අන්තර්ගත වගුව
ඉතිහාසය පුරාවටම මිනිසුන් රාශියක් ආශාව සහ භීතියේ සංකලනයකින් අනාගතය අපේක්ෂා කර ඇත. ඔවුන් සෑම නව දිනයකටම සුබ පතන්නේ ජීවිතයේ අරමුණක් පිළිබඳ හැඟීමක් නොමැති හිස්බව පිළිබඳ හැඟීමෙනි. නමුත් සමිඳාණන් වහන්සේ කෙරෙහි බලාපොරොත්තුව තබන අයට, ඔහු සෑම උදෑසනකම නොනවතින ආදරය, මහත් විශ්වාසවන්තකම සහ දයාවේ නැවුම් කණ්ඩායමක් පොරොන්දු වේ.
බලන්න: Pomona, ඇපල් වල රෝමානු දේවතාවියමංමුලා සහගත අයට බලාපොරොත්තුවක් ලබා දෙන, ශක්තිය අවසන් වී ඇති අය තුළ නොපසුබට උත්සාහය ඇති කරන, සහ සිතාගත නොහැකි දරුණුතම පෙරළියකට මුහුණ දුන් අයට සහතිකයක් ලබා දෙන මෙම පුරාණ සත්‍ය වචන සලකා බලන්න:
යතුර පදය: විලාප ගී 3:22-24
ස්වාමින්වහන්සේගේ ස්ථිර ප්රේමය කිසිදා නොනැවතී; ඔහුගේ දයාව කිසිදා අවසන් නොවේ; ඔවුන් සෑම උදෑසනකම අලුත් ය; ඔබේ විශ්වාසවන්තකම විශිෂ්ටයි. “යෙහෝවා මාගේ කොටසය, එබැවින් මම ඔහු කෙරෙහි බලාපොරොත්තු වන්නෙමි” කියා මගේ ආත්මය පවසයි. (ESV)
නව යොවුන් වියේදී, මම යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ගැලවීම ලැබීමට පෙර, මම සෑම උදෑසනකම අවදි වූයේ දරුණු බියකින්. නමුත් මගේ ගැලවුම්කරුවාගේ ආදරය මට හමු වූ විට ඒ සියල්ල වෙනස් විය. එතැන් සිට මට විශ්වාස කළ හැකි එක් ස්ථිර දෙයක් මම සොයාගෙන ඇත: ස්වාමින්වහන්සේගේ ස්ථිර ප්රේමය. තවද මෙම සොයාගැනීමේදී මම තනිවම නොවේ.
මිනිසුන් උදෑසන හිරු උදාවන බවට නිසැකව ජීවත් වන්නා සේම, දෙවියන්වහන්සේගේ බලවත් ප්රේමය සහ විශ්වාසවන්තකම සෑම දිනකම නැවත ඔවුන්ට ආචාර කරන බවත්, සෑම උදෑසනකම උන්වහන්සේගේ මුදු මොළොක් දයාව අලුත් වන බවත් ඇදහිලිවන්තයන්ට විශ්වාස කිරීමට සහ දැන ගැනීමට හැකිය.
අද, හෙට අපේ බලාපොරොත්තුව,සහ සදාකාලිකවම දෙවියන්වහන්සේගේ නොවෙනස්වන ප්රේමය සහ නොවරදින දයාව මත ස්ථිරව පදනම් වේ. සෑම උදෑසනකම ඔහු අප කෙරෙහි දක්වන ආදරය සහ දයාව දීප්තිමත් හිරු උදාවක් මෙන් නැවත අලුත් වේ.
ස්ථීර ප්රේමය
මුල් හෙබ්‍රෙව් වචනය ( hesed ) "ස්ථිර ප්රේමය" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත, එය විශ්වාසවන්ත, පක්ෂපාතී, නිරන්තරව කථා කරන පැරණි ගිවිසුමේ ඉතා වැදගත් යෙදුමකි. දෙවි තම සෙනඟට පෙන්වන යහපත්කම සහ ප්රේමය. මෙය ස්වාමින්වහන්සේගේ ගිවිසුම් ප්‍රේමයයි, දෙවියන්වහන්සේ තම සෙනඟට ප්‍රේම කිරීමේ ක්‍රියාව විස්තර කරයි. සමිඳාණන් වහන්සේ තම දරුවන් කෙරෙහි අසීමිත ආදරයක් ඇත.
විලාප ගී රචකයා වේදනාකාරී දුක්ඛිත තත්වයකින් පීඩා විඳියි. එහෙත්, ඔහුගේ ගැඹුරු බලාපොරොත්තු සුන් වූ මොහොතේ, ආකල්පයේ කැපී පෙනෙන වෙනසක් සිදු වේ. සමිඳාණන් වහන්සේගේ විශ්වාසවන්ත ආදරය, දයාව, යහපත්කම සහ දයාව සිහි කරන විට ඔහුගේ බලාපොරොත්තු සුන්වීම ඇදහිල්ලට හැරේ.
බලාපොරොත්තුව වෙත ලේඛකයාගේ සංක්‍රාන්තිය ලෙහෙසියෙන් සිදු නොවන නමුත් වේදනාවෙන් උපදින්නකි. එක් විචාරකයෙක් මෙසේ ලියයි, "මෙය බොළඳ හෝ බොළඳ ශුභවාදී බලාපොරොත්තුවක් නොව, එය ගැලවීම ඉල්ලා සිටින රිදවන යථාර්ථය ගැන ඕනෑවට වඩා දන්නා බරපතල හා ගැඹුරු අපේක්ෂාවකි."
බලන්න: දර්ශනයේ වෛෂයික සත්යයමෙම වැටුණු ලෝකයේ, කිතුනුවන් ඛේදවාචක, හිත් වේදනාව සහ පාඩුව අත්විඳීමට බැඳී සිටිති, නමුත් කිසිදාක නොවෙනස් වන දෙවියන් වහන්සේගේ කල්පවත්නා ප්රේමය නිසා, අවසානයේ දී ඒ සියල්ල ජය ගැනීමට ඇදහිලිවන්තයන්ට දිනපතා බලාපොරොත්තුව අලුත් කර ගත හැකිය.
ස්වාමින් වහන්සේ මාගේ කොටසයි
විලාප ගී 3:22–24මෙම සිත්ගන්නාසුළු, බලාපොරොත්තුවෙන් පිරුණු ප්රකාශනය අඩංගු වේ: "ස්වාමීන් වහන්සේ මාගේ කොටසයි." විලාප ගී පිළිබඳ අත්පොතක් මෙම පැහැදිලි කිරීම ඉදිරිපත් කරයි:
සමිඳාණන් වහන්සේ මගේ කොටස යන හැඟීම බොහෝ විට නිරූපණය කළ හැකිය, උදාහරණයක් ලෙස, “මම දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කරමි, මට තවත් කිසිවක් අවශ්‍ය නැත,” “දෙවියන් වහන්සේ සියල්ල; මට වෙන කිසිවක් අවශ්‍ය නැත, නැතහොත් "දෙවියන් වහන්සේ මා සමඟ සිටින බැවින් මට කිසිවක් අවශ්‍ය නැත."ස්වාමින්වහන්සේගේ විශ්වාසවන්තකම කෙතරම් විශිෂ්ටද යත්, කෙතරම් පෞද්ගලික සහ විශ්වාසද යත්, අද, හෙට සහ ඊළඟ දවසේ අපගේ ආත්මයන්ට පානය කිරීම සඳහා අවශ්‍ය සෑම දෙයක්ම-හරිම කොටස ඔහු ලබා දෙයි. ඔහුගේ ස්ථාවර, දෛනික, පුනරුත්ථාපන සත්කාර සොයා ගැනීමට අප අවදි වන විට, අපගේ බලාපොරොත්තුව අලුත් වන අතර අපගේ ඇදහිල්ල නැවත ඉපදේ.
ඒ නිසා මට ඔහු ගැන බලාපොරොත්තුවක් ඇත
බයිබලය බලාපොරොත්තු රහිත බව දෙවියන් වහන්සේ නොමැති ලෝකයේ සිටීම සමඟ සම්බන්ධ කරයි. දෙවියන් වහන්සේගෙන් වෙන් වූ බොහෝ අය නිගමනය කරන්නේ බලාපොරොත්තුව සඳහා සාධාරණ පදනමක් නොමැති බවයි. ඔවුන් සිතන්නේ බලාපොරොත්තුවෙන් ජීවත් වීම යනු මායාවකින් ජීවත් වීමයි. බලාපොරොත්තු අතාර්කික යැයි ඔවුහු සලකති.
නමුත් ඇදහිලිවන්තයාගේ බලාපොරොත්තුව අතාර්කික නොවේ. එය ස්ථිරව පදනම් වී ඇත්තේ තමන් විශ්වාසවන්ත බව ඔප්පු කර ඇති දෙවියන් වහන්සේ මතය. බයිබලානුකුල බලාපොරොත්තුව දෙවියන් වහන්සේ දැනටමත් කර ඇති සියල්ල දෙස ආපසු හැරී බලන අතර අනාගතයේදී ඔහු කරන දේ කෙරෙහි විශ්වාසය තබයි. කිතුනු බලාපොරොත්තුවේ හදවතේ ඇත්තේ යේසුස්ගේ නැවත නැඟිටීම සහ සදාකාල ජීවනය පිළිබඳ පොරොන්දුවයි.
මූලාශ්‍ර
- Baker Encyclopedia of the Bible (p. 996).
- Reyburn, W. D., & Fry, E. M. (1992). විලාප ගැන අත්පොතක් (පිටුව 87). නිව් යෝර්ක්: යුනයිටඩ්බයිබල් සමිති.
- චෝ, ඒ. (2014). විලාප ගී: එවැන්ජලික විග්‍රහාත්මක විවරණය (La 3:22).
- Dobbs-Allsopp, F. W. (2002). විලාප (පිටුව 117). Louisville, KY: John Knox Press.
