Čo znamená transsubstanciácia v kresťanstve?

Transsubstanciácia je oficiálne rímskokatolícke učenie, ktoré sa vzťahuje na zmenu, ktorá sa uskutočňuje počas sviatosti svätého prijímania (eucharistie). Táto zmena spočíva v tom, že celá podstata chleba a vína sa zázračne zmení na celú podstatu tela a krvi samotného Ježiša Krista.

Počas katolíckej omše, keď kňaz konsekruje eucharistické prvky - chlieb a víno - verí sa, že sa premenia na skutočné telo a krv Ježiša Krista, pričom si zachovávajú len podobu chleba a vína.

Transsubstanciáciu definovala rímskokatolícka cirkev na Tridentskom koncile:

"... Posvätením chleba a vína dochádza k premene celej podstaty chleba na podstatu tela Krista, nášho Pána, a celej podstaty vína na podstatu jeho krvi. Túto premenu svätá Katolícka cirkev vhodne a správne nazvala transsubstanciáciou."

(zasadnutie XIII, kapitola IV)

Záhadná "skutočná prítomnosť

Termín "reálna prítomnosť" sa vzťahuje na skutočnú prítomnosť Krista v chlebe a víne. Verí sa, že základná podstata chleba a vína sa mení, pričom si zachovávajú len vzhľad, chuť, vôňu a štruktúru chleba a vína. Katolícka náuka tvrdí, že božstvo je nedeliteľné, takže každá čiastočka alebo kvapka, ktorá sa mení, je úplne totožná v podstate s božstvom, telom,a krv Spasiteľa:

Konsekráciou sa uskutočňuje premenenie chleba a vína na Kristovo Telo a Krv. Pod konsekrovanými druhmi chleba a vína je pravým, skutočným a podstatným spôsobom prítomný sám Kristus, živý a slávny: jeho Telo a Krv s jeho dušou a božstvom (Tridentský koncil: DS 1640; 1651).

Rímskokatolícka cirkev nevysvetľuje, ako transsubstanciácia prebieha, ale tvrdí, že sa deje tajomne, "spôsobom, ktorý presahuje chápanie".

Doslovný výklad Písma

Učenie o transsubstanciácii je založené na doslovnom výklade Písma. Pri Poslednej večeri (Mt 26, 17-30; Mk 14, 12-25; Lk 22, 7-20) slávil Ježiš s učeníkmi veľkonočnú večeru:

Keď jedli, Ježiš vzal chlieb a požehnal ho, potom ho rozlomil na kúsky a dal učeníkom so slovami: "Vezmite a jedzte, lebo toto je moje telo."

Vzal kalich vína a ďakoval zaň Bohu. Podal im ho a povedal: "Napite sa z neho všetci, lebo toto je moja krv, ktorá potvrdzuje zmluvu medzi Bohom a jeho ľudom. Vylieva sa ako obeta na odpustenie hriechov mnohých. Zapamätajte si moje slová - nebudem už piť víno až do dňa, keď ho budem s vami piť nové v kráľovstve svojho Otca." (Matúš 26,26-29, NLT)

Na začiatku Jánovho evanjelia Ježiš učil v synagóge v Kafarnaume:

"Ja som živý chlieb, ktorý zostúpil z neba. Kto bude jesť tento chlieb, bude žiť naveky; a tento chlieb, ktorý ja obetujem, aby svet žil, je moje telo."

Vtedy sa ľudia začali medzi sebou hádať, čo tým myslel. "Ako nám tento človek môže dať jesť svoje telo?" pýtali sa.

Ježiš teda zopakoval: "Hovorím vám pravdu: Ak nebudete jesť telo Syna človeka a piť jeho krv, nemôžete mať v sebe večný život. Ale každý, kto je moje telo a pije moju krv, má večný život a ja ho vzkriesim v posledný deň. Lebo moje telo je pravý pokrm a moja krv je pravý nápoj. Každý, kto je moje telo a pije moju krv, zostáva vo mne a ja v ňom. Ja žijemJa som pravý chlieb, ktorý zostúpil z neba. Kto by jedol tento chlieb, nezomrie ako vaši predkovia (hoci jedli mannu), ale bude žiť naveky." (Ján 6,51-58, NLT)

Protestanti odmietajú transsubstanciáciu

Protestantské cirkvi odmietajú učenie o transsubstanciácii a veria, že chlieb a víno sú nezmenené prvky, ktoré sa používajú len ako symboly na znázornenie Kristovho tela a krvi. Pánov príkaz týkajúci sa prijímania v Lukášovi 22, 19 znie: "Toto robte na moju pamiatku" ako pamiatku jeho trvalej obety, ktorá bola raz a navždy.

Kresťania, ktorí popierajú transsubstanciáciu, veria, že Ježiš používal obrazný jazyk, aby učil duchovnú pravdu. Kŕmenie Ježišovým telom a pitie jeho krvi sú symbolické úkony. Hovoria o tom, že niekto prijíma Krista celým srdcom do svojho života, nič nezadržiava.

Kým východní pravoslávni, luteráni a niektorí anglikáni sa držia len istej formy učenia o reálnej prítomnosti, transsubstanciáciu zastávajú výlučne rímski katolíci. Reformované cirkvi kalvínskeho smeru veria v reálnu duchovné prítomnosť, ale nie podstatná.