- 'Asr : සවස් භාගයේදී, මිනිසුන් දෙවියන් වහන්සේ සහ ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ උතුම් අර්ථය සිහිපත් කිරීමට මිනිත්තු කිහිපයක් ගත කරයි.
- Maghrib : ඉර බැස ගිය පසු, මුස්ලිම්වරුන්ට මතකයි දෙවියන් වහන්සේ නැවතත් දවස අවසන් වීමට පටන් ගනී.
- 'ඉෂා : රාත්‍රිය සඳහා විශ්‍රාම යාමට පෙර, මුස්ලිම්වරු නැවතත් දෙවියන් වහන්සේගේ පැමිණීම, මග පෙන්වීම, දයාව සහ සමාව දීම සිහිපත් කිරීමට කාලය ගත කරති.
පුරාණ කාලයේ, යාච්ඤාව සඳහා දවසේ විවිධ වේලාවන් තීරණය කිරීම සඳහා යමෙක් හුදෙක් සූර්යයා දෙස බැලීය. නූතන දිනවලදී, මුද්‍රිත දෛනික යාඥා කාලසටහන් එක් එක් යාච්ඤාවේ වේලාවේ ආරම්භය නිශ්චිතව දක්වයි. ඔව්, ඒ සඳහා යෙදුම් ඕනෑ තරම් තිබේ.
යාඥාවන් මග හැරීම බැතිමතුන්ගේ ඇදහිල්ලේ බරපතල අඩුපාඩුවක් ලෙස සැලකේ. නමුත් සමහර අවස්ථාවලදී යාච්ඤා කරන වේලාවක් මග හැරිය හැකි තත්වයන් පැන නගී. සම්ප්‍රදායට අනුව මුස්ලිම්වරුන් තම අතපසු වූ යාච්ඤාව හැකි ඉක්මනින් සම්පූර්ණ කළ යුතු බව හෝ අවම වශයෙන් ඊළඟ නිත්‍ය සලාතයේ කොටසක් ලෙස මඟ හැරුණු යාඥාව පාරායනය කළ යුතුය.
මෙම ලිපිය උපුටා දක්වන්න ඔබේ උපුටා දැක්වීම හුඩා ආකෘතිය. "මුස්ලිම් දෛනික යාඥා කාලයන් 5 සහ ඔවුන් අදහස් කරන දේ." ආගම් ඉගෙන ගන්න, පෙබරවාරි 8, 2021, learnreligions.com/islamic-prayer-timings-2003811. හුඩා. (2021,පෙබරවාරි 8). මුස්ලිම් දෛනික යාඥා වේලාවන් 5 සහ ඒවායින් අදහස් කරන දේ. //www.learnreligions.com/islamic-prayer-timings-2003811 Huda වෙතින් ලබා ගන්නා ලදී. "මුස්ලිම් දෛනික යාඥා කාලයන් 5 සහ ඔවුන් අදහස් කරන දේ." ආගම් ඉගෙන ගන්න. //www.learnreligions.com/islamic-prayer-timings-2003811 (2023 මැයි 25 ප්‍රවේශ විය). උපුටා දැක්වීම